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【历史文化】王凌霄 ‖ 雅安五家口今昔

作者:王凌霄 来源:四川省地方志工作办公室 发布时间:2020-12-09 16:20:28 浏览次数: 【字体:

雅安五家口今昔

王凌霄

01

明清时期,雅州雅安县有个古镇叫五家口,现在叫上里古镇。1986年,四川省人民政府批准中里区为革命老区,其中包括上里古镇。

上里古镇(图片来自网络)

1935年2月,中央红军驻扎在五家口,中央红军的代号为“紫光政治部”,进五家口场镇就见到一副石刻标语:“紫光政治部”。

1935年4月,红四方面军到达雅安五家口,红军曾在这里驻扎6个月,建立了雅安县苏维埃政府。场镇中有当时总指挥徐向前的司令部和驻地,场镇下方就是三十军驻地和军长张才千的军部所在地。场镇上用石头砌的墙壁上以及周围的石头上、碑上、塔上,都有红军当年石刻的标语,内容有:“蒋介石是卖国贼”“打倒蒋介石”“十万火急,蒋介石要投降日本人”“红军是穷人的军队”,还有红军的十大纲领等,下面落款有:紫光政治部(中央红军)、德诚政治部、认真政治部。这些都是红军的战士们錾刻的,可见红军当时的宣传工作之实在、革命意志之坚定。

红军石刻标语(图片来自网络)

这些石刻标语至今保存完好,它是五家口人民用智慧保存下来的,因为红军和古城镇的群众有着深厚感情。当年,五家口人民对驻扎在这里的红军供应粮食、蔬菜、柴火等,把自己的子女送到红军部队,据民政部门统计的名字就有600多人。五家口的红军子弟,经过雪山、草地,到甘肃时和马匪战斗,再经过抗日战争、解放战争,建国后只有60多人活着。所以老区人民对红军、对共产党有着极其深厚的情谊。红军走后,为了不让匪军破坏这些标语,他们把能搬走的都搬走,巧妙地用于修房屋、院坝等;不能搬的,他们用泥巴糊,任何时间他们都坚决不让任何人破坏红军碑上的石刻。

红军当初选择五家口为根据地是有战略眼光的。要进入五家口,必须通过峡口,这峡口左边是几丈高的河谷,上面是悬崖峭壁,右边是高山峻岭,两峰对峙,真正一夫当关万夫莫开的地势,敌人当然不会硬攻。身经百战的徐向前、张才千等早已洞穿这种军事要地,派重兵把守在后盐山上。国民党的嫡系部队李抱冰部,想通过后崖进剿红军,红军早已挖好战壕,凭借地理优势,和数倍于己的敌人作殊死战斗。李抱冰俗称悍将,见红军早有防备,作顽强抵抗,又久攻不下,自己的部下伤亡惨重,只好撤兵。这一仗,红军以一个营的兵力阻击了李抱冰一个团的进攻,以巨大毅力和艰苦卓绝的战斗,完成了保护红军主力部队、保护新生红色政权“雅安县苏维埃政府”的任务。

上里古镇(图片来自网络)

02

原西康省时期的五家口,在明清两朝是南丝绸之路上三大集散地,在古丝绸之路上发挥了巨大作用。由于它集南来北往的商贾巨富,特别是声名远播的临卭古道联盟通商,打通了各类物质的交流,启迪了经商的门路,加上五家口地理环境十分优越,建筑物具有特殊的风格,五家口有保障各路巨商大贾的官府和开明绅士,到五家口就感觉和谐安宁。

临邛古城(图片来自网络)

永乐年间,朱棣特别注重民间经济发展,轻工业、手工艺作坊如雨后春笋般遍地开花。当时的临邛郡因为司马迁的《史记》而出名,在这部中国经典名著中,司马迁用浓墨重彩写了司马相如的故事,用非常赞赏的眼光写这个西汉时期的文学奇才,特别推崇他写的《长门赋》《子虚赋》等,为此司马相如身价百倍。

西汉时期的司马相如与卓文君的典故传播整个巴蜀,邛崃郡也名声雀起。加之司马相如修建官道、拓宽商旅之路,如到雅州府的五家口驿站,引来南丝绸之路、茶马古道上丝路驼铃不绝,商旅繁忙。

