虞海波：在当下的互联网数字时代，作为青年学者、当代中国马克思主义研究者，如何能够充分地利用新媒体技术和平台，将党的创新理论传播有效地融入到网络传播过程中，真正让思想政治教育、党的创新理论传播从纸间走向当代大学生和人民群众的心间？

　　韩庆祥：这个时代的传播方式发生了很大的变化，今天几乎人人都有一部手机，而且时时刻刻离不开手机。这种“网络化生存”的方式显然有其积极进步的作用，主要体现在传播效率的短、平、快。同时，也有一定的副作用，主要体现在用户对网络的依赖。因此，在党的创新理论传播过程中，既要发挥其中的积极作用，也要避免其负面代价。可见，从传播的角度而言，我们应当有效地利用现代化的传播设备、传播途径和传播手段，与受众心理更加契合，提高受众对信息的接受效率。

　　虞海波：作为学者，对于自己的研究成果既要钻得深，也要传得开，尤其是党的创新理论研究阐释传播，是每一个马克思主义研究学者的使命担当。那么，如何在较短的时间内发挥学者的力量，将自己的研究成果有效地传播？

　　韩庆祥：短时间内这都是一个难题，一部分专家对于短平快的方式传播还有所顾虑，但是也不能否定这种方式的合理性和有效性。当代社会，人人都有手机，随时随地可以打开手机阅览，尤其是阅读一篇短文章，或者通过短视频学习了解一个观点，比坐在书房里用很长时间看一本书要更为便捷，效率也更高。

　　因此，如何让党的创新理论飞入寻常百姓家？我认为，通过网络传播的方式，可以把党的创新理论分几个层次来讲，每一次讲一个观点，由浅至深，环环相扣。首先，应讲好中国故事，故事的背后是观点，感性的观点会让受众有代入感，打开进一步了解新时代伟大成就的第一扇门；其次，应当讲故事背后的道理，如果能让受众理解把握了一个道理，这就是一个收获；再者考虑专家学者这一类受众，向他们讲一些学理，即道理究竟表达了什么样的理论，然后考虑这样的理论是否能变成一种方法论，从而在传播的时候由浅入深。最后，在传播过程中再往深处挖掘，去探究学理背后的哲理，进一步把哲理讲透，就构成了故事——道理——学理——哲理的逻辑链条。

　　虞海波：作为当代的青年学者，我们用学术的话语能够将马克思主义理论深层次的含义阐释透彻，用政治话语能够把党的路线、方针、政策讲清楚，也能够用生活话语把中国故事、中国之治讲明白。现在很多学者，尤其是青年学者的困惑就在于如何将政治话语、学术话语、生活话语有机地结合，在此基础上做好党的理论传播。这方面韩老师有什么经验可以跟大家分享？

　　韩庆祥：坚持政治话语、学理话语和大众生活话语相统一，本来就是一种方法论。马克思的理论就是为人民大众立言的理论，是人类解放、无产阶级解放的理论，政治性很强，但是它是通过理论来武装工人阶级的，叫做批判的武器和武器的批判。批判的武器，是指用一套理论，系统化的道理、学理来武装工人阶级的头脑，包括1846年的唯物史观，1848年的马克思主义理论首次系统表述、以及《资本论》关于资本运作逻辑的理论。同时，马克思也非常注重大众话语。比如，1844年他提出了异化劳动理论，普通大众对这一理论的理解有一定难度。在其晚年的时候，马克思为了让理论武装工人阶级，被大众所掌握，就转变话语体系和话语方式，使其大众化。因此，1846年以后马克思的著作读起来又相对比较容易。可见，马克思就是把政治话语、学理话语和大众话语相统一的典范。

　　现在我们讲学理化阐释、学术化表达、体系化建构，背后的道理、学理、哲理、原理，都是一种学理话语。这一系列都要被广大领导干部学习掌握，要被寻常老百姓学习掌握，也要被学生学习掌握，就必须把它再转化为一种大众的、生活的话语。而大众的、生活的话语恰恰有利于网络的传播、手机的传播，这和现在短平快的传播模式相吻合。同时，理论也不能讲得太繁琐、晦涩、抽象难懂，这都会影响传播。要把理论的话语转换为大众日常的话语，通过这样的传播方式和传播手段，多讲大众日常的话语。比如说讲思想内核，就可以转化为“思想芯片”，便于普通老百姓接受。

　　虞海波：因此，党的创新理论传播，核心是内容为王，是思想的力量。在传播的过程当中也需要注重方式方法，这样才能让真正的理论飞入寻常百姓家。

　　（本期嘉宾：韩庆祥（国家哲学社会科学一级教授、中央党校(国家行政学院)专家工作室领衔专家）；虞海波（华北电力大学马克思主义学院讲师））