何绍基书艺大成缘由之探究

清代作为中国书法艺术史中重要的一环，对现代书法艺术的发展产生着巨大影响。乾嘉年后，推崇魏碑，从魏碑中吸取其朴拙、雄浑之气，无疑为书法艺术创作提供了新的价值取向，使书风为之大变，涌现出了何绍基、包世臣、赵之谦、康有为等碑学大师。何绍基作为这一时期的杰出代表，其书法被人称道的“何体”，对晚清书风产生了深远影响，被称作是“开元、宣以来书派”的一代宗师。何绍基能成为有清开风气的大书法家、成为清一代书学论争与流变的总结式人物与他的仕进经历、艺术实践经历有着密切关系。

何绍基（1799-1873），出生于湖南道州（今湖南道县）一个仕宦之家，世代书香，其父何凌汉在何绍基7岁时殿试北京，考取一甲第三名探花，赐进士第，授翰林院编修。何即随父迁往北京，自此禀廷训，承家学，在父亲的严格管教下，学业大进，“幼慧能文，长老惊若成人”。

何绍基（图片来自网络）

何绍基在科考、仕途这两条路上都走得极为艰辛。从18岁开始参加科举考试，一直熬到38岁时才及第，期间应考时间用了20年，如果算上此前的10年，何氏为科举考试所做的准备整整花了漫长的30年。

及第后走上仕途的何绍基没有像他父亲那样飞黄腾达，在长达16年的时间里只不过做了国史馆总纂、提调，武英殿总纂等文职官员。尽管在54岁时被咸丰皇帝召见，简放四川学政，任职期间“革除陋规，严劾污吏”，不避权贵，仅仅三年因“屡陈时务十二事”被咸丰以“肆意妄言”罢官。此后,徜徉于山水之间，主讲于书院，校刊经史，绝意仕进。

纵观何的一生，大部分时间与书学文字有关，所结交的朋友亦是书界人士，这就注定了何绍基不会成为政治家，却成为了书法家。其一得益于科举考试的影响，因为科举考试不仅要求考生具备深厚的文字功底，精通经史子集，且对书法有很高的要求。屡次落榜促使何绍基更加刻苦，38岁时“廷对策亦以颜法书之十二刻而毕，为长文襄、阮文达两师相及程春海侍郎所激赏，已置第一，旋以语疵落置十一。”虽然殿试中有因语疵落置二甲第八名的遗憾，但是书法置第一是对他书法的充分肯定。其二是在国史馆、武英殿的16年，有更多的闲暇去专心研习书法，接触到别人无法看到的古书典籍和书法秘籍，进一步提高了他的理论水平和鉴别能力。

应该说，漫长的科举考试及仕途上的不如意反过来成就了何绍基，正是这段经历使何氏在文字学和书学两方面齐头并进，为他以后成为一代大家奠定了坚实的基础。

何绍基20岁以前得益于其父何凌汉的影响，何凌汉是一位热心科举、终成功名的官员，又是当时的颜书高手，何氏8岁随父进京，其父“每以横平竖直四字训儿等。余肆书泛滥六朝，仰承庭诰，惟以此四字为律”;其次是受科举的刺激，何绍基在其诗文集中常提及其父“廷对时名在第四。睿庙谓笔墨飞舞，拔置第三”。因廷试书法出色，从第四名擢升为第三名，这样的荣耀一定激励着少年何绍基。20岁后主要受其师阮元“书分南北派”观的影响，遍学北碑，“溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪，知唐人八法以出篆分者，为正轨”。60岁后以全部的身心专注于隶篆。其子何庆涵回忆其父“先公六十岁后，喜临分书，两京诸碑摹写殆遍，而于《张公方》《杨孟文》二碑临本尤多，各百余通。”其孙何维朴说“咸丰戊午，先大父年六十，在济南乐源书院，始专习八分，东京诸碑，次第临写，自立课程。……主讲城南，隶课仍无间断，而于礼器、张迁两碑用功尤甚，各临百通。”通过大量临习，终于使篆隶真行融为一体，入神化境，臻于奇妙。杨守敬叹其字“行书如天花乱坠，不可捉摸;篆书纯以神行，不以分布为工。”

