三义庙：肝胆相照两昆仑

兄弟同心三结义的化身

初始位于提督街

三义庙，初名三义祠，是祭祀刘备、关羽和张飞的祠宇。据康熙《成都府志》记载，三义庙始建于清康熙初年，由四川提督郑蛟麟主持修建。据嘉庆《成都县志》记载，乾隆四十九年（1784年），周围居民在三义庙焚香，引起大火，祠庙建筑被焚毁，火势不停蔓延，周围提督左营游击衙署及几百间民房均有损毁。乾隆五十二年（1787年），三义庙重建；道光二十年（1840年）又曾全面修葺，三义庙成为四造五殿的四合院，以中轴线对称布局，规模宏大。

清代，成都鞋业公会兴起，因《三国志·先主传》记载刘备年少时“与母贩履织席为业”，便尊刘备为祖师爷，将会址设在三义庙内，并在大殿上悬挂一块金字牌匾，上书“神圣同臻”，落款为“靴鞋行众弟子立”。

民国初年，三义庙内开办了成都最早生产肥皂的小工厂——益州工业社，后来又成为成都市总工会所在，故而整体建筑得以保存。三义庙中还曾开设过不少茶馆，最有特色的是一家“哑巴茶社”，以招待聋哑人为主，茶客吃茶时个个都用手势比画，茶馆内十分安静。

1943年，有“蜀中禅门大居士”之称的著名佛学大师袁焕仙（1887—1966年）与蜀中著名居士傅真吾、肖静轩、朱叔痴、但懋辛、贾题韬等人在三义庙中成立了著名的“维摩精舍”，在三义庙中讲禅说法，并编辑出版《维摩精舍丛书》，其“旨趣”是“燃先圣之心灯，续众生之慧命，揭宇宙之至理，轨万有之一行”。维摩精舍与在南京成立的“支那内学院”并称为我国近代最有影响的两大佛教居士团体。

历经岁月风雨，三义庙部分木构件已朽坏，匾额、对联有所遗失，碑刻、塑像均已不存，但主体结构保存完好，基本保持了原建时的风格，具有较高的历史和艺术价值。1981年5月，成都市人民政府公布三义庙为市级文物保护单位。

20世纪80年代的三义庙（来源：《成都街巷志》）

迁建于武侯祠内

1997年，因城市建设需要，三义庙被迁建至成都武侯祠诸葛亮殿后。迁建过程中，施工队伍逐件拆下建筑构件并编号，在新址重新组装复原，并同时修复了被损坏的门、窗。1998年1月迁建完工后，三义庙交由成都武侯祠博物馆管理。

三义庙坐北朝南，以拜殿、大殿和两廊组成一个完整的四合院。拜殿面阔五间，进深五米，抬梁式屋架，殿前用木栅栏代墙封挡，只留中间开口为大门，大门上悬“三义庙”匾额，东侧挂一高约二米的大钟。大殿面阔五间，前后带檐廊，其前后檐均采用石柱，内柱则为木柱。

武侯祠中的三义庙（来源：成都武侯祠公众号）

1999年，四川省雕塑美术院在三义庙内重塑刘、关、张塑像。其中刘备像高2.8米，关羽、张飞二像均高2.6米。三尊塑像较武侯祠刘备殿中三人塑像更年轻，衣着更朴素，更加贴近《三国演义》中“桃园三结义”时的形象。

三义庙中塑像（来源：成都武侯祠公众号）

此外，在拜殿东西两壁新镌黑大理石三国故事画像碑二通，东为“桃园三结义”图，画风古拙以清代刻本《三国演义》的插图为底本,；西为“三英战吕布”图，以民国初年的《三国演义》连环画为底本。两廊上新镌青石三国故事画像碑八通，均以明崇祯雄飞馆工刻本《精镌合刻三国水浒全传》插图为底本。

后来，三义庙内陆续增设记事碑一通，诗碑一通，鼎炉三个，再次油漆建筑，匾联贴金，在拜殿前增植银杏树两棵。2000年春节成都大庙会游喜神方活动时，三义庙正式对外开放。

三义庙作为三国文化的重要遗存，其形制风貌、文化内涵均与武侯祠相谐相通。从提督街迁建至武侯祠后，三义庙重获新生，进一步突显其三国文化内涵，成为武侯祠博物院极其重要的一部分。

参考资料

1. 成都武侯祠博物馆官网；

2. 《成都街巷志》，袁庭栋著；

3. 《成都三义庙简考》，作者李兆成。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：成都市武侯区地方志办公室