营山县志人物潘亨考释(中)

毛超群

明万历《营山县志》只载录潘亨的12首诗,对潘亨的身份没有任何交代。但清代纂修的县志对潘亨的身份记载却出现截然相反的两种记载:一为邑令,一为邑人。但无论哪种说法,在历代《营山县志》职官、选举和人物中,都找不到可作为证据的记载。也就是说,我们现在看到的所有版本的《营山县志》,都没有将潘亨这个人的真实身份搞清楚。

但有一点可以肯定,那就是早在明万历版《营山县志》修纂前,一定有一个叫潘亨的人,真真实实游览过“营山八景”和那几处寺观,还用心写下了这12首诗来记录和抒发自己的情感。

虽然,潘亨在《营山县志》留下了这12首诗,但遗憾的是在营山历代版本的县志中,都没有更多关于潘亨其人的记载。

笔者正山重水复疑无路之际,竟无意间在李成林修纂的清康熙《顺庆府志》中找到了潘亨的记载:

《顺庆府志》卷三秩官载:明同知潘亨,直隷山陽人,举人,成化二年任。诸廷儀,陕西宁夏人,举人,成化十八年任。

直隷山陽,即今山阳县,是清代以前江苏省的一个旧县名。唐代、北宋、南宋均为楚州的首县;明、清时期均为淮安府的首县。因与陕西省山阳县同名,1914年改为淮安县(今淮安市楚州区)。

据《顺庆府志》记载,可知潘亨是山阳县举人,成化二年(1466年)任顺庆同知。潘亨之后,继任为诸廷儀,陕西宁夏人,举人,成化十八年任。但查嘉靖《宁夏新志》选举志并无举人诸廷儀,只有举人朱迋儀,景泰丙子科一名,朱迋儀,四川顺庆府同知。

《宁夏新志》是嘉靖十八年杨守礼主持纂修的,景泰丙子科只考取朱迋儀一名举人,《宁夏新志》对于朱迋儀的中举时间和顺庆府任同知一事都记载得非常清楚。故康熙二十年由李成林编纂的《顺庆府志》所记载的诸廷儀应是有误,准确记载应该为:朱迋儀。

以上为《宁夏新志》记载朱迋儀的信息

这个朱迋儀虽然在顺庆府那时只是一个同知,但后来还升任为湖广常德府事,薛瑄曾撰文《送朱知府赴任序》,里面就记载有“南京山东道监察御史朱廷仪为天官推选,遂受朝命,升知湖广常德府事”。不过,在《常德府志》职官录中,却没有朱迋儀或朱廷仪任知府的记载。

遗憾的是,嘉靖《宁夏新志》卷二选举所载的“朱迋儀”,在后来的志书中竟多是记载为“朱廷儀”,虽只是恍若一字的“迋”“廷”之差。我们现在已无法知道到底是“朱廷儀”还是“朱迋儀”,只知嘉靖《宁夏新志》是关于这位朱举人最近的志书。

对于诸多史料记载中的“朱迋儀”来说,因时光岁月的相隔悄然造成的名字之误,相比与康熙版《顺庆府志》记载的“诸廷儀”来说,又幸运得多,至少朱姓没有变成诸姓。因明末清初的兵燹,康熙年间,李成林在纂修此版《顺庆府志》时,如其序中所言“典籍散遗,志乘剥落,隻字莫睹者历有年”,其实是没有什么可靠的旧志可以借鉴的,所以,在这种情况下修纂出来的《顺庆府志》难免会出现很多诸如此类的误载,也是情理之中的事情。

《顺庆府志》记载潘亨之后,诸廷儀(朱迋儀)成化十八年(1482年)任顺庆同知,潘亨在顺庆任同知竟长达16年。

同知,是明朝设置的一个官名,为知府的副职,正五品,因事而设,每府设一二人,无定员。同知主要负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务,同知办事衙署称“厅”。另有知州的副职称为州同知,从六品,无定员,分掌本州内诸事务。

在康熙李成林主持纂修的《顺庆府志》里,还记载有潘亨在西充和广安留下的两首诗作。

《谒纪侯庙》西充

明·潘亨县尹

魏巍杰阁俯南山,烜赫威灵宇宙间。

荥泽焚身全汉业,沛中剑识龙颜。

石桥水满虹留影,松树烟消鹤自还。

今日登临成感慨,落花飞雨正斑斑。

注:

