李晓君

《光明日报》( 2024年02月28日 01版)

【烟火人间】 

从天上俯视,白鹭洲像一条船。古时,造船业恰是吉州的支柱产业之一,不亚于雕版印刷和制瓷业。我的母校,与白鹭洲隔半江之水。洲上有白鹭洲书院。

白鹭洲之得名,有人认为,取自李白诗歌《登金陵凤凰台》:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”而更多人,乐见另一个版本:以沙洲上栖息着无数的白鹭而名。这种吉安常见的鸟,并非天生高贵的生灵,它们也多半出现在水田和河泽边。暮晚,白鹭们,在林木茂盛的沙洲上扑腾、降落、寻找栖息的树枝,并发出嘹亮的鸣声,或许是这城市傍晚最动听的声音。

书院的历史,可以追溯到唐代,但兴盛于宋明。白鹭洲书院创办于宋代,准确地说是在南宋嘉熙四年(1240年),其创建者江万里,彼时知吉州兼提举江西常平茶盐。那一时期,与之齐名的江西书院还有白鹿洞书院、鹅湖书院、豫章书院。

书院在过去,是有别于官学的一种民间教育机构,是私人或官府聚众讲学、切磋学问之所。宋代讲学的兴起,带来了书院的繁荣。在宋明,书院往往又是传播理学的场所。因而书院多、理学发达,也成为吉州乃至整个江西历史文化的重要标志。南宋和明代,江西书院总数位居全国前列,而吉州书院数量又为全省之最。

今天在书院门口依然能见到江西最后一个状元刘绎题写的对联:“鹭飞振振兮,不与波上下;地活泼泼也,无分水东西。”或许是对白鹭洲书院特色的最好诠释。

南宋宝祐三年(1255年),文天祥负笈书院,时年19岁。与文天祥同学于白鹭洲书院的,还有刘辰翁和邓光荐。文、刘、邓三人既是同乡,又是好友,他们密切的私人关系,源于对诗词的热爱和济世的理想。而在学习和交往中,又相互影响着各自的人格。

书院里供奉着欧阳修、胡铨、杨邦乂、周必大四位吉州先贤的画像,文天祥每目睹于此,一种豪情在心间升起——“殁不俎豆其间,非夫也”,发誓要跻身忠臣行列,让人们像祭祀他们一样祭祀自己。文天祥追慕这些吉州先贤的忠烈气节,其源头,可以上溯到欧阳修,而其影响,下达清初的方以智。

当年江万里创建白鹭洲书院,是为了敦教化、兴理学、明节义、育人才。他在书院中设立六君子祠——祀周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹;又建道心堂、文宣王庙、云章阁、风月楼等楼阁,使之成为江心胜景。这位朱熹后学,还将《白鹿洞书院揭示》引入书院,陈于道心堂——朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》,可说是为天下书院制定了行业标准,时至今日,《白鹿洞书院揭示》对读书人的要求——“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之”;“正其义不谋其利,明其道不谋其功”;“己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己”等,仍有很强的指导意义。离任吉州之际,江万里延请吉州名儒欧阳守道为书院首任山长。文天祥虽亲炙欧阳守道只有一年时间,但受益很多,对这位老师评价很高,而欧阳守道务实的学风,不能不对文天祥有所影响。

宝祐四年(1256年),文天祥被宋理宗钦点为状元,一举成名。这位吉州人杰,开始登上历史舞台,其慷慨悲壮的一生,从白鹭洲起步。“鹭飞振振兮”——白鹭的雪白、高洁,与大地的亲密和恰切,都与文天祥相仿佛。《诗经》说:“振振鹭,鹭于下。”又说:“麟之趾,振振公子”。“振振公子”当是文天祥的写照。当年,与文天祥同榜的吉州进士,达39名,占全国录取进士的九分之一,震动朝野,理宗皇帝亲书“白鹭洲书院”匾额,以示褒奖。

当年追随文天祥勤王的白鹭洲书院学子,除刘辰翁、邓光荐外,还有不少,如为掩护天祥避难而自称为天祥、结果被元兵烹死的刘子俊;被俘后绝食八日而死的罗开礼;在文天祥被俘后写下《生祭文丞相文》,劝其速死以全大节的王炎午;冒着杀头之祸收拾天祥就义骨骸并运回吉州安葬的张千载等,都濡染过书院的“正气”之风。当文天祥写下惊天地泣鬼神的《正气歌》,不仅是为自己画像,也是为白鹭洲全体学子画像。

明代白鹭洲书院,在王阳明到来后,经历了另一个繁荣期。王阳明把“心”作为主体,把修养“道心”作为品德修养和经世致用的基础。而经世致用须从日用人伦开始,修养“道心”不仅要在以静为特征的“性”上去求,更要在以动为特征的心之用的“情”上用功。那便是“致良知”。即,在形而上之“道”与形而下之“器”之间,始终贯彻体用一源、知行合一乃至心物相融的精神。而白鹭洲书院是承载阳明心学的一艘巨舸。

阳明讲学授徒,门人弟子以江右特别是吉州学者为盛,黄宗羲《明儒学案》记录的江右王门学者为数最多,达33人,其中吉州占22人。因而,梨洲先生感叹:“阳明一生精神,俱在江右。”

赣江边的白鹭洲风景怡人,尤其是在雨后,植物的香气与江水的腥气混合在一起,茉莉花、栀子花、野蔷薇、丁香花的芬芳,让人心情清爽。而烟雨中的白鹭洲,依然带有一份古气,掩映在古木中的楼阁,只露出一小部分。无数的白鹭,在述说文脉不息的故事。鹭飞沙洲,这缄默的江洲因而变得生动起来。

我想,吉安文脉的锁钥,即在白鹭洲。清代有个叫贺侯良的官员,到任时,刚一下马,就来寻访白鹭洲书院旧址。他说:“鹭洲为一郡锁钥,赖有书院镇之……”至今,洲上还有一个中学,可以说是千年书院薪火相传、弦诵不绝的证明。古木参天的书院,书声琅琅,鹭飞振振,江流滔滔,构成让人愉悦的景观。这景观,无疑也影响着人的内心世界,并由此形成了一种文质彬彬和古雅深沉的精神。

由此我想到,西方文化传统里,素有“静观的人生”和“行动的人生”两派。静观者,这些“精神贵族”只“静观冥想”,而不屑于公共事务。近代的学者开始关心如何“改变世界”。而江万里、欧阳守道、文天祥、王阳明——这些深刻打上白鹭洲书院烙印的吉安先贤们,他们是将“静观”与“行动”紧密结合在一起的,从来都是“即知即行”“知行合一”,对待超越世界的“道”和现实世界的“用”,从来不曾分离。 

(作者:李晓君,系江西省作协主席)