风光秀丽的五通桥，素有“小西湖”之美誉，著名画家丰子恺曾赞曰：“且喜蜀中风景好，桥滩春色似杭州”。五通桥城区依山傍水，城内榕荫披覆，两河碧水四季如镜。五通桥人喜游泳，水上活动十分丰富，这里有着全国“游泳之乡”的称号，也是全国赛艇高水平后备人才基地。

“龙舟会”。五通桥龙舟盛会由来已久，据史记载，清顺治年间，五通桥就盛行举办端午龙舟会。乾隆年间，开始了端午龙舟竞赛和抢鸭子活动，沿袭成俗，从不间断。咸丰年间整治河道后，龙舟会一年胜一年，附近水路码头均有龙舟前来参加，有的年份多达百只以上，几十里外的乡民也像赶庙会似的邀约亲朋好友前来观看。《犍为县志》有“五月端午节，五通桥尤竞行龙船会，仕女游江，舟多如鲫，其盛况冠于治域及沿江各场”的记载。新中国成立后，龙舟会有了新的发展。特别是改革开放后，1979年恢复了“文革”期间曾停办的龙舟会，以后每年或隔三、四年即举办一次。每到端午，水上彩船林立，金鼓齐鸣，龙舟竞逐。入夜，焰火腾空，龙舟喷火，彩龙游弋。两岸数十万群众陶醉在这美景之中。正是“水上风光五通美，龙舟竞赛闹端午”。这一民俗活动不仅吸引了本地人，也引起了外国人的关注。

“贰柒拾”。“贰柒拾”起源于五通桥民间，故有“桥字牌”之称谓，简称“字牌”。据1992年版《五通桥区志》记载以及当年的耄耋老人记忆，“贰柒拾”与五通桥盐文化和码头文化密不可分，“清代中叶，五通桥的盐业已经兴旺发达，每天都有数以万计的盐、煤下河上岸，进口出关，资本家或揽头为便于与搬运工人结算搬运费，实行每抬一包盐或一筐煤发一个特制的牌子，最后凭牌子到指定地点领取搬运费。搬运工人拿着牌子后，工余之暇玩牌寻乐，从而萌发了最早的字牌活动。”“贰柒拾”代表性传承人姚学云告诉记者，因为“贰柒拾”是码头工人在劳作之余发明创造，当时也主要用于益智娱乐，兼具博弈竞技性质，所以参与者众多。同时，“贰柒拾”这一名字也暗含“盐味”。“贰”，是指盐、煤2种物质，其中，黑牌指代“煤炭”，红牌指代“盐”（白色的盐无法用白色来呈现“贰”字，就改用喜庆的红色来记）；“柒”，正是指玩牌者手中的7房牌。到了民国时期，由于竹签牌携带不便，有人将其改进为纸牌。后随着“贰柒拾”越来越普及，这一码头工人特有的博弈工具也进入寻常百姓家，逢年过节，几乎家家都打桥字牌。在“贰柒拾”形成严格、基本固定的竞技规则后，更是风靡一时，逢年过节、婚丧嫁娶，凡有人群聚集便有“贰柒拾”的博弈竞技。这一娱乐形式成为当时人们业余消遣和文化娱乐的主要形式，也逐步发展成为今天乐山、眉山一带广为普及的大众游艺益智博弈竞技娱乐活动。“贰柒拾”因饱含浓郁的本地特色，2006年被列入乐山首批市级非物质文化遗产名录。