编者按：习近平总书记指出：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

文化软实力是区域经济发展的强大动力。在推动成渝地区双城经济圈建设中，文化领域如何发挥作用，讲好巴蜀故事，共谋川渝发展，“乐山、大足共建中国南方石窟艺术研学旅游长廊的思考”一文给我们提供了有益启示。

讲好石窟艺术故事

共谋川渝协调发展

——乐山、大足共建中国南方石窟艺术研学旅游长廊的思考

陈永毅

习近平总书记主持召开中央财经委员会第六次会议，确定“推动成渝地区双城经济圈建设”，这是国家总揽全国区域协调发展的又一重大战略。经济和文化历来密不可分，文化是经济发展的深层推动力。传承弘扬巴蜀人文精神，是推动经济圈建设持久的动力源。乐山大佛和大足石刻，同属巴山蜀水艺术瑰宝，是弥足珍贵的文化遗产。深入挖掘两地共有的石窟历史记忆和文化渊源，构建中国南方石窟艺术世界遗产研学旅游长廊，弘扬巴蜀文化，必将为成渝地区双城经济圈建设增添文化驱动力。

一、两地石窟资源的共性特征

长久以来，人们对石窟的关注点多在北方的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等，南方石窟鲜有提及。但南方石窟的数量和分布点远多于北方，最具代表的当属乐山大佛和大足石刻，且两地石窟资源有许多共性特征。

（一）两地石窟地理相似

选择良好的地形环境是石窟造像的重要前提。巴蜀石窟造像主要分布在嘉陵江、沱江、岷江、青衣江、涪江等流域。乐山、大足地质结构十分相似，都处于丘陵地区，多岩石、悬崖、石壁，为开窟造像带来了有利条件。

乐山大佛位于乐山市中心城区、岷江东岸凌云寺西侧，濒临大渡河、青衣江、岷江三江汇流处。地处四川盆地西南部，东经 103°77′，北纬 29°53′。在乐山境内，同期开凿的还有夹江千佛岩石窟。

乐山大佛（图片来自网络）

大足石刻位于重庆沱江流域濑溪河附近，地处四川盆地东南部，东经 105°79′，北纬 29°75′，是重庆市大足区境内所有石刻造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处，造像5万余尊，主要分布在北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山“五山”。

（二）两地石窟建造年代相近

摩崖造像在北方衰落后，却在巴蜀获得了长足发展。乐山大佛和大足石刻建造均起始于唐初，大足石刻时间跨度更长。至两宋，巴蜀摩崖石窟造像便代表着中国的最高峰。

乐山大佛由凌云寺海通禅师规划、募化，开凿于唐玄宗开元初年（713）。到开元十八年（730），海通去世时，大佛修到了头部、肩部。海通去世后，工程一度中断。开元二十七年（739），剑南节度使章仇兼琼捐赠俸金继续修造。当大佛修到膝盖的时候，唐玄宗天宝五年（746），章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停顿。唐德宗贞元五年（789），剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。经三代工匠的努力，至唐德宗贞元十九年（803），历时90年始成。

大足石刻，肇于初唐，兴于晚唐、五代（前、后蜀），鼎盛于两宋。现存最早的石刻造像是刻有唐高宗“永徽”（650～656）纪年题记的铁山镇尖山子摩崖造像。唐景福元年（892），静南军节度使韦君靖在县城北龙岗山（今北山）建寨屯军，开凿北山石窟，后历经五代至南宋1162年完成，现存造像100余龛窟。

大足石刻（图片来自网络）

公元1174～1252年的70余年间，邑人赵智凤师从晚唐奉佛居士柳本尊（出生于嘉州龙游县玉津镇，今乐山市五通桥区冠英镇），潜心学习三年后回到大足，建宝顶密教石刻大道场，四方募化凿造佛像近万尊，使大足石刻造像达到鼎盛。

（三）两地石窟地质相同

乐山、大足两地摩崖造像，均以山为背景，以岩石作基础，石质多为砂岩，松软细腻，易于开窟造像。

乐山大佛所在地的基岩，其地质构造为白垩纪上统夹关组紫红色、砖红色砂岩；大足石刻所在地的基岩，其地质构造为中生界侏罗系紫红色砂岩，大足北山、宝顶山的石刻造像，主要凿于灰白色长石砂岩。由于地质环境相同，两地也面临着水害、风化危害、生物病害等共性保护难题。

