射洪金华山游记

肖 刚

一个秋雨霏霏的清晨，我独自撑着一柄雨伞，伫立在金华山下那雕梁画栋的百尺桥头，周边古树环抱，苍翠森郁，桥下清流潺湲，水草丰茂，环境煞是静谧幽清。今天，我要去拜谒、瞻仰金华山读书台的先贤陈子昂。

“鹤舞千年树，虹飞百尺桥。”转过百尺桥头，抬眼便看见了山门石阶左侧那株百年老榕一一斑驳的树身苔痕遍布，苍虬的根枝盘根错节，尽显古老、龙钟之态，仿若一位饱经沧桑忧患、与世无争的睿智老人，冷眼静观着熙来攘往的红尘过客和世间风月，将千百年时光化作了无言的永恒。较低的树枝上捆扎着红布、飘拂着红红的小经幡，或许是人们用以许愿、祈福的吧？

走进山门，沿着古木阴下潮湿冰凉的青石台阶拾级而上。一路上，古柏森森，白鹤翩翩，鸟鸣啾啾，钟馨悠悠，大有“鸟鸣山更幽”“客心洗流水”之清新出尘感……走进道观大门，手抚着石阶旁边向山上蜿蜒的青苔遍布的鳞甲龙身，一边眺望着山下烟波浩淼、日夜奔流的涪江水，一边聆听着道观内传来的诵读声声梵音阵阵，我的心瞬间感到一份滤尽红尘铅华的难得的澄澈与宁静，油然而生一种“但谈风月，莫问尘事”的强烈归隐冲动。一一“龙头倒卧见高峰，洞古铺云绿树笼。封郭满天撑老柏，卷波烟水迎乔松。浓情尚时飘香桂，觉梦惊声听晓钟。深夜彻泉流韵雅，红茸剪处妙罗胸。”清代道人杨太虚这首回文诗应该是金华山景的最好写照吧！

依次走过灵官殿、药王殿、三清殿、玉皇宫、老君殿，便来到位于道观之后的古读书台。读书台红墙青瓦、造型简单，掩映在森森古柏之中，显得古朴典雅而又端庄静穆。读书台下矗立着唐梓州刺史鲜于公为陈子昂所立的旌德碑，石阶两侧栽植着翠竹黄菊，正代表了陈子昂那如竹般坚贞刚毅的性格和如菊般静雅高洁的人品。当年陈子昂便是从武东山下来到这里，“慨然立志，谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家，罔不该览，尤善属文，雅有相如、子云之风骨矣！”

走进读书台大门，便来到感遇厅中。感遇厅的名称来源于陈子昂的系列组诗《感遇三十八首》，这组诗是陈子昂自述身世怀抱、反映政治理想和壮志难酬的愤懑忧伤之情的现实力作。从感遇厅中那尊陈子昂临风持卷、气宇轩昂的汉白玉像上，我们依然还能看到当年陈子昂那衣袂翩翩、踌躇满志、胸怀天下之傲岸英姿，不由肃然起敬、心潮起伏。感遇厅前两廊铜板上喷绘有部份《感遇》诗作，内容上分“抒怀、咏史、感事”三方面，集中体现了他所倡导并加以实践的“风雅兴寄"的诗歌主张。感遇厅后墙是陈子昂好友卢藏用为他撰写的《陈伯玉先生别传》，比较客观公正地概括了陈子昂的身世渊源。

“学成文武艺，货与帝王家”，经世致用、治国平天下，实现自己的人生目标和价值，这是当时儒家读书人的终身抱负与理想。于是，陈子昂怀着满腹经国济世之才和一腔赤诚报国热忱，“感时思报国，拔剑起蒿莱”，北上长安、摔琴散稿、金銮殿试，瞬时便文名动天下，被时贤王适惊呼为“海内文宗”。又因政治上的远见卓识而被女皇武则天钦点为麟台正字、右拾遗。身为拾遗补阙的谏官，他心怀天下、刚正不阿、不畏权贵、直言敢谏，提出了一系列安人息边、节用爱民、贵德慎刑的政治主张，成为唯一一位谏文被录入《资治通鉴》的诗人。《资治通鉴》引用他的奏疏、政论达四、五处之多。王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣”之材。

今天的读书台拾遗亭中，只见身着朝服的陈子昂目光炯炯，凛然难犯，正襟危坐，手执笔管，想必又在为国计民生而殚精竭虑、谏言献策了吧？拾遗亭两侧迴廊墙上镌刻着陈子昂直言谏诤场景图，以及对陈子昂精神影响较大的建安风骨代表人物曹氏父子、竹林七贤等浮雕画。还有陈子昂撰写的省己座佑铭和诗歌革新的代表作《与东方左史虬修竹篇并序》，生动而形象地概括了陈子昂的思想渊源与文学事功，读来令人唏嘘感慨，由衷敬仰。

走进来者苑，修竹馆中的高科技巨幅屏幕墙上正循环播放着陈子昂生平事迹介绍，图文并茂，绘形绘声，场景逼真，生动再现了陈子昂跌宕坎坷的一生，让人如临其境，极具视觉震撼效果。陈子昂除了诗文上的开创革新之功，政治上的直言敢谏、不谦担当外，他还曾先后两次出塞临边，“西驰丁零塞，北上单于台”，渴望为国家巩固边防建功立业。他曾在一首诗中慷慨激昂地写道：宁知班定远，犹是一书生。表达了欲效班超投笔从戎、藩篱国家之强烈愿望。但现实却是他空负满腹韬略和报国之志，却屡受排挤打压，无从施展与发挥。特别是第二次他随武攸宜出征，因武攸宜“轻易无将略”，导致“前军败，举军震恐”。陈子昂屡次献策进谏并自请以万人为前驱破敌，结果惹怒武攸宜而被由参军降为军曹，陈子昂壮志受挫、悲愤难抑，登上蓟北幽州台，缅怀历史，有感于燕昭王求贤往事，抑郁不平之气喷薄而出，写下了流传千古的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

