岁月经纬中的高原文化瑰宝

藏纸与藏毯

巴 丹

在青藏高原这片广袤而神秘的土地上,藏纸与藏毯作为藏族文化的瑰宝,承载着千年的历史与民族的智慧,宛如两颗璀璨的星辰,在岁月的长河中熠熠生辉。它们不仅是实用的物品,更是藏族人民精神世界的物化体现,其独特的制作工艺与深厚的文化内涵,令人叹为观止。

藏纸:历史长河中的文化记忆

藏纸的历史源远流长,可追溯至公元 7 世纪。彼时,松赞干布统一青藏高原,建立吐蕃王朝,随着佛教的传入与兴盛,大量经文需要抄写记录,对纸张的需求急剧增加,这成为藏纸产生与发展的重要契机。据史料记载,文成公主入藏时,带来了造纸术,与当地的原料和工艺相融合,逐渐形成了独具特色的藏纸制作技艺。

在随后的岁月里,藏纸在藏传佛教的传播过程中发挥了不可替代的作用。各寺庙、学府对经文的抄写需求,促使藏纸制作技艺不断精进。藏纸因其质地坚韧、虫蛀不侵、经水不烂等特性,备受珍视,成为抄写经文、绘制唐卡、印制典籍的首选材料,被视为“写印佛教经文的圣洁纸张”。

若尔盖县藏纸:传统技艺的坚守与传承

在若尔盖县,藏纸制作技艺有着独特的传承脉络。若尔盖藏纸以当地丰富的狼毒草为主要原料,狼毒草生长于海拔较高的草原与山坡,其根系发达,纤维含量高,是制作藏纸的理想材料。

藏纸的制作过程极为精细复杂,犹如一场与自然和时间的对话。每年秋季,狼毒草成熟之际,造纸工匠们便开始采集原料。他们背着竹篓,穿梭于草原与山间,精心挑选那些生长茁壮的狼毒草。采集回来的狼毒草需先进行清洗,去除根部的泥土与杂质,而后晾晒至半干。

接下来是煮料环节,将半干的狼毒草放入大锅中,加入适量的水与石灰,用慢火炖煮。这一过程需要持续数小时,期间工匠们需不断搅拌,确保狼毒草煮烂煮透,纤维充分软化。煮好后的狼毒草纤维被捞出,放入清水中反复漂洗,直至水质清澈,纤维不再有石灰残留。

而后是捣料工序,漂洗后的纤维被放置在石臼中,工匠们手持木杵,一下又一下地用力捣舂。这是一项极为耗费体力的工作,需持续捣舂数千次,直至纤维被舂成细腻的纸浆。纸浆制成后,便进入抄纸环节。工匠们端起抄纸帘,在纸浆池中轻轻舀起,使纸浆均匀地附着在帘面上,然后迅速提起,滤去多余的水分,一层薄薄的纸膜便留在帘上。最后,将抄好的纸张贴在木板上晾晒,在阳光与清风的轻抚下,纸张逐渐干燥,完成最后的蜕变。

在若尔盖县,有许多家族世代传承着藏纸制作技艺。其中,若尔盖县阿西镇若日家族堪称典范。家族的老工匠扎可,自十几岁起便跟随长辈学习藏纸制作,如今已年逾古稀。他的双手,因长期与狼毒草和纸浆接触,布满了厚厚的茧子,但这双手却仿佛拥有魔力,能将普通的狼毒草变成珍贵的藏纸。

扎可老人回忆起往昔,感慨万千。在过去,藏纸是当地寺庙与牧民生活中不可或缺的物品,家族的藏纸作坊生意兴隆。然而,随着时代的变迁,现代纸张的大量涌入,藏纸的市场需求急剧萎缩。曾经热闹的作坊变得门可罗雀,许多工匠纷纷转行。但扎可和他的儿子贡确东周却始终坚守着,他坚信,这门古老的技艺不应在现代文明的浪潮中消失。

为了传承藏纸技艺,老人开始收徒授艺。起初,年轻人们对这门辛苦又不赚钱的手艺并不感兴趣,但老人没有放弃。他耐心地向年轻人讲述藏纸的历史与文化价值,亲自示范每一个制作环节,渐渐地,一些年轻人被老人的执着所打动,加入到传承队伍中来。如今,在老人的带领下,若尔盖藏纸制作技艺已被列入非物质文化遗产名录,得到了更多的关注与保护。

藏毯:编织在经纬间的艺术画卷

藏毯,作为藏族传统手工艺品中的珍品,同样有着悠久的历史。其起源可以追溯到远古时期,藏族先民们以羊毛为原料,编织出简单的织物用于保暖与装饰。随着时间的推移,藏毯的编织技艺不断发展完善,吸收了周边地区的文化元素与工艺特色,形成了风格独特、种类繁多的藏毯文化。

