明代状元杨升庵途经会川 

留下对联 诗词赞会理

 肖志鹏

据《状元杨慎》一书记，杨升庵曾在嘉庆靖3、5、8、18（公元1524、1526、1529、1538）年，因流放、父亲病、父亲故及“奉戎檄归蜀”等原因，曾多次途经会川（今会理），与会川人民结下了不解之缘，留下对联、诗词等近十首。 

据《会理州志·寺观》记：元泉观在州东北五里。明状元杨慎常寓此，题有“元泉道脉”四字。《新四川通志》《宁远府志》亦称此四字（或称之为元泉寺碑，为杨慎书）。

杨升庵与会川刘赞（明弘治己丑进士）是好友。刘赞原计划在县文庙为杨状元接风洗尘，因权贵们反对，后改在城西的皈依寺举办。接风时，杨升庵为老和尚咏联于望月楼。因闻，皈依寺为会川胜景，明永乐建有“盘松浮图”。杨升庵观之，“盘松形如华盖，高耸丈余，下可环坐，乃数百年之物也”。于是便以盘松为题，欣然命笔，联曰：

乱竹堆成世界，把茅盖住虚空。

会理县茶马古道（李俊辉 供图）

清人沈德潜评杨升庵联有八字：“随题赋形，一空依傍”。在上联中，杨升庵从俯视的角度，把盘松覆盖的地面，夸张为“世界”，把遍地松枝的投影描绘成“乱石”；下联他取仰视的角度，说盘松像把茅草，盖住了虚空。一俯、一仰，视角不同，景致各异，其妙已极。可惜的是，盘松已于清道光9年死去，后人不复见矣！

因刘赞的挽留及在州衙的疏通，杨升庵途经会川时，曾托病在元泉观住过数月，并在观里写下了五言古体诗《元泉观》。诗曰：

名园会水傍，游女出滇阳。

竹叶沽春酒，梨花洗墨庄。

醉来迷眼处，疑是碧云乡。

会理古城钟鼓楼（蓬州闲士 摄）

诗中所言“会水”，指城河，古称会川河。“滇阳”，泛指滇之北，会川一带地方。“竹叶”，指会川古之名酒“竹叶青”。“洗墨庄”，清人何东铭在《邛嶲野录》中说：“元泉，治东，泉色稍黑”。“梨花”，《会理州志》作“黎花”。“碧云乡”泛指仙境。

会理古城的早晨（蓬州闲士 摄）

五言古诗写的是：仲春二月，春祀之期，会川男女老少，身着明靓之盛装，成群结队，到会水傍春游。人们饮酒、赏花、祀神，嬉戏，一派欢悦、和谐。诗人为此情、此景感染，忘却流放之苦，似置身“清明上河”，融入了欢乐人群之中。

大明第一博学才子杨慎（图片来自网络）

杨升庵虽迷恋会川山河美景，但毕竟“负罪”在身，岂容留连。南行至火烧腰驿（今马鞍山五里坡），杨升庵在此填写了《南枝曲》。在曲文之前，他抒发感慨，深情地写了一段序。序曰：“会川五里坡猡猡哨边有古梅一株，婆娑荫映，形如曲盖，封藓斑驳，纹篆籀（zhuàn zhóu）数百年物也。予平生所见梅树，此为魁绝。惜乎生于穷山绝域，而不得高人韵士之赏也。玩叹之余，作曲焉”：

我渡烟江来瘴国，毒草岚丛愁箐黑。

忽见新梅粲路旁，幽芳古绝空林色。

绝世独立谁相怜，解鞍籍草坐梅边。

芬 香韵风能递，绰若仙姿月与传。

根地锦台迷蚁缝，树杪黄昏摇鸟梦。

飘英点缀似留人，顾影徘徊若相送。

焦桐椽竹亦何心，中郎一见两知音。

谁谓南枝无北道，愿谱金徵播玉琴。

曲中“南枝”，是梅的代称（详见《太平御览》）。“五里坡”，地点，指今之凤营乡马鞍山，距县城70里。“封”，意杂草盘根错节。“烟江”，金沙江。“瘴国”，指充满瘴疠之气也。“岚”，山中蒸腾之气，“粲”，鲜明貌。“籍”，坐。“芬 ”，清香。“绰”，体态优美，“杪”，树之细枝。“焦桐椽”，作椽子的桐木。“中郎”，中郎将，指东汉文学家蔡邕。“此道”，这里寓孔夫子“借道旁之兰自伤”的典故来表达自己借道梅自伤，是生不逢时之意也。“金徵”，泛指美妙的琴曲。