（四）两地人文渊源相通

乐山、大足两地有着深厚的人文渊源，尤其对海棠植物情有独钟，都把“海棠香国”作为一张历史文化名片。海棠香国搭起了两地文化旅游交流合作的桥梁。

最早发现并提及海棠有香，始于唐代。唐人贾耽《百花谱》一书记载：“海棠，为花中神仙。色甚丽，但花无香无实。西蜀昌州产者，有香有实。土人珍为佳果。”“海棠无香。惟蜀中嘉州者有香，其木合抱。”唐代在嘉州做过刺史的山西汾阳县诗人薛能，在一首名为《海棠》的诗中，具体描绘了这种海棠花开香味四溢的情形：“四海应无蜀海棠，一时开放一城香。”在唐代，昌元（今荣昌）、大足与前文提到的静南均属昌州管辖。由此证明，至迟在唐代，一种色香俱佳的海棠花，已开始在古昌州和嘉州（今乐山）出现。

海棠报春鸟呢喃（新华网黎涛摄于乐山金海棠公园，图片来自网络 ）

乐山（嘉州）古代盛产色相俱佳的海棠，称香海棠，天下闻名。嘉州海棠在唐代就已经出名，段成式在《酉阳杂俎》中记载：“嘉州海棠，色香并胜”。孙长民《海棠记》载：“海棠盛称于蜀中，然亦唯蜀之嘉州者有香而本大。”当时，嘉定府治后海棠山（今乐山城区桂花楼到海棠湾）就以海棠花多而为嘉州名胜。早在唐代，“海棠香国”就成了嘉州的别称。宋代，嘉州香海棠盛极一方，闻名天下。明代万历年间，知州钟振在府衙内写下两道匾额：“汉嘉古治”“海棠香国”，成为迄今正式见诸文字的记载。1989年，海棠正式成为乐山的“市花”。

“海棠香国”的名号，也曾出现在北宋仁宗庆历年间（1042～1048）的大足。洪雅县令沈立在《海棠记》中说：“大足治中旧有香霏阁，号曰‘海棠香国’。”尽管当时这一说法，仅是针对宋代昌州治所大足县的一处楼阁建筑景观而命名的，但它却定了后世文化品牌——“海棠香国”渊薮。现今，大足将“海棠香国”作为文化兴区的一张重要名片。

海棠（图片来自网络）

二、两地石窟资源的文化价值

乐山大佛和大足石刻蕴藏着丰厚的文化底蕴，且联系紧密。进一步挖掘其文化价值，使石窟文物更加鲜活、更有魅力、更有温度。

（一）两地石窟同属世界文化遗产

川渝石窟寺目前只有乐山大佛和大足石刻被列入了世界文化遗产。乐山大佛是全国四个世界文化与自然双重遗产之一，大足石刻是全国石窟类四大世界文化遗产之一。两地成功申遗，让川渝石窟走向了世界舞台。

世界教科文组织专家吉姆·桑赛尔评价乐山大佛“堪与世界其他石刻，如斯芬克斯和尼罗河的帝王谷媲美”。世界遗产委员会评价大足石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。

（二）两地石窟同具极高的艺术水准

乐山大佛和大足石刻是全国南方石窟造像艺术发展的典范，是石窟艺术的大观园。

乐山大佛由栖鸾峰整块岩石雕刻成，与周围山水景观结合在一起，是迄今为止世界上最大的佛坐像；大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊护法天王石窟，左侧巨岩和右侧九曲栈道，完全超出一般岩石和曲道范畴，石刻艺术融为一体。

大足石刻的“五山”摩崖造像，分圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种形式，规模宏大，雕刻精美，内涵丰富，成为中国独树一帜的石窟艺术典范。

大足南山摩崖造像（图片来自网络）

（三）两地石窟同具丰富的宗教文化内涵

石窟是传播佛教文化的重要载体。乐山大佛和大足石刻都凝聚着深厚的佛教感情。在历史上，四川佛教流行“上朝峨眉，下朝宝顶” 的民间信仰。“宝顶”，即大足石刻的宝顶山。经过岁月积淀，峨眉山已成为蜀地佛教代表，大足已成为巴地佛教代表。

“乐山大佛”是具有“中国特色”的古佛弥勒，其平稳、安定的坐式，能给人战胜激流险滩的勇气和决心。大足石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像，集“三教”造像之大成而异于前期石窟，表明公元10至13世纪，世俗信仰对于“三教”的宗教界线已日渐淡漠。

（四）两地石刻同具独特的保护技术

历史文化遗产不可再生、不可替代，唯有保护。乐山大佛和大足石刻所在的自然环境、赋存岩体、主要病害及形成原因、机理基本一致。两地从地方立法和技术层面着力，共同形成南方石窟独特的保护技术和文化，有效地延续了石刻文物生命。

