1、婚嫁 生育 丧葬习俗

婚嫁 。 蓬安县农村大部分男女青年谈婚论嫁要经过媒人介绍，互相认识，如无意见，男女双方择定吉日互相邀请到家看人户，又称定婚。之后，男方备礼到女方家，开女方的出生年月日时（习称开庚），个别青年请算命先生测八字，如八字相合，双方就可以订婚。经过一段时间准备，双方选定良辰吉日举办婚礼。婚宴男方女方都要置办，恭请亲朋好友前来祝贺，送礼几元、几十元上百元、几百元、几千元不等。农村婚宴一般为三天，第一天称“待媒”（押轿）酒，第二天为正酒，第三天为回门酒。女方第一天酒宴的夜晚要坐歌堂，出嫁姑娘相邀亲戚邻居家姑娘、同学作陪唱歌，也有乡里邻居大嬸大嫂前来坐歌堂。21世纪，坐歌堂唱世代口传相唱的《嫁女歌》《哭嫁歌》《骂媒歌》和时代流行歌曲。姑娘出嫁离开娘家前，要祭祖宗，拜辞父母。男方的迎亲队伍带乐队（锣鼓唢呐），到女方家迎亲。迎亲队伍到男方家时，要放鞭炮迎接新娘。部分家庭请礼仪先生组织司仪，拜天地、拜高堂、夫妻对拜后，入洞房。晚间，男方邀请新郎同辈年轻人、同学闹洞房（民间有闹得好，发得好习惯说法），要求新郎新娘唱歌、讲述恋爱史、做“猪八戒背媳妇”、当众接吻等动作。正酒的第二天，男女双方家都要办回门酒。农村新娘在新郎家住七天后，由新娘家派人接回娘家耍七天，称“翻七”。在城镇，男女青年自由恋爱者多，只要双方感情相合，经过一段时间恋爱后就到婚姻登记处领取结婚证，择定吉日举办婚礼。婚宴一般选在酒店、宾馆置办，并逐步实现车队迎接新娘。2000年后，城乡青年自由恋爱、旅游结婚逐渐增加。2022年，县城,出现多家婚庆公司，婚礼多由专业公司和专业主持人承办。

生育。 报喜  2022年，蓬安农村还延续婴儿出生后，女婿到岳父、岳母家报喜。提火炮，提红鸡蛋。女婿到岳父岳母家自己燃放火炮，红鸡蛋做礼品赠送。女婿报喜回家时，岳父、岳母回赠红鸡蛋。

取名  小儿出生后取名，由父母或请名望高、长寿、有学识的长者取名，有的请算命先生取名。取名方式是姓加字辈再加名，有的父母直接按出生排行取名，是男的取老大老二，或大娃二娃的，如是女孩就取二妹三妹等，有的为使其生长顺利，干脆取名大狗、二狗、牛娃、狗娃的。读书时取学名（俗称大名），没有进学堂读书的，到结婚成家取 大名（姓加字辈加名）。2022年，很多找学易经的人或电脑取名。

洗三澡  婴儿出生后三天即洗澡俗称洗三澡。在农村采用艾叶、菖蒲、蒜杆等熬水，凉至温热，给婴儿洗澡。洗三澡多为婴儿的外婆或婆婆。洗三澡在盆内要放锁，钱币之类物品，男孩放钱币寓意长大挣大钱，女孩放锁寓意长大管好家的习俗。

打三朝  婴儿出生后，外婆和亲邻都要去祝贺。在农村外婆接报喜后，筹备三朝礼物。通知娘亲姑表，送公鸡、蛋、面、糯米、红糖等月礼，外婆家筹好婴儿衣帽鞋等礼品，请婴儿的舅舅或其他亲戚（男性）担鸡、面、蛋、米（谷子）送往婴儿家，女性亲戚随同。富豪的外婆家打三朝要担七、八挑或十来挑礼品，婴儿家办三朝酒，远近亲戚送礼祝贺。吃三朝酒期间，祖母抱婴儿出来与亲戚见面，亲戚祝贺并给婴儿红包。城乡打三朝，挑担送鸡、米、面的习俗少见了，流行送钱，少则几十元几百元，多则几千元不等。

