江西明代进士蒋权

及其后裔定居蜀南事略

黄川模 蒋宣银 蒋栋翔

据清康熙十五年(1676)、嘉庆二十二年(1817)《南溪蒋氏族谱》载,蒋权,曾名蒋存、蒋荐,后世也称蒋衡祖,生于明嘉靖三十五年(1556),原籍江西吉安庐陵县永阳春坊第“和乐堂”,系蒋天性的七世孙。其祖父蒋廷羡(1478—1534),字居亮,生子蒋冲。蒋冲生于正德五年(1510),其三子为蒋周、蒋全、蒋存(属正字辈,即周正、全正、存正)。蒋权即蒋冲第三子蒋存。

数次更名

江西庐陵《春坊蒋氏族谱》载,蒋存出自江西庐陵永阳望族,自幼在竹逸书院读书学习,立志考取功名。万历年间,蒋冲夫妇去世时,蒋存还年幼,兄弟三人徒步投奔本省泰和县舅舅刘府,途经永阳镇禾水河,因乘坐的小船侧翻,二哥蒋全为救蒋存,不幸落水失联,到了舅舅刘家不久,大哥蒋周外出谋生,从此失联。

年幼的蒋存就在泰和县舅舅家长大,在此期间偶遇易学先生,说他五行缺木,建议改名,遂改“存”为“荐”,寓意贵人推荐,出人头地。蒋荐在泰和县勤学苦读多年,考中举人。万历十一年癸未(1583)赴京科考,填报原籍江西庐陵县,考中三甲第270名进士,时年27岁。

按明制,官员入朝为官可取官名。蒋荐不忘二哥蒋全救命之恩,遂取官名“蒋权”(“全”加木字旁,以合五行缺木),授承德郎(正六品文散官),升任南京工部屯田司主事,负责管理屯田事务。

万历二十五年十二月二十八日(1597年2月14日),四川北川县发生大地震,次年正月初一、初二,北川又有强烈余震,作为明朝重要粮仓的成都平原受到强烈波及,朝廷急需派出官员入川抗震救灾,恢复生产。朝廷因此升授蒋权为四川眉州中直大夫(从五品),奉旨入川,从南京走水路逆江而上,日夜兼程,于1599年到任眉州,时年43岁。

仕宦定居

蒋权在眉州任职多年,协助主官完成各项重任,受到重视,于1620年升任湖南衡阳太守(正五品),时年64岁。蒋权从眉州到衡阳上任,走水路顺江而下,在途经四川南溪县(今宜宾市南溪区)时,听闻地处下游的重庆江津有贼变(即1621年奢崇明叛乱),就暂住南溪九龙滩川主庙,乱稍定才去衡阳上任。

1626年,年届七旬的蒋权正式退休。按明制,外任官员退休后,应回原籍居住。但蒋权入职时,只填写江西庐陵人,退休时上三代均不在人世,唯一的亲哥蒋周也不知下落。据族谱记载,蒋权从眉州到衡阳途中暂居南溪时,就十分喜爱古城南溪民风朴实无华,滨江山川秀美,故向朝廷申请退休时到南溪定居,朝廷准奏,并因其在各地任上为政清廉,兢兢业业,造福一方,特授其长子蒋明德(即蒋俸官)为文林郎(七品文散官),以示恩宠。故蒋权携子嗣再次入川,定居南溪县,购买县城承清坊街房,置办田产,时人称蒋半街。本人乐享晚年,也行文明教化一方之责。

家风传承

明崇祯时,蒋明德(蒋俸官)之长子蒋友,因祖辈对朝廷有功,按官荫制度,被恩授中宪大夫(正四品)。

1644年前后,张献忠农民军、明军、清军在川境互相大肆残杀,时局非常混乱。蒋明德的四个儿子均从南溪县外逃避祸,长子蒋友(字恩荣)携小弟蒋美(字恩华)躲到四川高县藤缠沟河村口,次子蒋可(字恩富)、三子蒋和(字恩贵)分别躲到四川江阳(今泸县)、合江等地。后也繁衍分布至周边筠连、江安等县。