何绍基生平研究书法、碑帖，广征博采，字课无论寒暑，皆孜孜不倦，数十年如一日，他临帖狠下苦功，临摹时到了“吾隶敢辞饿”的地步，杨守敬在《评书》中说何绍基“隶书学《张迁》，几逾百本，论者谓子贞书纯以天分为事，不知其勤笔若此。”“穷日夜之力，悬臂临摹。要使腰股之力，悉到指尖，务得生气;每著书作数字，气力为疲茶。”对《黒女》，“每一临写，必回腕高悬”，“余自得此帖后，……往返二万余里，是本无日不在筴中也。窗船行店，寂坐欣赏，所获多矣。”给李仲云的信中说他临《道因碑》“每日晨起临十纸，汗流肱背矣，真消寒妙法也!”“午夜描取一两幅，夜睡摹想画破衾”，可知何绍基学书下的是狠功夫。

何绍基墨笔行书对联（藏于什邡市博物馆）

“交遍胜流贤与愚”，常与友朋“逡巡于书摊画肆间”。何绍基所交朋友，从其所传文献资料看不下数百人，主要有三类:前辈、老师，如阮元、程恩泽、包世臣等;同辈，如龚自珍、魏源、曾国藩、林则徐等;门生、弟子，如杨翰、林昌彝等。何绍基与曾国藩同为清代宋诗运动的主要成，在书学、诗学方面多有相合之处，两人惺惺相惜可谓知己。此外何氏与僧六舟在书法方面最为投缘何氏称其“酷嗜金石兼及书画” “每行脚所至，得有拓本奇秘者，必以其副，寄我于京师”，“余性喜学书而亦好为金石考订之学，又兼及画理。今年御恤南归，憩暑于净慈寺，六公适主方丈，晨夕谈艺者五六十余日。”六舟每日出具其积年所蓄金石拓本以及所藏名书古画。相与欣赏。

何绍基通籍前常年往返于京湘间，数次参加乡试，通籍后先后典试福建、贵州、广东乡试，后又任四川学政，常年游走于各地，得以饱览名山大川，收集碑版刻石，眼界大开。朋友苗夔在《东洲草堂诗钞》叙中说何绍基“虽为贵公子，乃健步，善游南北，应试二十年，芒履箬笠，打碑访古，雨湌云卧，遇者不知为何许人。通籍后，使车所至，奇山祕壑，坍方幽蹑险， 不能自休。”戴絅孙亦云:“性复善游，凡厥舟车，所涖巨泽名山，崇岩邃谷，他人所不欲至不能至者，皆必穷其源，跻其颠而后止犹意前。”

何绍基行书扇面（图片来自网络）

学识广博是何绍基的字外功，为其书法创作提供了坚实的理论支点，何绍基工经术词章，犹精说文考订之学，旁及金石碑版文字。知识渊博，博览群书，于经、史、子、集皆有著述。何绍基是“宋诗运动”的代表作者之一，他在诗歌创造方面很有成就，据统计，今存诗集三十卷、词一卷，论书诗文逾万篇，其《东洲草堂诗钞》中刊印的诗歌作品就达2000首之多。其诗散淡平朴，平淡中蕴藏深刻的寓意，妙意无穷，反映了他各个时期的生活经历、思想愿望、喜怒哀乐，是他一生的忠实记录。“吾之为诗，以达吾意而已，吾有所欲言而吾纵笔追之，而即得焉。”

“胸吞万卷笔通灵”，这是何绍基书法艺术成就的真实写照。何绍基以其真才笃学，赢得了人们的普遍赞誉。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：德阳市委党史研究室（德阳市地方志办公室）