剃胎毛   婴儿出生满40天后，抱婴儿去剃头。婴儿父母先给剃头师小礼。剃头时，父母亲要离开，另有他人抱婴儿剃头，剃头时连同眉毛一起剃光，剃下的头发胎毛，用红布包裹烧后埋掉，或悬挂于茂盛之树梢，其意为婴儿茁壮成长。

开荤   婴儿长至4月或6月，就要举行开荤仪式。男婴6个月开荤，女婴4个月，俗称4、6荤。开荤多遇附近办酒宴时，婴儿父母抱去请德高望重、才品兼优的人开荤，开荤先要给开荤人小礼（红包）。开荤人用筷子蘸点酒菜喂婴儿吃，边喂边说：吃点酒，要活九十九；吃点鱼，年年有余；吃点肉（音如），一辈子享清福；吃点饭，财源不断等吉利话。开荤毕，给婴儿赏钱以示祝贺，从此，婴儿可以喂饭菜。

拜保爷 。小孩出生后多病或为了小孩好抚养，有的父母就给小孩拜保爷（也叫干爹），拜保爷前先找好对象，再准备礼品（衣服），通知保爷、保娘要为小孩准备好碗、调羹等礼物。选择吉日，父母带小孩到保爷家，保爷家置酒宴相待，赏小孩碗、调羹、衣服后，喊“保爷（干爹）保娘（干妈）”，保爷称小孩为“拜干（女）儿”。还有把孩子的上辈姑表、姨表亲属叫保保、保娘的，也有父母相好的让孩子称为干妈干爸或保保，彼此互称为干亲家，这一类在礼仪上就没什么讲究了。2022年，拜保爷的习俗在农村城市仍存在。

丧葬。 2022年，蓬安县域内丧葬习俗，在农村逐渐“复古”。临终前将死者抬至堂屋椅子上，儿女在身旁待后送终。断气立即放火炮（升天炮），烧“倒头纸”，给死者净身（洗浴）、剃头（男性）、穿老衣（三套或七套，衣服多为青色棉布、绸缎缝制），入殓，放灵柩于堂屋左侧，灵柩下点清油（菜油）灯，请阴阳先生写灵牌、置灵屋、花圈、备香案、摆供果。看风水宝地、择吉日安葬。灵柩在家停放，晚上请乐队闹夜、唱孝歌，孝歌内容一般有《设灵歌》、《哭丧歌》等，如果死者是女性，增唱《十月怀胎》、《座血河》、《割肝救母》、《木莲度母》等。农村称请乐队唱孝歌为“夜锣锣”。停丧期间，亲友前来吊言，孝子戴孝作陪。下葬前夜，唱孝歌通宵达旦。出葬时，阴阳先生作法事，孝子们向死者行叩首大礼。有的还要为死者著祭文。出殡时以灵位、引魂幡、遗像、灵屋、花圈、灵柩为送葬队伍的送别顺序。灵柩停歇时，孝子要转身面向灵柩下跪。土葬坑用火纸、芝麻杆（节节高之意）烧热，俗称烧坑。毕，灵柩入坑放好后，阴阳先生撒粮，孝子接粮。然后是孝子双手交叉向粮仓罐抓粮，将粮仓罐放置灵柩两侧后，掩埋灵柩。人死下葬后，要按阴阳先生推算死者的回煞日期，回煞之时在堂屋摆好酒席后全家人要回避。从死者之日算起，每七天到死者坟前烧纸一次，连续烧七次习称“烧七”。满百天烧百期，死后第一个新年叫烧新香（部分地方称烧新年，时间是正月初四）。满周年烧纸叫周年祭。在城镇，实行殡葬改革，推行火葬，人死后，遗体停放殡仪馆，发讣告，确定开追悼会日期。追悼会期间，亲朋好友前来向遗体告别。火葬后骨灰停放殡仪馆或葬入公墓。2022年，殡葬全面推行火葬。