藏毯的编织工艺复杂而精细,从羊毛的采集与处理开始,便充满了讲究。青藏高原的优质羊毛是藏毯的主要原料,这些羊毛纤维长、弹性好、保暖性强。采集后的羊毛需经过清洗、梳理、捻线等多道工序,将杂乱的羊毛梳理成粗细均匀的毛线,以便后续编织。

编织过程中,工匠们依据设计图案,在织机上巧妙地穿梭交织。藏毯的图案丰富多样,有象征吉祥如意的八宝图案、反映宗教信仰的佛像与经文、展现藏族人民生活场景的牧歌图等。这些图案色彩鲜艳,对比强烈,多采用天然矿物颜料染色,历经岁月而不褪色。

编织藏毯不仅需要精湛的技艺,更需要耐心与专注。一幅大型藏毯往往需要数月甚至数年的时间才能完成,每一针每一线都倾注着工匠们的心血与情感。在漫长的编织时光里,工匠们席地而坐,手中的梭子与毛线仿佛成为了他们与神灵沟通的媒介,将对生活的热爱、对信仰的虔诚编织进每一寸毯子里。

壤塘县藏毯:传承与创新的融合之路

壤塘县的藏毯制作在传承传统工艺的基础上,积极探索创新发展之路。壤塘藏毯以其精湛的编织工艺与独特的艺术风格闻名遐迩。

在中壤塘镇创业园区的藏毯编织工坊里,一群年轻的工匠们正忙碌而专注地工作着。其中,色青是一位极具创新精神的藏毯设计师。她自幼生长在壤塘这片充满艺术气息的土地上,对藏毯编织技艺耳濡目染。2017年,17岁的她在当地老人那里深入学习传统编织工艺后,色青开始思考如何将现代元素与传统藏毯相结合,让藏毯在新时代焕发出新的活力。

色青大胆尝试运用新的图案设计与色彩搭配,将现代时尚元素融入传统的藏族文化图案中。例如,在一幅名为“净土阿坝”的藏毯作品中,她以抽象的线条描绘出草原与雪山的轮廓,用明快的色彩展现藏族人民现代生活的活力与欢乐,既保留了藏毯的传统韵味,又迎合了现代审美需求。

同时,壤塘县积极拓展藏毯的销售渠道与市场空间。通过参加北京、上海、广州、澳门等内地的手工艺品展览、文化交流活动,壤塘藏毯逐渐走出高原,走向世界。在一次北京文化展览会上,壤塘藏毯以其精美的工艺与独特的设计吸引了众多内地客商的目光,订单纷至沓来。这不仅为当地藏毯产业带来了可观的经济效益,也进一步提升了壤塘藏毯的知名度与美誉度。

然而,在发展过程中,壤塘藏毯也面临着一些挑战。如原材料供应的稳定性、编织人才的短缺等问题。为了解决这些问题,壤塘县积极确保原材料的优质供应;同时,加强与当地职业院校的合作,培养更多的专业人才,为藏毯产业的持续发展注入源源不断的动力。

藏纸与藏毯的未来:传承中创新,困境中突围

展望未来,藏纸与藏毯在传承与发展的道路上既充满了机遇,也面临着诸多挑战。随着人们对传统文化的重视与回归,非遗文化产品市场逐渐升温,藏纸与藏毯作为藏族文化的代表,有着广阔的市场前景。

在传承方面,需进一步加强对传统技艺的保护与传承力度。政府应加大资金投入,建立更多的非遗传承基地与传习所,鼓励老工匠带徒授艺,培养更多的年轻传承人。同时,利用现代科技手段,如数字化记录、虚拟现实展示等,对藏纸与藏毯的制作工艺进行全方位、多角度的记录与保存,让后人能够深入了解这两项古老技艺的精髓。

在创新方面,应鼓励工匠与设计师们积极探索传统与现代的融合之路。在保留藏纸与藏毯核心文化元素的基础上,结合现代设计理念、材料与工艺,开发出更多符合现代生活需求与审美情趣的产品。例如,开发藏纸文创产品,如藏纸笔记本、书签、贺卡等;将藏毯元素应用于现代家居装饰、时尚服饰设计等领域。

此外,加强品牌建设与市场推广也是关键。通过打造具有地域特色与文化内涵的藏纸与藏毯品牌,提升产品附加值与市场竞争力。利用互联网平台、电商直播、社交媒体等新兴渠道,拓宽销售渠道,提高产品知名度,让更多的人了解、喜爱藏纸与藏毯这两项高原文化瑰宝。

藏纸与藏毯作为藏族文化的瑰宝,凝聚着藏族人民的智慧与情感,见证了高原文明的发展与变迁。在新时代的浪潮中,我们有责任、有义务将它们传承好、发展好,让这两项古老的技艺在现代社会中绽放出新的光彩,成为连接过去与未来、高原与世界的文化桥梁。

来源:《 阿坝日报 》2024年12月12日第3版

作者:巴 丹

供图:壤塘县融媒体中心 贡确东周