蒋权去世后,葬于南溪县城北附近茶花坝,原有碑记,因年代久远,碑文风化,又于雍正四年(1726)重立墓碑。到嘉庆二十二年(1817),蒋权九世孙蒋世璠(字永焕),命其子蒋汝松续编族谱,并重修蒋权坟茔。蒋汝松在族谱序言中称,因风雨飘零之既久,碑文漫灭而难明,倘不重修,势将近于断碣残碑,而几于荒烟蔓草,故牵头负责重修坟墓及立碑,完善命名字辈及表字等诸项,确是利在当代、功在千秋之壮举。

据族谱记载,蒋权的第七世孙蒋怿、蒋恺、蒋惇、蒋㥠(心字辈)等写谱序时,只写蒋权系江西省庐陵县永福乡人,庐陵望族,以进士身份宦游四川,老族谱原在豫章(南昌)未带入川,而未写明其原名、代名、改名、官名等私家事宜,也是可以理解的。第八世孙蒋廷儒(儒字辈)经整理和议立撰成蜀南蒋氏字辈诗曰:“权俸友崇仕,得心儒世成。文开才玉秀,朝廷家胜荣”。嘉庆二十二年(1817),第十世孙蒋汝松(成字辈)追叙蒋氏表字“祖德恩深远,宗功士永芳,美含舒凤彩,大启焕龙光”时,为尊蒋权为蒋氏入川始祖之一的地位,以“祖”为表字,又念其曾任衡阳太守,故称“衡祖公”。

清嘉庆二十二年《南溪蒋氏族谱》书影

蒋权第七世孙蒋惇在乾隆九年(1743)《立谱条例龟鉴》中立下家训:“不敬师长,不重俭勤,鲜廉寡耻,奸盗邪淫,家法重惩。家国一理,必须公庭,免受拖累,坠厥家声”。这也是蜀南蒋氏后裔长期严守的优良家训家风。

民国版《南溪县志》礼俗氏族篇,将“蒋权”“蒋衡祖”误记为两人,其实是同一人。但其记载蒋权的原籍地、入川时间、后裔分布县乡是属实的。

2024年6月四川南溪蒋氏到江西吉安对谱寻根

如今,蒋氏在南溪区域主要分布于仙临镇、刘家镇、大观镇、长兴镇、汪家镇。据统计,蒋权后裔如今数以万计,参加工作的多数在政府机关,尤以教师居多。

蒋权后裔清代时曾在南溪县刘家镇的鲢鱼凼、九盘溪两地各建了蒋家祠。九盘溪蒋家祠“文革”时损毁无痕。1950年后,政府将链鱼凼蒋家祠的房屋割成几套,分给当地农户居住,直到20纪八九十年代,住户将木结构祠堂拆除,修成了几栋砖混结构楼房。

为传承数百年优良家风文化,近年,蒋权后裔通过捐资捐物,在距南溪区仙临镇街道一公里许的龙洞塆,以农户住宅暂代祠堂,新建了蒋家祠,2023年竣工,以打造蜀南蒋氏祖源地家风文化阵地,教育后代子孙。

蒋权的第五世孙蒋仕清、蒋仕奇之墓至今尚存,每逢春节、清明,后嗣子孙都去祭拜,慎终追远,爱国爱家。2021年,蒋仕清后嗣捐资捐工,将其坟墓重新修葺。

自1599年蒋权入川任职眉州,至今已达425年。2024年6月,四川南溪蒋栋翔带队返回祖籍地江西省吉安市吉安县(原庐陵县)、泰和县等地开展对谱寻根活动。如今,四川南溪与江西吉安两地蒋氏,联系密切,互动频繁,联手弘扬蒋氏家风文化。

(参考文献:清嘉庆《南溪蒋氏家谱》、江西庐陵《春坊蒋氏族谱》、江西吉安《蒋家大院谱牒》、民国版《南溪县志》礼俗氏族篇)

来源:四川省地方志工作办公室

文/图:黄川模 蒋宣银 蒋栋翔(宜宾市南溪区巴蜀家风研究中心)