现在的成都市玉沙路，包括了原来的贵州馆街、东玉沙街、新玉沙街和成平街。

1950年前我家住在成平街83号，在那里度过了我的儿童时代。

我家那一排房子，从71号到85号，基本都是铺面。从街面上看，那一排房子凹进去大约两米，国是就有不少流动商贩爱在那里做生意，或者搞一些活动。

我5岁那年，来了一个老者讲圣谕，就选在我们那一排房的前面。

古时皇帝下圣谕安民治国，后民间艺人加上故事宣讲称讲圣谕。百姓喜闻乐见，很受欢迎。这对规范道德、净化灵魂、宏扬正气起到了很好的推動作用。一般由民间行善之人，或者众商家筹集费用。

我家门前街沿较宽，又面向北方（便于讲书人坐南向北），所以圣谕讲台设在我家家门口。

家里有一较大门扳下面垫几根板凳，就搭成了台子。台上放一小条桌及凳子，点上一盏油灯，老者即开始讲书。

讲圣谕与讲评书都是讲故事，讲评书主要是讲演义之类的内容，全书很长，如三国、水浒等。

讲圣諭是宣扬孝悌礼义，以教诲内容为多。如脍炙人口的“安安送米”“雷打张继保”“李三娘挨磨”“琵琶记”“珍珠塔”等，内容相对较短，但却十分动听，非常感人。

听众都是附近居家居民，以小孩居多，每讲大概40分鐘。我每讲必至，听得会精会神，为故事的跌宕起伏付出我的喜怒悲哀。也为内容的行善孝悌而真诚感动。（注：安安即姜安，著名的大孝子。至今德阳孝泉还有纪念他的宗庙-姜安祠。）

离我家左边三、四间铺面有一苏家饭铺，一口大锅米饭叠的老高。一个粗口大碗将饭盛满，再一小碗饭压在上面，形成高高“帽儿头”，有半斤左右米的饭，足够一成人吃饱。这一碗饭，大概相当国50年代的四五分钱。卖的全是小菜，大概二至五分钱，泡菜1分，汤可免费，经济实惠。主要是供下等市民消費以填饱肚子。

有人食后无钱支付，即在铺前跪着，头顶一长凳当街乞讨。可遇善心人给钱或代为支付，这叫“顶板凳”。

那时候民风朴实，多有行善积德之人，一般总有善人前来帮助。如果实在无人，店家见他下跪也会放他起来，警告他下次不要来了就是。成平街有一所私立培性小学，那学校不大，却很精致，俨然一个贵族学校。

每当晚上放学的时候，总会有一队童子军跑步出校，然后分列国学校两侧，护送同学出校回家。

1937年7月7号，全面抗战爆发。同年7月31号，中国童子军总部立即颁布“童子军战时服务大纲”，同年11月，教育部颁布“中国童子军，战时后方服务训练办法大纲”，加强战时对童子军的组织和训练，强调童子军的活动，一切服从战时的需要。在整个抗战中，大量曾为童子军的爱国青年，加入中国军队，成为中国军队中的高素质人才和作战中的中流砥柱。

中国童子军（图片来自网络）

14年抗战中，没法统计有多少童子军血洒疆场。但是童子军为抗战作出的巨大贡献，必将载入中华史册。

在民国的儿童杂志“好儿童“中，介绍了不少有关童子军的内容。

当敌机盘旋国城市上空，有汉奸为其打信号，被英勇的童子军抓获。

还有童子军冒险营救，美军飞行员的故事。

1932年，上海发生一二八事变，100多名童子军深入战区，从事战地服务工作，其中有4名童子军献出了年轻的宝贵生命。

八一三淞沪会战中，为掩护国军撤退，谢晋元率领800官兵守卫四行仓库。11名童子军冒着枪林弹雨，不顾生命危险，将三大车的慰问品送给他们。为了鼓舞士气，振奋国民，上海童子军杨惠敏孤身泅渡苏州河，将国旗送到四行仓库。第二天国旗升起，极大地鼓舞了抗日军民的士气。

八一三淞沪会战中的童子军（图片来自网络）

各国媒体无不赞扬。

百度介绍：童子军也称童军运动，台湾和港澳旧称童子军，是一个国际性的、按照特定方法进行的青少年社会性运动。童军运动的目的，是向青少年提供他们在生理、心理和精神上的支持，培养出健全的公民，最终目的是将来这些青少年可以为社会作出贡献。目前全世界约有两亿五千多万名童子军。

有一部电影叫“抓壮丁“，电影快要结束时，三嫂子的丈夫出场，就是一身童子军的打扮。

1947年7月，成都连续降了近20个钟头的滂沱大雨，造成百年不遇的水灾，各条街道基本被淹，有的低洼地方，水深竟然超过一米，全城几乎成了一片泽国。街道上的公共厕所，粪便漂浮外溢。也有被损毁的家具，顺着街道的河流被水冲走。

