铁骑使吐蕃辉煌一时，征服了辽阔的领土和众多的人口（据黄奋生统计，吐蕃进军东部各部时，人口仅200—300万人，而东部却有800—900万人口），在历史上书写了辉煌的一章。但这种以小吃大，却容易造成“消化不良”，为后来的崩溃埋下了隐患。特别是其原始社会留下的军事民主制度，尽管战斗力很强，但却是建立在对征服对象的残酷压迫之下，如对征服的对象往往尽收为奴，并视其反抗程度给予消灭、在脸上刺字和整体迁徙等严酷的办法，甚至对原属国给予侮辱性的改名，如将苏毗改孙波，党项改弭药等。这都引起了被统治者的不满。

 在吐蕃十分强大时，奴隶的反抗是无益的，但机会终于来了。

 吐蕃的最后一位赞普达玛因为灭佛，被康巴僧人刺杀后，吐蕃大权落到大妃琳氏手中。此时，次妃已有孕在身，琳氏担心次妃将来有子，会夺其政权，乃以布缠身，伪装怀孕，但纸包不住火，这种装模作样的把戏只能骗骗自己。次妃生子后，为严防被害，夜中点烛守护，因名爱达沃松，即“光护”之意。此时大妃琳氏也私携其兄尚延力之子乞离胡，扬言为己所生，众人不信，但琳氏当权，大家只有敢怒不敢言，该子因名爱达云丹，即“母坚”之意。

唐卡《拉龙白多行刺朗达玛图》局部

 云丹3岁，琳氏让其继位，自己垂帘听政。大相结都拉刚直，见云丹不拜，遭琳氏呵斥，结都拉愤而回答：“赞普直系尚在，为何要立琳家的人继位？”大哭而出，随即被杀。于是支持两个王子的两派贵族公开决裂，刀兵相向。云丹一派控制着五如地区，沃松的一派控制着云如地区，各自称王，进行了长达28年的战争，将原来强大的吐蕃直打得元气大伤。

 此时，原来的“西山八国”奴隶们便乘机起事。先是西北甘青一带的随军奴隶起义，赶走了统治者，占领了安多地区，继之，从来不甘寂寞的康区又燃起烽火。

 公元869年，在今天甘孜、德格和昌都一带，爆发了一场席卷全藏的平民奴隶大起义，藏史将其称为“邦金洛”，意即“随军奴隶反上”。起义的首领叫韦·阔列希登，是一名手工匠人，他利用大量战败为奴的随军奴隶的不满情绪，把他们集中在一起，形成了声势浩大的起义大军。他们提出“不砍山头，要砍人头”的口号，很快消灭了压迫他们的吐蕃统治者。由于组织得力，加之康巴人的英勇善战，他们后来居上，很快占领了康区，随后便浩浩荡荡向西开进。一路上，各路奴隶纷纷响应并加入起义队伍，山南、达布、工布等地也随即起事。

甘孜县风光（图片来自网络）

 进军途中，起义奴隶于877年进入雅隆河谷，将历代赞普的坟墓掘毁（但却把松赞干布的保留了下来，可见松赞干布的崇高威望）。在转战各地中，895年与在娘若香波堡沃松的儿子贝科尔赞相遇，经过激战将其杀死。

 起义军的浩大声势，使吐蕃统治者们感到巨大威胁，于是短暂地联合起来，对起义军进行了疯狂反扑。由于起义军在过去便属于不同的地区和部落，时间长以后内部也产生了诸多矛盾，加之没有坚强的领导核心和奋斗目标，公元9世纪90年代，历经20余年的起义终于被吐蕃奴隶主镇压下去。

 但此时吐蕃王朝已经七零八落，加上其内部火并，日趋支离破碎，形成“种族分散，大者数千家，小者百十家，无复统一也”“大政权与小政权，众多部与微弱部，金枝与玉叶，肉食者与谷食者，各自为政，不相统属”的混乱局面，诚如番僧幢所形容的：“王权递减，如冬日之溪水；十善王律，如腐朽之草绳”。

 沃松之子贝科尔赞被起义军杀死后，他的几个儿子分别逃往阿里、青海、康区（今昌都沙贡一带）各地，建立了诸多小王朝，较有影响的有阿里古格、亚泽和雅隆觉阿王系等，但都割据一方，互不统属，互相混战，进入长达400年的分裂时期。

 昌都邦达草原（图片来自网络）

轰轰烈烈的吐蕃王朝于是一去不复返了。