《南枝曲》并序，是一首绝妙之咏物的曲调。曲中妙语连珠，多寄托，多双关语，多弦外之音。全篇以“惋惜名花，委弃空山，自伤贬斥，无人顾怜”。所谓“生于穷山域而不得高人韵士之欣赏”，实寓当今皇上之昏庸，“其放逐后之感受”。曲中以咏叹梅花古艳幽香，自喻行洁志芳，绝世独立”。“所望称赏于的高人，既不可得，又不能从俗，必至茫茫无依，无可慰藉”。杨升庵不愧为状元郎，《南枝曲》并序，出自大家手笔，令人细读细品玩味无穷。

杨慎塑像（新都电视台 供图，图片来源：四川日报）

嘉靖18年（1538年），杨升庵“奉戎檄归蜀”，“黎（今汉源）、雅（今雅安）勾当，便道还乡”。10月，他从环州（今武定）入蜀，夜宿金沙江边，有感而发，写下了《夜宿金沙江》。诗曰：

往事虽回嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。

江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。

岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。

江山月色那堪说，肠断金沙万里楼。

元谋距金沙江95里，渡江后再走15里抵姜驿。姜驿北坡5里有一古碑，上书“蜀滇交会”四个大字。据成都市新都区考证，杨升庵第四次入蜀，由元谋渡江无疑。

金沙江会理县皎平渡全景（图片来源：中央纪委监察部网站）

诗中“驿楼”，在今广元市城西。“搅”，乱也。“江声月色”，出自雍陶《宿嘉陵馆楼》，杨升庵引此，显得更为凄切。

《宿金沙江》一诗，可分两层：前写昔宿嘉陵，后写今宿金沙。同样的“江声”“月色”，然而前之“离愁”“幽独”，犹可说道，而今之“飘零”“断肠”，远苦于昔。

今日会理（图片来源：会理文化旅游网）

次年，杨升庵“黎雅勾当，便道还乡”后再赴戍所。会川故人百里相送，至松坪关时他写了《松坪关》七绝话别，诗曰：

莫唱离歌惨别颜，蜀云滇月共青山。

太平处处经过惯，梦里还乡又出关。

“松坪关”，会川戌所辖之要隘。俗话说“北甸沙，南松坪”，他们是会川大地南北两大门户。松坪关驻有总旗一员，兵卒50名，关外石梯尽头是条小河。河边竖有石碑，上书“塔甲渡”三个潇洒俊逸大字。

会理县绿水镇松坪村全貌（李俊辉 供图）

《松坪关》绝句，前两句劝慰友人不要为离别过分悲伤，别后亦应各自保重。后两句则以自己十余年萍踪漂泊早已成习惯，来安慰友人劝其放心，表示这次偶然机会回家后再赴戍所，自会平安无事，七绝语重心长。但“太平”二字绝非颂词，而是包含许多难言的苦楚。

会理风光（图片来自网络）

嘉靖9年（1529年），杨升庵返乡奔父丧后返戍所，再经会川，闻“关索斩蟒”的故事，激发了他对英雄的怀念，专程拜谒，写下了《关索怀古》。

吴索庙岭在何处，猿啼鸟道凌青霞。

千年庙貌犹生气，三国英雄此世家。

月捷两来武露布，天威南向陈云嘹。

行客下马一酹酒，候旗风偃寒吹茄。

杨升庵留给会川人民的这些作品，有文学的构思，有文学的笔调，有文学的色彩，不失为传世之作。数百年来，这些作品脍炙人口，一直在会川大地流淌，为一代又一代的人争相传诵。

会理风光（蓬州闲士 摄）

链接：会理始名会无，建置于西汉武帝元鼎六年（公元前111年）；延至唐高宗上元二年（公元675年），改置为会川县；清雍正六年（公元1782年）移会理州于会川，才开始用会理这个县名。 

来源：凉山日报（2016年2月22日A11版）

作者：肖志鹏

配图：方志四川