乡贤文化
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2024-04-13 一门从田野到田野的学问（博古知今）冯骥才 《 人民日报 》( 2024年04月13日 第 05 版) 非遗学不是高高在上、坐而论道的学问,不能把学问搬到书斋里做,而要“把书桌搬到田野”。 我国非遗的体量、规模、复杂性,在世界上绝无仅有。由于非遗具有强烈的地域特征,每一项非遗都各具特...
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2024-04-07 汉字中的创造思维张素凤 《光明日报》( 2024年04月07日 05版) 图1 图2 图3 图4 图5 图6 图7 图8 图9 图10 图11 图12 图13 汉字是据义构形的表意文字,早期汉字侧重体现形义之间的关联。汉字用形象或意象表达词义时,必然受到造字者社会经验和思维意识的影响,而...
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2024-04-06 《论语》的欧美早期传播史郑梦娟 《光明日报》( 2024年04月06日 07版) 从16世纪开始,欧洲出现了前所未有的“中国热”,引发了欧美本土文人对中国的浓厚兴趣。在这一背景下,包括《论语》在内的中国传统典籍逐步成为西方了解中国社会、文化、思想的一个重要来源,并促进...
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2024-04-06 当前《论语》的研究方向与空间侯乃峰 《光明日报》( 2024年04月06日 07版) 中华传统文化以儒家学说为主流,儒家学说的薪火相传又以儒学文献为主要载体。《论语》一书作为儒家经典“十三经”之一,在经学史上地位特殊,历来备受学者重视。两千多年来,《论语》流传极为广泛,其...
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2024-03-19 中唐诗人对新乐府的理论阐述郭丽 《光明日报》( 2024年03月19日 13版) 在唐代,有一批诗人在努力恢复古乐府传统,如李白、元结等人。与此相反,还有一批诗人又在大力倡导新乐府,如中唐李绅、元稹、白居易等人。其实,早在初唐时卢照邻就表达过对新乐府的看法。他在《乐府杂...
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2024-03-19 王阳明本体说的诗意表达武道房 《光明日报》( 2024年03月19日 13版) 用诗歌的形式讲学,原是理学家的传统。从邵雍的“击壤体”开始,理学家即有以诗讲学的风气,邵雍也因此成为“诗人中的道学家,道学家中的诗人”。(郭绍虞《中国文学批评史》)朱熹与陆九渊兄弟鹅湖之...
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2024-03-19 “函情”说：王船山对近古诗学的拓展与重构张大为 《光明日报》( 2024年03月19日 13版) 作为明清之际的大儒,王船山不仅学问博大宏深,视野开阔,而且与一般的经学家或理学家不同,无论其本人的诗文写作还是诗话文论,对于诗文艺术问题都能自成体系、洞彻幽微。“圣人达情以生文,君子修文...
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2024-03-11 “江春入旧年”中的盛唐气象邢乐萌 《光明日报》( 2024年03月11日 14版) 提起盛唐气象,我们常常会想到唐代诗人王湾《江南意》(又名《次北固山下》)中的那句“海日生残夜,江春入旧年”。此诗在唐代便已声名鹊起,被视为最能代表时代风格的诗作之一。唐开元年间,宰相张说...
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2024-03-11 唐代辞赋的游艺书写周兴泰 《光明日报》( 2024年03月11日 14版) “游艺”一词,本于《论语·述而》:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”大凡各种以消闲遣兴为目的游戏娱乐活动,均可纳入“游艺”之范畴。唐人以辞赋特有之形式书写游艺活动的作品不在少数,主要保存...
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2024-03-03 千姿百态的汉字招牌尹戴忠 《光明日报》( 2024年03月03日 05版) 现代社会商业繁荣,大街小巷商铺林立,商业招牌琳琅满目。汉字作为形体表意符号,被广泛应用到商业招牌中,成为招牌设计的重要元素。商业招牌是商店的标志,也称为店标或店招,有竖招,有横招,有牌招,也...
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