2、传统节日习俗

春节。农历新年初一俗称春节，腊月三十（月小二十九日）俗称过年或除夕。立冬以后，杀年猪，腌制腊肉。腊月二十三送灶神后，家家户户开始打扫房子卫生（扫阳尘）和房前屋后的环境、清洁餐具、洗涤被盖、蚊帐和衣物。农家杀鸡杀鸭、下田捕鱼，置办自产年货，城镇居民到超市或集贸市场购置新鲜年货。农民工也逐渐返家过年，带回外省年货，在外工作学习的亲友也赶往家中，捎回外地精美年货，让家人品尝异地风味。在农村、城镇、机关单位，贴对联、挂大红灯笼，插彩旗，增加新年喜庆气氛。煮团年饭，家里人谁厨艺最好，谁就主厨，为全家人献上可口丰盛的团年饭。必备菜肴有：鸡。“鸡”即“吉”，意指来年全家大吉大利。鱼，即年年有余之意。这两道菜无论怎样烹饪，必须上桌。腊肉、猪耳、内脏应有尽有。团年饭，以炖、炒、炸方式烹饪各种菜品，兼配各种凉菜，丰盛之极。年夜饭喝酒也讲究习俗，全家齐上桌时，由家里最长，辈分高的先提杯并呼唤大家齐饮，然后互敬酒祝福。吃菜要求样样菜都吃一点，并且每种菜肴不能吃完，表示有余有剩，风调雨顺。洗脚，年三十晚洗脚，裤卷到膝盖以上，膝盖必洗。有三十晚洗膝盖，来年运好的传说。守睡，即等发压岁钱，家里的晚辈（小孩）等长辈发压岁钱后才睡觉。1986年以前，发压岁钱几角、几元；是年后，一般发几十元、有的几百元或上千元。也有在外工作或务工的晚辈给长辈发压岁钱的。发毕压岁钱，洗好脚，全家围坐电视机旁，观看中央电视台的春节联欢晚会节目。“零点”辞旧岁，迎新年，燃放爆竹、烟花、礼炮。正月初一，庆新年。1986年至2006年，县委县政府年年组织大型街头文艺表演，有狮龙舞、彩车、各种民族民间舞蹈进行表演。人们穿着崭新漂亮的衣服，外出游玩，见面互贺新年好！新年快乐！或在家看电视聊天，也有亲朋好友相聚搓麻将、玩扑克牌的。正月初二开始互相拜新年，大多数新婚夫妇首先到媒人家拜年，再到岳父岳母家拜新年。县委、县政府每年春节举行团拜会、茶话会，向老同志拜年，向复员、退伍军人、转业军人拜年。党政领导借电视荧屏向老百姓拜年，恭祝新年吉祥！

元宵节。  农历正月十五元宵节，民间挂大红灯笼、放烟花爆竹、搭台唱戏、耍龙舞狮。2020年后，政府组织庆祝活动，举行烟花晚会，文艺表演。百姓家吃元宵（汤圆），愿家人团团圆圆，一帆风顺。县委、县政府组织元宵晚会，放烟花、爆竹、文艺表演。

清明节。  清明节俗称祭奠日。从古到今，清明节城乡居民都要到仙逝的亲人坟前祭扫（培土、烧化冥钱，在亲人坟头挂上白纸，又称“挂坟”）。学校组织青少年到烈士陵园祭奠英灵，或在烈士墓前举行入团宣誓仪式。新中国成立前，宗族举办清明会，新中国成立后停办清明会，1986年后，部分同宗姓氏举办清明会，聚集同族人吃祭祖宴。2006年清明祭祖更加盛行。