请缨无路，报国无门，宏图未展，壮志难酬，陈子昂终于厌倦官场。武则天圣历元年（698），他上表欲辞职回乡侍奉病重老父，武则天下诏允许他带官返乡，并仍领右拾遗薪俸。是年秋，陈子昂回到家乡射洪，第二年父亲陈元敬病故，他丁忧守孝期间被射洪县令段简勒索家财，后又被其罗织罪名冤死狱中，最后魂归龙宝独座山……走完了他传奇、短暂而又坎坷的一生。那一年，他年仅42岁。

“一镜虚涵江水清，书台高峙瞰江城。似从流水斜阳外，犹有临风啸咏声。”斯人巳逝，但他的精神、浩气却长存天地间，如天边的星月辉映世间，似滔滔的江水不懈向前！山因人显，人以山传。金华山，这个海拔高度仅仅300多米的偏僻小山，因了陈子昂而大大提升了其思想和人文的高度，成为千百年来代代文人墨客顶礼膜拜的圣地！一一“亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”，陈子昂逝世62年后，因安史之乱避难四川的大诗人杜甫专程来到金华山读书台，并写下“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才”的诗句。1937年深秋，革命家、教育家张澜来到金华山拜谒陈子昂后，写下《射洪访陈拾遗读书堂》一诗：“来到金华第二峰，读书人渺野台空。高才怅望无寻处，但听江声暮霭中”，以寄托他对陈子昂的深切哀思。

须信此翁未死，到如今，凛然生气。虽然他开创的事业（诗歌复古、汉魏风骨）前无古人，悠悠天地间，他曾经孤独、彷徨、失落，曾经伤心、憔悴、怆然，但他可以欣慰地看到，在他身后已有着无数的来者，正沿循着他铺就的道路行进、开拓、创新。从五代的冯鉴到明代的杨澄、杨最父子，从罗锦城、张星瑞到于渊、贺诚，从风洞专家刘长秀、载人航天设计师赵宇琪到中国工程院院士李言荣……桑梓故里群英辈出，射洪精神光耀神州。陈子昂《感遇》中的诗句“圣人不利己，忧济在元元”还被习近平总书记引用在他所著的《摆脱贫困》一书中，用以警醒、鞭策广大党员干部要忧百姓之所忧，想百姓之所想，真正做到以民为本。

陈子昂的座右铭“从官重公慎，立身贵廉明”也极具现实意义，被我国各地廉政文化宣传作为“官缄之言”首选加以倡导，并由此引发了学术界对陈子昂“诗廉文化”的探讨与研究，目前已取得突破性进展。这也引起了射洪市党委政府的高度重视，认为陈子昂诗廉文化“敢想敢为，不谦担当”的核心内涵、理念对于当下与今后射洪的经济发展、社会进步与廉政工作的推进，具有重大现实指导意义，决定以此为契机，在陈子昂故里金华山打造“一代文宗，大廉不谦”诗廉文化基地，弘扬与传承陈子昂诗廉文化，使之代代相传不愧先贤。

而今，围绕陈子昂文化而成立的研究社、诗社如雨后春笋般破土而出，遍地生花。关于陈子昂诗文创新、以诗倡廉的学术研究与论文更是不胜枚举数不胜数。相信吧，陈子昂风骨峥嵘、大廉不谦、冠带千古的作用力与影响力，必将激励更多后来者前赴后继、奋勇向前，为诗酒射洪的文化繁荣和经济腾飞，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而不谦担当、不懈努力。

临下山时，站在明远亭外的石栏边，眺望着霏霏雨雾中的迢递远山、氤氲江面，秋风拂面，木叶飘零，江声盈耳，松柏无声，顿觉天地茫茫，岁月悠悠，古今相续，正气充盈。我不禁心潮澎湃、浮想联翩：当年，志得意满的陈子昂不正是从金华山读书台走出，扬帆三峡，北上长安，开启他那一段震古烁今、光耀千秋的人生旅程吗？此时，身后的明远亭中，一个孩子正用他稚嫩的童声给他父亲琅琅背诵着他刚学会的陈子昂《感遇》诗：

兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。

我忽地想到：又到了岁华尽摇落、袅袅秋风生之时，我又完成了什么呢？推而广之，我们又完成了什么呢？我们这个时代又完成了什么呢？

乘车回城之际，我再次回望霏霏雨雾笼罩下、苍苍古柏掩映中那清新灵秀的金华山，不禁情思涌动诗意流淌，遂口占一诗，以记此行：

雨雾霏霏访书台，漫步苔径心悠哉。

白鹤翩翩舞古树，钟磬悠悠沁幽怀。

仙踪路上觅诗魂，感遇亭中伤雄才。

诗文壮开盛唐风，谏诤欲澄社稷霾。

秋风焉知兰若意，谁人更扫黄金台？

诗骨雅韵千秋在，何劳金玉铸形骸！

诗酒射洪毓秀地，政通人和百业兴。

虽哀先贤乘鹤去，却喜后昆续韵来。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

作者：肖 刚（四川省射洪市第二小学）

微刊题字：蓝天果（中国青少年书法协会副会长，四川省书法家协会会员，四川省硬笔书法家协会副主席，四川蓝天书画院院长，中国文联第十次代表大会代表）

配图：方志四川