邛崃古时候叫邛郡,据《雅安县志》记载,它曾辖雅安县、蒙阳县等。临邛郡的手工艺作坊起步较早,最早闻名川渝的要数文君酒,它淳厚甘冽浓香,加之“文君沽酒、相如涤器”,一时间品文君酒就觉得高雅,直至酣畅淋漓。所以到明朝时期它的酿造业、纺织业、锻造业(包括青铜、铁器、玻璃)已非常发达。文君酒的购销市场主要就是五家口。

临邛到雅州的五家口形成了完整的商旅之路。来往于邛崃、五家口的交通工具有骡马、鸡公车、背脚,一路上驼铃声声、鸡公车的嘎嘎叫,还有那些背脚工人时不时地要长呺几声。这声音是在与前后的同行打招呼,一听那响彻山谷的嚎声,一种荡气回肠的舒坦、过瘾,背脚听后更壮胆。

邛崃的作坊生产丰富多彩,出产也多,它必须找销路。而销路最好的是文君酒、酱油、醋、蜀锦、铧犁、锄头、镰刀、青铜镜、碗、玻璃制品等。回去的时候,从五家口买回各种毛皮、腊肉、香肠、野味、茶叶、竹笋干、香菌干、干果、各种药材等。由于有五家口韩家五品带刀侍卫主持公道、杨家二品顶戴的声望,五家口市场稳定,从未有欺行霸市现象发生,保证了它几代人的繁华。

邛崃在丝绸之路上是整个川渝线上最重要的交易市场,而它最大的销路市场就是五家口。所以五家口的各种交易物质特别丰盛,它广集邛崃、崇州、彭县、郫县、温江、洪雅、荥经、天全、泸定、昌都、西藏等地客商。

今日邛崃(图片来自网络)

五家口和泸定、炉霍、理塘、康定、甘孜、昌都、灵芝、西藏的交易比雅安还大还广,从成都经邛崃到雅安有二百多里,其中沟壑纵横、翻山越岭,特别是要翻金鸡关,沿途有强盗出没,而从邛崃翻五台山的商旅之路只有几十里,都有韩家保护。

从西藏来交易的商贾也是品种繁多,有豹骨、猴骨、羚羊角、虫草、贝母、藏红花、红景天、牦牛肉等,他们最喜欢雅安的藏茶,其中招牌最响亮的是金尖、康砖,供不应求,签订好合同,就由五家口的人组织背脚运输,翻越最高最险要的二郎山、折多山。那要何等的体力和毅力才能完成如此艰巨的运输任务,也只有雅安农民才吃得下这种苦。难怪在雅安出高速路口,由著名雕塑家塑了农民背着茶包在艰难地行走、马帮驮着茶包逶迤前进在通往西藏的古道上。这组群雕,准确地标示和纪念丝绸之路的艰辛。

03

根据原五家口的建筑遗址来看,明清时期,五家口的场镇是现在上里古镇的五倍。

从南方邛崃的天台山入五家口,那里是皇封圣地白马泉,李世民策封的官称是渊泽侯,规模浩大,气宇恢弘,飞阁流丹,红墙绿瓦,南来北往的信徒都来虔诚膜拜,香火不断,钟罄悠扬,古镇每天进出人上千。

白马泉(图片来自网络)

北面是18罗汉拜观音。在骡马市场的边缘,有18座山,上面茂林修竹,树木参天,枯藤环绕,好似18个罗汉在向观音朝拜。每座山脚下都建一座亭榭,里面有卖凉茶的,专供赶集的商客小憩,为谈生意的人提供方便,也可观风景。这是整个五家口场镇最广阔、最热闹的地方,是骡马、猪、牛、羊市场以及农贸市场。

东面是韩家老房基地,是茶叶、纺织业、绸缎、陶瓷、古董市场。

西面是各种土特产以及外地来的各种杂货。

这样五家口的驿站从下场口到白马泉就有72家。白天商贾云集,叫卖之声、砍价交易之声不断。到夜晚,酒肆店热闹非凡,灯红酒绿,是外来客商过夜生活的乐园。

一入夜,最繁华的街市里聚集着最大团体的客商,烧腊摊最盛行猜拳行令。而那些巨商大贾们、那些拥貂偎裘者、遍身箩绮者们,每到五家口必吃土鸡炖土山药。五家口的山药不仅强筋壮骨,而且口感细腻香糯,块头较大,更因为要在深山挖采,得之不易,所以十分名贵。

