您的位置: 首页 >文化纵横>史料之窗

史料之窗

  • 穿越4000年触摸麦坪先民智慧 彭洋 雅安日报记者 黄伟 从冰冷石器读懂火热历史,大渡河畔史前农耕文明在此苏醒…… 雅安市博物馆展出的麦坪遗址石制农具,见证史前雅安从荒芜到农耕文明的蜕变历程。 在雅安市博物馆麦坪遗址展厅内,一批新石...
  • 道教为什么创立于四川大邑 李后强 东汉顺帝时期(公元126年—144年),张道陵在成都大邑鹤鸣山创立正一盟威之道(俗称五斗米道,亦称天师道),奉老子为教主,以《道德经》为主要经典,标志着道教教团组织的正式形成。鹤鸣山因此被誉为“道...
  • 古籍里的“宕渠” 罗学闰 渠县,古称“宕渠”。“宕渠”建置,来源于公元前316年“秦灭巴蜀”这一重大历史事件。但司马迁的《史记·秦本纪》《史记·张仪列传》都只记载了蜀郡的设置,没有记载巴郡的设置。好在东晋常璩的《华阳国志·巴志》...
  • 新见秦刻石的实地踏查 汤惠生 李 曼 专家现场考察(汤惠生摄,图源:光明图片) 微腐蚀分析法测年 来源:《光明日报》2026年1月19日第16版 作者:汤惠生(河北师范大学教授) 李 曼(石家庄学院讲师)
  • 新见秦刻石 与“秦七刻石”的比较与思考 孙家洲 新见秦刻石的学术价值定位 秦朝对齐鲁文化的吸收 学术反思与历史启示 来源:《光明日报》2026年1月19日第16版 作者:孙家洲(中国人民大学历史学院教授)
  • 唐代典礼赋创作与大一统 周兴泰 古之为文宗六经,刘勰《文心雕龙》云:“赋颂歌赞,则《诗》立其本。”袁栋《诗赋仿六经》云:“赋体恭俭庄敬似《礼》。”说明赋体与六经之《诗》《礼》密切相关。唐代礼乐勃兴、典礼活动频繁,在此社会文化...
  • 密州四曲 苏轼与一座北方小城的彼此成全 王 鹤 山东诸城,宋之密州。苏轼在此留下脍炙人口的中秋词、清明词、悼亡词和豪放狩猎词—— 《水调歌头》 《望江南·超然台作》 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 《江城子·密州出猎》 漫步山东诸...
  • 从“石亭”到“千秋亭” 千年石刻背后的盛唐往事 钟力生 公元730年,唐玄宗开元十八年,正值大唐盛世。在偏远的西蜀梓州铜山县(今四川省中江县广福镇),几位地方官员做了一件看似寻常却影响深远的事——他们在玉江(郪江正源)畔修建了一...
  • 九川涤源四海会同 巴蜀先民治水与联盟的历史研究 德柯吉堂堂主 巴蜀大地四川位于祖国西南部,是国家发展的战略腹地,是支撑新时代西部大开发、长江经济带发展等国家战略实施的重要地区。在农耕文明时期,四川是全国重要的产粮区,享有“天府...
  • 邓小平南方谈话 党的十三届四中全会后,党中央坚持党的基本路线,一手抓治理整顿、深化改革,一手抓党的建设、精神文明建设和思想政治工作,着力做好社会稳定工作,稳住了党心民心,稳住了改革发展大局。但是,党面临的国际国内形势依然十分...
首页 5 6 7 8 9 10 11 12 13 尾页 共5282条信息/共529页 转到第
×

用户登录