端午节。  农历五月初五为端午节。门上挂菖蒲艾叶、吃点心、粽子、喝雄黄酒。农村有在小孩的额上、头上、胸前点雄黄酒，以防虫害侵扰。部分年龄较高的老者用雄黄酒兑蒜水沿房四周喷洒，传说可防止蛇毒侵扰。2022年，农村过端午节，新婚夫妇有去岳父母家送节的习俗，赠送二老蒲扇，回赠礼品为二把雨伞（或二顶草帽）。旧称“取草帽”或“取伞”。是年以后，青年男女外出务工者甚众，送端午取草帽的习俗渐冷淡。县城和个别乡镇政府组织划龙舟、抢鸭子等传统文娱活动。端午节市场上卖粽子、菖蒲艾叶、草药很多，2022年，节庆活动更浓。

七夕节。农历七月七日为七夕节，又称中国情人节。传说七月七日这天，王母娘娘开恩，命喜鹊仙子搭桥，让银河两岸牛郎织女相会，人们如果在葡萄架下还可以听见天上喜鹊搭桥的声音。如今，七月七日这天，青年男女互赠礼品，表达爱意，或在异地务工的青年男女，利用手机互发短信，表情达意。县城青年男女，相约酒宴相待，歌厅唱歌跳舞；或外出蹓街逛商店。这一天，鲜花、玫瑰畅销，价格高出平常的几倍。

月半节。 农历七月十五日为月半节俗称中元节，又称鬼节。人们传说七月半，鬼魂要回家与家人团聚，有“七月半，鬼乱窜，高粱地里一多半”的说法。各姓氏祖传祭奠时间不同，后人沿袭。农历七月十二日至十五日为迎接日。在堂屋中间摆设宴席，在堂屋神龛前烧化冥钱，恭请去世先人回家过节。再在堂屋门外烧化散乱冥钱，配洒水饭，送走孤魂野鬼，现在农村还流传“七月半抢水饭”的说法。农历七月十五至十七日为送鬼时间。现在祭奠方式比较简单，月半节来临，到祭祀店购买冥包冥钱，写上去世祖先名字，在野外烧化表达敬意。

中秋节。农历八月十五为中秋节，又称团圆节。全家聚集在一起，蒸糯米、打糍粑。晚上摆上糍粑馍馍、月饼，在宽敞明净地方赏月，单位、工厂也举行赏月活动。农村还保留中秋节送糍粑馍馍的习俗。1990年后，外出务工人员较多，中秋节之际，给亲人打电话祝福问候，机关单位有请吃团圆饭，发月饼的习惯，同事亲属之间互赠月饼以示庆祝。中秋节前后，城里市场卖糍粑、月饼和糍粑馍馍的很多，买的人也很多。

重阳节。农历九月九日为重阳节，1986年，国家决定重阳节也为“中国老年节”。此后，随着生活水平的提高，老年逐渐增加，党和政府重视老年生活。每年重阳节，各单位组织慰问老年人，给百岁以上老人发放生活津贴、赠送礼物、祝寿。共青团、学校等单位组织青少年到敬老院慰问，帮助老年人洗衣、挑水、打扫卫生、表演文艺节目。老干局、老龄委、老体协、教退协、机关退协等老年组织举办书法、绘画展览、座谈会、茶话会，开展老年门球、舞蹈、拳剑等文体活动。

腊八节。农历腊月初八俗称腊八节。佛教传入中国后，传说腊月初八是佛祖释迦牟尼得道成佛的祭日，佛寺和众信徒用香米及豆类煮粥供奉。此后民间腊月初八以食腊八粥为俗。腊八粥用大米、糯米、豆类、花生、核桃仁、腊肉颗颗混合熬煎成，兼配生姜、大蒜、大葱等佐料，香味扑鼻。也有信佛者当天忌荤、熬腊八饭不搭配腊肉颗颗。过了腊八节，家家户户开始购买年货。