更奇特的是金甲鲤鱼。整个五家口的河床都是青石板,毫无淤泥,水质清澈,长流不息从箭杆林的山谷、从古佛山上的岩缝中流下来的水,微生物非常丰富,生长在这里的鲤鱼色泽金黄,红尾,肥美丰腴,鱼肉无论做砂锅豆腐汤,还是清烧、清蒸,或豆瓣鱼、糖醋鱼,都鲜美细嫩,是五家口最受欢迎的烹饪佳肴。

还有一种名品:木叶鱼,古代是给皇家的贡品。它是产自五家口箭杆林山上的水中贵族,最大五寸,烘烤时不要油,它自身的油能渗透包裹它的三层铜合纸,进口酥脆香糯。

木叶鱼(图片来自网络)

一般的小商小贩则喜欢品尝五家口老板娘煮的醪糟鸡蛋粉子汤,或阳春面,或油炸玉米馍。这些食物价廉物美。

在二仙桥上方场镇最上端的河床上,现在可看到当时为了修建廊桥,在河床下面凿的洞,每个洞约碗口大,深约20公分,矗立在河里,可以想见当时的木质廊桥是何等壮观。

04

五家口脱颖而出的有五家,因为家庭殷实了,子女被送到大城市读书,就有了当官的、有生意做得大更的,慢慢形成了杨家顶子、韩家银子、陈家谷子(陈家在山上有一祖坟,笔者曾在荒林里仔细查看,想解开他九世同居之迷)、张家锭子(就是用拳头打架)、胥家女子之说。上世纪80年代,笔者在中里区委工作,喜欢研究地方典故,用了一个月时间和文化局张局长把五家口跑了过遍,什么掌故什么传说都刨根问底。那排在第一的杨家顶子,就是有些书上写的杨家的官做到翰林院编修的二品大员。

五家口真正实力强盛的是韩家,在场镇上他家就有四处房产,场镇的桥头(就是现在红军标语最集中的地方)有规模宏大的韩家词堂,1986年因为建设需要搬到白马泉立为大殿,现在白马泉的大殿就是原来的韩家祠堂。

在场镇中央有一四合院,门前的旗幡上书“卫守府”三字,威风凛凛,明示了主人是不可小觑的武官。

入场口有一韩家的四合院,里面雕梁画栋,每幅门雕或窗雕都有典故。如四郎探母、李冰父子治水、望娘滩、打金枝、三英战吕布等。

山后面就是韩家大本营所在,有7个四合院。中间是一大的四合院,房前的龙门气势非凡,上面的鎏金镂空雕刻显示着主人的高贵及风雅。每根大立柱上雕刻的瑞兽都是极其复杂的镂空雕,小的倒挂狮子玲珑可爱。这个最大的四合院里有笔力雄建的武魁二字,那是韩家子弟韩腾蛟在省上应式时夺得的荣誉,是四川总督的题字。门坊上有假道堂三字,大家知道道台是府官,他的道堂就是州官府衙,一进假道堂就使这个地方有种神秘的感觉。我们仔细研究,发现了州官为韩家题的字:“踩草梭镖”,说明韩家开始练武时是平民百姓。

我们在韩家大院后面的坟地里发现了两座山门,颇具规模,上面有韩腾蛟字样,再看碑文,介绍他在乡试时得到武魁的美誉(乡试是全省武举的比试),写有他官至五品骑校尉,因为为官正直、清廉,经上面特许,可带职视事,明白了韩腾蛟为五品官,相当于府官,可以在回乡探亲时以五品官的身份处理乡间事情,所以叫假道堂。在五家口这样的小镇能出现这样的五品官,已是了不起的事情了。

当然,杨家的二品顶戴也是声威赫赫,且为人正直清廉,为保地方和谐安定起到了无可替代的作用。

来源:四川省地方志工作办公室

作者:王凌霄(雅安市作家协会会员,雅安市雨城区党代表)

配图:方志四川

来源: 四川省地方志工作办公室
终审:张亚
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