乡村剃头匠

刘 强 

“剃头啦，剃头啦！”一声声吆喝，伴着几声犬吠，院子里的大人小孩便会跨出门槛，寻着吆喝声走去。一眨眼工夫，剃头师傅身边就围了一圈人，递叶子烟的，划火柴点火的，端扳凳的忙个不停。剃头师傅摸摸这个小孩的头，扯扯那个小孩的耳朵，打趣逗乐子。待一袋叶子烟燃尽，拿出小木箱里的刀剪，拴好遮档碎发的围帕，开始替人剪起头发来。

 这是我小时候亲历过的情景。川东北一带把理发师叫着剃头匠，剃头匠这个职业，算不得高尚，也不算低贱。反正有艺在身，天晴下雨不得出工干农活，走到哪吃到哪，不愁饿肚子，很是让人羡慕。

大集体生产那些年，手艺人外出挣钱得给队上交工分钱，又称之为口粮钱，年终将钱折算成工分，才能分到粮食。那时的劳动价值低，一个劳动工日只有几角钱，一个人一年的剃头钱八角左右。一般一个大队只有一个剃头匠，负责所有生产队近千个男人剃头剪头，年终每个队按人头结算剃头费。剃头师傅除了上交队上的工分钱外，手中还略有结余，在那个年代，兜里有几个现票子，也算是“富甲一方”了。

土地承包下户后，剃头费也发生了变化，一般采取包年的方式，年终剃头师傅上门到每家每户自行收取。加之改革开放，乡场上的理发店如雨后初笋般地多了起来，青壮年大多外出务工去了，剃头匠生意开始变得萧条了许多。不过学了这门手艺，丢了不做不划算。好在包年费逐年在递增，做，总比不做好。

俗话说：剃头挑子一头热。过去的递头匠都挑着一个担子，担子的一头装着一口小铁锅，下面有炉灶用木炭生着火，专门烧洗头用的热水，另一头则装着脸盆、剃头工具等。解放后，剃头匠的行头就变得简单多了，一个布袋或一个小木箱，一块磨刀石和几把刀剪，挎在肩膀上，入院串户就轻便多了。

 剃头匠这门手艺，很有一番讲究。小孩出生满月或满百天剃“胎头”要请剃头师傅，需提前几天找他掐算选日子。剃胎头那天得烟酒侍候着，还要给“喜事”红包，一元二、十二元、一百二十元不等，根据主家的大方和经济状况而定，剃头师傅也不会去争究，只要过得去就行。剃头师傅将小孩头上剃下来的胎毛放在手中揉捏成团，如果成圆型，则标志着小孩好带，无病无灾。团好的胎毛用线串着挂在梁柱上，意思是小孩长大后会远走高飞有出息。所以，凡是农村上了年纪的老人，对这项仪式都很看重。

要是谁家的老人去世了，也得去请剃头师傅上门，为死者剃头净身穿衣，称为“白事”。必须得给红包“冲喜”，一般离不了“三”，一元三、十三元、三十三元，或者一百三十元。凡是白事，往往都是上了岁数的剃头匠才接这些死人活。在为死者剃头净身时，剃头师傅还煞有介事地用手比比划划，口中还念念有词，一为生者避煞驱邪，二为死者亡灵超度。

乡村剃头匠最让人看好的手艺，就是刮胡须，是城里的理发店和发廊无法比拟的。刮胡须前，剃头师傅将毛巾在温水中浸湿后挤干，在你的脸上轻轻地反复揉搓十几次后，随即拿出剃刀在胶皮上反复抹几下去汗渍，便左手撑住你的头，右手刀走偏锋，从你的脸上、嘴上、额头、后颈、背沟和耳后轻轻划过，一阵轻微的“涮涮”声响起，你的面部神经就会自然松驰，一种舒服感透过全身，让你顿时神清气爽。

 乡村剃头师傅最擅长的还是掏耳，这岂止一个“绝”字了得。他们没有医院五官科的凹透镜设备，也不需要手电光照明，全凭感觉在操作。掏耳前，剃头师傅将你耳朵轻按几下，随后用剃毛刀在耳朵内转一圈，去掉耳毛后，才开始掏耳。当细长的耳匙刚伸进你的耳内时，瞬间有种“嗡嗡”的声音响起，尔后耳匙在耳内上下左右蠕动，顿时，一种酥麻感遍布全身，让你欲罢不能。再用柔软的耳刷来回搅动，清扫耳垢，最后又轻按几下耳朵，掏耳就结束了。剃头师傅掏耳的手艺精就精在拿捏适度，既舒服又不伤耳膜，手到垢除，一点没有疼痛感。能达到如此境界，可见非一日之功矣。

随着城镇化进程步伐加快，农村人进城买房的多了，居住在乡村的人越来越少。加之乡村剃头匠手艺青黄不接，年老的不能做歇了业，年轻人不愿学也不愿做，而今的乡村，已很难再见剃头匠的影子了。

尽管如此，但乡村剃头匠走村串户的吆喝声，早已镌刻在儿时记忆深处，此时想起，仍然感觉是那么亲切。

作者简介

 刘强，笔名山溪，供职于四川省渠县流溪镇人民政府。达州市诗词协会会员，渠县作家协会、诗歌协会、民俗协会会员，《江南作家》特约作家。在省内外报刊和微信平台发表文章千余篇。新闻作品获省、市政府新闻奖；散文《又闻冬至熏肉香》《欢欢喜喜话过年》，分别获《企业家日报》“潮头文学”过年征文三等奖、香港行走散文作家联盟举办的“春节的味道”有奖征文金奖。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：刘强（四川省渠县流溪镇人民政府）