3、宗 教 习 俗

蓬安宗教，历史悠久。汉时有佛教、道教传入。明清后有天主教、基督教等传入。蓬安信宗教的佛教居多，佛教没有成立佛教团体，佛教事务由南充市佛教协会代管。1998年12月，在环城路建基督教堂一所，2004年在河舒镇建天主教堂一所。全县有佛教、道教、基督教、天主教四个教派，有神职人员14人，教徒3762人，信教群众近10万人。2022年底，批准开放的佛教寺院有3处：龙角寺、龙云寺、南海寺。

佛教。 佛教的传入可追溯到秦汉时期。唐朝已建有多处寺庙，并在锦屏山古佛洞、佛尔崖等地雕刻佛像众多，后因历代战乱损毁。明清和民国时期尚有多处寺庙，新中国成立后一段时期破除迷信，寺庙无存，锦屏城西尚有观音阁残留部分。蓬安佛教志书有部分文字记载。

龙角寺位于龙角山，原建有古庙一座，又分三义殿，即：“天王殿”，塑有玉皇大帝之像； “龙王殿”，塑有四海龙王之像；“雷公殿”，塑有雷公电母之像。庙殿修建极为考究，虽为砖木结构，门、窗、柱、梁都刻制精美的花草、鸟兽和完美的菩萨像，山川、楼台、亭阁栩栩如生，活灵活现。据县志考，寺庙初建于唐末，三殿陆续建于明朝。庙内有数十块石碑，排立有序，为记事碑、功德碑、庙规碑、僧戒碑，还有文人墨客游来此庙的题词诗文等。用楷、篆、行、草、隶书刻而成。寺内常年香火缭绕，钟鼓齐明。历来僧尼不断，平时多者4-5人，少者1-2人。本地朝拜寺庙的人以初一、十五和节日为多。特别是每年六月二十四的雷祖会，更是热闹非凡。1957年，雷公殿被拆毁，材料用作修建周口新市场。1998年，政府为满足广大信众进香拜佛，经省、市、县宗教局批准，恢复重建龙角山雷公庙，更名龙角寺。1999年4月县宗教局组建庙筹备组，聘请释寂扶法师主持修庙。2000年3月观音殿建成开放，12月，撤除大众气功养身阁，建龙角寺大雄宝殿。2001年，成立龙角寺管委会，释寂扶法师为主任。2003年龙角寺大雄宝殿在释寂扶法师主持下开展佛事活动，化缘募捐，筹集资金，南充籍欧老板垫资修建大雄宝殿竣工，7月，释寂扶法师为修殿积劳成疾而圆寂。2004年9月，释寂智任住持，带领释照元，释能悟众僧开展佛事活动，香火日望，信众渐多。

基督教。  基督复临安息会1926年（民国15年）传入蓬安，租金溪场（金溪镇）下河街唐逢寿店作教堂，传教士杨约翰（中国人）。1928年，购买金溪场姚家沟姚清前的地，自建教堂一座，传教士江振华，教堂名为“基复临安息日会福音堂”，信徒约30人，多为本地人。教堂内办有“三育小学”。 1932年中华圣公会在蓬安周口镇木桥湾建立支堂，信徒30余人。1945年后，传教士调走，无人主持工作。1947年南充福音堂高尚徒致书蓬安教会，发起“三自革新运动”，姚家沟的信徒响应参加，但未成功。

1988年，有新信徒到南充市大东街福音堂参加聚会。1992年，蓬安基督教信徒已发展到500多人。分布于蓬安县周口、福德、新河、中华、杨家、河舒等乡镇，基督教信徒增加，需要重新开放基督教活动，1997年9月县政府批准在蓬安县周口镇开放基督教活动场所，并成立基督教活动点筹备组。由陈联信为组长，筹建基督教活动场所。选址于蓬安县环城路中段（周口镇铧厂村4社），并于1998年12月6日正式建成开放。教堂占地1.3亩，建筑面积766平方米（含附属设施）。此间，信徒捐款23.5万元，教堂内设施桌椅210余条。是年，蓬安正式成立基督教三自爱国运动委员会，兰秀君当选为首届三自爱国运动委员会主任，陈联信、赵玉洁、耿华超为副主任，当年信徒统计人数为1050人。2002年，信徒约1200多人；2004年，捐床20余架、棉絮100多床、被套80床、床单50床、风琴1架、电扇22把、热水器3个。信徒约1500人；2022年，信徒约1600多人。