①荥泽:荥阳城。

②龙颜:刘邦。

《顺庆府志》在涉及西充县的记载中,收录了潘亨的一首《谒纪侯庙》,还有郡守张海的一首《过纪将军祠》。

《过纪将军祠》西充

明·张海 郡守

秦人失鹿世争强,楚汉相持几战场。

高祖百年成汉业,将军一死解荥阳。

功同樊哙照雄羽,计鄙荆轲刺始皇。

不独于今名不泯,昭昭功烈海天长。

《西充县志·艺文》也载有潘亨的这首诗,但将其载为潘亨識,郡守。西充是顺庆的属县,自然《西充县志》记载潘亨識的身份为郡守,就应该是顺庆府的郡守。这显然有误。

《顺庆府志》在涉及广安的记载中,也收录了潘亨和张海各写的一首《题兴国寺石壁》诗。

《题兴国寺石壁》广安

明·张海 郡守

上方台殿倚晴峦,百转丹梯未易攀。

荒径草深寒鹭宿,澄潭云合雨龙还。

红尘滚滚浮生界,玉树森森望子山。

一段风烟看不尽,马头龙烛落人寰。

《题兴国寺石壁》广安

明·潘亨同知

兹山出天末,盘旋知几重。

云埋石路窄,肩舆若难通。

亭午至山寺,倒履出远公。

风传殿角鼓,云过槛前钟。

冯郎已化鹤,有岭当前峰。

神仙杳何许,千载留奇踪。

下有千尺潭,曲折蟠虬龙。

奔流灑寒雪,十里开腥风。

山空万籁寂,野花铺地红。

千灵悉呵护,诸天咸职供。

元猿攀碧柯,白鹤巢苍松。

但觉世虑悉,倏迩诗兴浓。

援笔写长题,词抽不暇工。

安得丹丘子,与之醉醇醲。

便欲谢尘缘,依此金人宫。

逍遥天地间,脱畧闤阓中。

所愧徒碌碌,簪裾亦何容。

注:

①天末:天边。

②盘旋知几重:不知道有多少重盘旋、曲折。

③肩舆:轿子之类的代步工具,由人抬着走。

④若,语助词,无实意。

⑤亭午:正午,中午。

⑥倒履出远公:高僧慌忙出迎。倒履,急于出迎,把鞋子穿倒,形容热情迎客。远公:晋高僧慧远居庐山之东林寺,世人称为远公,此处借指高僧。

⑦风传殿角鼓:风中传来殿角的鼓声。

⑧云过槛前钟:云朵飘过寺门槛前的大钟。

⑨冯郎:指冯绲将军,传说他成仙后在此乘鹤而去。

⑩有岭当前峰:将山岭当作前锋。

⑪神仙:指上句冯绲。

⑫杳何许:不知道去了哪里,杳无踪迹。

在《广安州志》中也记载有潘亨和张海各写的《题兴国寺石壁》,与《顺庆府志》所载内容一样。但在职官记载中“张海嘉靖中知州,潘亨万历中任州同知”。张海和潘亨的名字和官职都没有什么问题,但记载的任职时间却与康熙《顺庆府志》有很大的出入。

《顺庆府志》记载知州张海和同知潘亨都是明成化年间在顺庆府。而无论咸丰版《广安州志》还是光绪周克堃版《广安州新志》,都记载为“张海嘉靖中知州,潘亨万历中任州同知”。从周克堃编纂的《广安州新志》职官记载,是明确将张海和潘亨记载为广安州的职官,而非顺庆府的职官。

我们这里姑且不论《广安州志》在职官里记载张海和潘亨到底是广安州的知州和州同知,还是顺庆府的知州和州同知,单说同样是这两个人,记载的时间却与《顺庆府志》记载的成化年间,相差很大。

成化(1465—1487年),嘉靖(1522—1566年),万历(1573—1620年七月),即使成化最末一年,与嘉靖元年最少也相差35年,而与万历元年则最少也相差了86年。

但以潘亨来说,如以《顺庆府志》的成化二年(1466年)任顺庆同知计算起,到《广安新志》记载的万历中任广安同知,我们只以最早的万历元年(1573年)来计算的话,二者之间,对于潘亨这个人的时间记载,其间的跨度竟长达107年。如此巨大的时间差异,到底是哪一版志书出现了错误?我们现在看到有关潘亨、张海的职官及任职时间记载,到底真相是怎样的呢?

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来源:四川省地方志工作办公室

文/图:毛超群(营山县自然资源和规划局林业高级工程师)

供稿:营山县地方志办公室