乐山大佛摩崖造像建成至今，历代可考证的较大规模保护修缮有13次，特别是2018年10月启动实施、历时近半年完成的大佛勘测维护项目，是新世纪规模最大、科技含量最高的保护工程；《乐山大佛世界文化和自然遗产保护条例》的实施，更是发出了保护乐山大佛“最强音”。

乐山大佛（图片来自网络）

大足石刻也有着类似的保护修缮历程，先后颁布实施了《重庆市大足石刻保护管理办法》《重庆市大足石刻保护条例》等法规规章，特别是2008年5月着手实施、历时近8年完成的大足宝顶千手观音造像抢救性保护工程，其成果有效运用于环境相近的川渝地区石窟保护，创响“大足学”品牌。

三、共筑巴蜀石窟研学旅游平台

四川与重庆山水相连、历史同脉、文化同源、人文相亲。乐山、大足在资源禀赋、文化内涵上有许多相似之处，这是共同的宝贵财富，深厚的合作基础。以此为契合点，强化两地石窟等历史文化遗产研学旅游合作，让千年石窟有景更有魂，助推巴蜀文化旅游走廊建设。

（一）加强两地战略对接协同

确立由政府层面的战略合作关系，是推动两地石窟保护利用的组织保证。健全协同推进机制，建立两地石窟保护传承协调领导小组和工作专班，定期召开协调会，加强交流联动、信息互通和技术共享，共同深挖石窟丰富内涵和价值，推动石窟文化遗产研究、保护、传承和利用。加快组建与大足石刻研究院同等规格的乐山大佛石窟研究院，引进培养涵盖大佛保护所需专业人才，力争3～5年建成国家级重点实验室。加强乐山大佛石窟研究院与大足石刻研究院的战略合作，签订石窟保护传承合作协议，每年就有关情况进行会商，有序指导推动合作发展。

（二）共推石窟保护传承重大项目

项目是推动保护传承的有效抓手。借助实施成渝两地双城经济圈建设的重大历史机遇，充分发挥两地世界文化遗产优势，抓住“十四五”规划编制“窗口期”，共同研究包装生成一批需要国、省支持的石窟研究、保护利用等重大工程项目，争取列入 “成渝地区双城经济圈发展规划纲要”，同步纳入国、省“十四五”规划《纲要》和专项规划。合作开展巴蜀考古重大研究项目，推动“巴蜀石窟考古”等纳入国家文物局“考古中国”重大项目。合作开展石质文物本体风化病害防治、石质文物保护材料研发、石质文物保护工程技术创新等项目。共同申报巴蜀石窟文化旅游融合发展示范区，拓展合作空间。积极寻找并培育色香俱佳的香海棠，还原名副其实的“海棠香国”。

（三）开辟石窟研学旅游精品线路

石窟造像所展现的历史、文化、艺术等价值，是极具吸引力的独特旅游资源。要坚持以成都、重庆“文旅双核”为依托，以乐山大佛——大足石刻为轴线，联手成渝区域内石窟旅游资源地，串珠成链，推进信息互通、资源互推、游客互认、门票互惠、宣传互动，创新打造巴蜀石窟文化研学旅游精品线路和品牌，全面展示中国南方石窟与摩崖造像艺术魅力。以合作旅游城市联合体形式，共同参与国际旅游展览会和举办国际、国内旅游推介会。充分利用两地官网、官方微博、微信公众号、抖音、电视、报纸、电台等媒体平台，宣传两地文化旅游资源。在双方各大旅游景区主要形象窗口进行宣传展示，把石窟旅游资源编入双方宣传画册，协助对方在本市主办重大文化旅游推广活动。

（四）搭建石窟保护传承互鉴平台

文物本体保护是开展相关工作的重要基础。两地可共建共享石质文物保护实验室, 推动技术创新中心、重点实验室等科技创新平台建设，携手打造中国南方地区石质文物保护科研基地。加强石窟文物的研究交流，共同组建专家团队，开展科技合作，分享研究成果，开展石窟文物保护利用基础科学研究和关键技术研究，为石质文物保护利用提供专业技术支撑。积极促进大足石刻博物馆、乐山大佛博物馆互动合作，相互引进特色原创展览。共筑石质文物保护国际合作平台，共享国际遗产保护专家资源，定期联合（或轮流）举办大足石刻或乐山大佛保护国际学术研讨会，提升中国石质文物保护管理水平和国际影响力。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：陈永毅（乐山市地方志办公室原副主任，现任乐山市委办公室副主任）