天主教。蓬安天主教于清末传入，教民分布在原县城（蓬州故城陵江镇）和银汉乡等地，建有陵江教堂，先归成都教区，后改南充教区辖管。十九世七十年代南燕、福德设分堂会所，1923年（民国12年）以前由营山教堂管辖，后改为广安倒石桥教堂管辖。1949年，营山天主教堂神甫何永代管蓬安天主教堂。新中国成立后，破除迷信，教民大多停止活动。1981年，利溪镇乡民刘涉贞等4人到南充治病，接受南充天主教教堂张顺跃神甫乡民入教，参加教规教理教仪培训。1984年，利溪镇、马回乡、新园乡等地先后100余人参加天主教，后扩大到三坝、碧溪、河舒、三元、周口等乡镇。2001年在教友刘应乾、徐一心、李本平等倡导下，8月向县民族宗教局递交关于成立蓬安县天主教建堂筹备的请示。2002年4月县国土资源局同意蓬安天主教在河舒镇15村2社征地6亩建教堂。采取教友捐一点，教区给一点，向教友借一点，向外地争取一点的集资方案，很快收到南充教区神甫陈功鳌等捐资20万元，蓬安教友捐资20万元，教区拨款20万元。2003年6月开始兴建天主教堂，总建筑面积706平方米，2004年3月竣工投入使用。2022年，天主教信徒增至1382人。

道教  东汉顺帝汉安元年(公元142年)，张道陵天师在蜀中创立道教，设二十四治(化)，蓬安属地有传教点。2022年，全县境内现有道教信徒37人，至今没设有教堂。

4、禁 忌 习 俗

忌时。正月初一忌吃荤，忌倒水、扫垃圾出门。正月和腊月忌说不吉利的话和不吉利话的谐音，忌别人在自己面前哭泣。农历二月初二：忌雀儿。每逢这一天，农民不下地耕作，粮食成熟后，免遭鸟雀蚕食。农历三月三日：忌蚂蚁。山坡上生长一种野草叫蚂蚁草，三月三日，采挖蚂蚁草置家灶台、桌上，以后蚂蚁就不会再出没。农历四月八日，嫁毛虫。农村老人延旧习。当天将“佛祖四月八，毛虫今日嫁；嫁入青山里，永世不归家”这四句话，每两句写一红纸条，四句两条。交叉（X型）贴在家的墙壁上，按需可贴几幅。从此以后，毛虫就不进家门了。农历五月二十三，龙会，忌下雨。传说五月二十三龙升天聚会。民间流传“天干不天干，就看五月二十三，大落大干，小落小干”。七月十四、七月十五月半节又叫鬼节忌夜出。

忌事。 婚嫁中，忌再婚者送亲，忌寡妇、孕妇进新房、坐床；忌打破杯碗碟盘等。丧葬中，死在外地人忌停尸于堂屋；儿童青少年夭亡，忌埋在向阳之处；挖墓坑忌换地方。建房忌大门对正北方；忌房前有大坑陡坎；建房忌说“无人”等话语。早晨、节日或家有人出远门时，忌说不吉利话，忌有人哭，忌打烂东西。出门开车忌端汤碗菜盘倒。婚丧办酒席上菜忌盘子重叠。农历初七忌出门，初八忌回家（农谚称七不出门，八不归家）。女儿过年回娘屋忌扫地，以防把娘家财务扫走。忌喂倒漩猪、五爪猪；忌母鸡打鸣，公鸡上房；平常忌跑猪和猫来；忌妇女坐门槛、扁担，忌经期踩男人影子等。2006年，科学文化知识普及，大部分禁忌消失。部分人还有禁忌的思想，农村较多一些。