面对灾情，大人们不知所措，心急如焚。但这却成了不懂事的孩子们游戏之乐园，有的互相追逐打水仗；有的竟然光着屁股游泳起来；也有的把木盆或者门板当船划。我顺势拿起家里脸盆也去划船，刚一站上去，那盆就不见了，急得我在水中一阵乱摸，全身湿透，仍然没有找着。后来家长知道了，免不了重重地挨了一顿。

1947年成都 那场水灾，媒体有报道，现转载如下（有删节）：

《新新新闻》在7月5日的报道说：“成都从前晚一时起直到昨日午后六时，连绵十七个钟头的滂沱大雨，九里三分的锦城，无形转入停市状态，交通断绝，四门电话不通，电灯无光，路断人稀，万籁俱寂，全市低洼处，均成泽国。江水骤然增高一尺，到了午后水位更高，到顶点两丈有余，尤其是新南门，大水溢扑岸上，倒灌入城，大复兴门（即新南门）好似桥洞一般，江水从大街流入小巷，活像万马奔腾，沿河两岸的房屋、家具被水浪吞去……”

《申报》7月12日的一篇专题报道称：“豪雨迄五日始告截止，但市区仍成一片泽国，记者登城楼鸟瞰灾情，但见四野茫茫，洪浪滔滔，被冲毁的房舍、家具什物、尸骨、牲畜以及沿江仓库中储藏的盐、煤、木柴、货物，滚滚逐波而下。农民扶老携幼，栖栖惶惶，争登高处避水，刻划出洪水恐怖惨景。七日洪水渐退，记者再到灾区查勘，昔日繁盛游乐之区，仅剩荒烟乱草，一片瓦砾……倾家荡产的灾民，呼天唤地，痛哭流涕，惨绝人寰。

透过媒体的报道，可见这场暴雨洪水造成的惨状。成都市区全城停电、停水、停市；各处路断、桥垮、房塌景象；工界、商业、学界均蒙受严重损失。

修建百年的安顺桥、七十余年的万福桥、新东门大桥、南河口疏散桥、瘟主庙疏散桥、外西十二桥、复兴桥（即新南门大桥）皆为洪水冲垮或冲坏。特别是安顺桥垮塌时聚集在桥上观看涨水的人群落入河中“顺水而逝”，一片“呼救之声”“惨不忍睹”。洪水溢扑上岸，倒灌入城，市区80多条街道尽成泽国、积涝成灾，不少民房受水淹而垮塌。

《新新新闻》报称：“全市（市区）受灾总计27652户、82762人，伤198人，死86人。

1947年的成都真是祸不单行，进入8月份又连降大雨，成都又被淹了一次。这两次水灾，对农村的打击非常之大，不少家庭断粮断炊，甚至房屋被毁，无处安身，于是成群结队地涌入城市，到街上去抢吃的东西，这就叫吃大户。

那时我5岁正在街上玩耍，突然看见一大波（波，方音，念婆）面黄肌瘦、衣衫褴楼的人从街口涌入，恰恰街口附近有一锅魁铺，所有锅魁立即被抢得精光。连案板上那半袋灰面也被人抢走。街上的商铺见状，立即大吼：吃大户的来了，赶快关门！于是纷纷地关门闭户，有的还上起了门杠。

锅盔铺的斜对面约100米，是一汤圆铺，主人姓李是本保的保长，他见状后想关门，但已经来不及了。

他叫家人赶紧把所有的原料藏在楼上，把煮好的一锅汤元倒在一个盆内，然后放在铺面前。顷刻那些人就到了跟前，争相恐后用手抓起汤元就朝嘴里塞，有的人吃的太快，哽得眼睛翻白，一盆汤元三下五除二，立刻就被抢光。他又把来不及煮的一锅生汤元端出来倒在盆内，立刻又被人们抢光。那些人对他还有好感，也没有为难他，过后又朝其他地方涌去。

建国后有的街道保长被抓，因为李保长在吃大户时救济过个穷人，所以相安无事。

我曾经问过别人，什么叫吃大户？他说：那还不简单，就是去吃有钱人嘛。是的，从字面上讲就是这种意思。查百度它是这样说的：旧时遇着荒年，饥民团结在一起到地主富豪家去吃饭或夺取粮食。但是在我们成都，它的内涵却更宽。

50年代，这吃大户三个字，竟然还成了成都人的口头禅。在公共场所，对那些不讲道理，不守规矩，争先恐后乱挤乱争的人，有人就说：挤啥子嘛！抢啥子嘛！又不是得吃大户！可见成都人对吃大户有着更确切和更多的解释。所以有人说成都话是非常丰富的语言，此话说得一点也不为过。

来源：平书闲谭微信公众号

作者：里 程

配图：方志四川