编者按：目前，表现苏轼山东诸城（密州）的各类文章多以“密州三曲”为主，对“凡百劳心”既安邦抚民的政绩一笔带过，更是忽视“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

本文作者易旭东采用现代传媒的平视眼光，将新闻手法、电影手段引入叙述结构，跨文体写作，真实再现苏轼在“齐鲁名地”的苦中取乐，勤政廉政，视密州似故乡，爱黎民如亲人，关注农事，兴修水利；重点表现“密州四曲”产生的来龙去脉；着重揭秘千古第一豪情词《密州出猎》，景妙论高的超然愁情词《超然台作》，“除却胶西不解歌”——“曲阜文化圈”“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

细心的读者，能“读出”对现实社会的借鉴、启迪。

作品展示四川儒家精英在山东，从急于舍身报国却壮志难酬，经过个性把握，到“嗟我本狂直”的“野性”觉醒，坚持人格和心志，逐渐走向“无所往而不乐”的精神解脱的转变过程。

诸城市长苏轼•密州四曲⑩

易旭东

深情地寄望新市长

口诵耳熟，“密州四曲”。

《十年生死两茫茫》，虽然在悼亡词形式上有所继承，内容上为开拓，格高千古、影响后世的第一情词；《密州出猎》，集多年词风探索成果于一身，厚积薄发，成为千古第一豪情词；《超然台作》，用诗语描绘了北方小城的美丽春景，又富有哲理，堪称景妙论高、千年未解的超然愁情词；《明月几时有》，不仅为中秋绝唱，可称千古第一亲情词，对中国传统中秋节的赏月、美食与团圆的文化内容以诗词的形式进行了固定化。

诗词中，尽是欢快与豪放。

“密州诗文”，包括诗、词、赋、散文、公文、尺牍在内，诗歌127首、阙词18首、散文64篇，共计209篇作品，无论唱和酬答，记事抒怀，或洒脱不羁，随意尽性，或涉笔成趣，清新亮丽。

为文，幽默、谐趣。尺牍，文短情长；词，真情俊爽；公文，秉笔直书，言之凿凿；散文，词理精确，洋洋洒洒，彰显大家风范。散见于其中的珠玉思想，晶莹剔透，更是引人深思。

无论在《盖公堂记》中，崇尚的“治道贵清净而民自安”的理论，《刻秦篆记》的“夫秦虽无道，然所立有绝人者，其文字之工世亦莫及，皆不可废”的独特见解，还是在《凫绎先生文集叙》里，对“士慕远而忽近，贵华而贱实”不正文风的批判，都显出远见卓识。

王安石二度罢相，退隐南京，再未还朝。

他，得知将移调的消息，不襟思绪翻滚，情难离舍，最后一次登上超然台。

目望隐现于美好月色的“马耳九仙山”，回顾任职密州，带领百姓灭蝗抗灾，常山祈雨，因法便民，勤于政事，使昔日荒旱连年，“寂寞山城”“火冷灯稀”，今已桑麻遍野，复现“密州风土事体皆佳”的风貌。

情之所致，挥毫写下《江城子·前瞻马耳九仙山》词，寄寓恋恋不舍的情思。

前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云闲。

城上高台、真个是超然。

莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。

小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。

人事凄凉、回首便他年。

莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。

远眺时隐时现于晚云之间，一片郁郁葱葱，秀丽多姿的马耳九仙山，陡然生出人生匆匆，如云雨般聚散离合的伤感。面对今夜一轮皓月当空，不知是否还有机会与密州百姓共同欣赏？

痛彻感受时光匆匆，人生际遇变幻难测。

虽然即将离开，却深情地嘱咐百姓：别忘了我和你们相处交往时，畅谈歌笑的地方，就是那“垂柳下，矮槐前”啊……

情之深，情之真，情之感人。

三年的任期要满，写下《留别雩泉》。

“二年饮泉水”。勤政廉政，一身正气，视密州似故乡，爱黎民如亲人，“鱼鸟亦相亲”。

实在留恋这块热土，不愿离开，雩泉又清又甜的水，还没有喝够。抒发对密州一草一木的衷情。

难舍难离。“山中儿童拍手笑，问我西去何当还”。告别时，常山儿童自发地来欢送、话别。不懂事的儿童，都以为苏轼去去就来。

10年后，元丰八年（1085年）十月，“复朝奉郎知登州”。

百姓知道苏轼对密州感情深厚，去登州赴任要经过常山，必然要停留缅怀当年率民祈雨的情景。上了年纪、许多背脊弯曲的密州父老，自发相约，早早地来到常山雩泉亭，久久地等候。

吏民百姓的热烈欢迎。

他们，要亲眼看一看已经阔别10年的老知州。

然而，当苏轼到来时，老人们对相熟相知的老知州，居然一点都不认识。

他，又留下了《再过常山和昔年留别诗》，再次抒发对密州的一往情深。感慨万端，十年不到，“江湖放浪”，犹如一场“梦幻”，自己怎能不完全变样？

感动不已。他们，握着他的手，问他身体是否还好。“重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀”，深情地回忆告别密州父老时的感人情景，记述再次来到密州时人们迎接他的动人场面。

仍惦念密州人民的福祉，写下《再过超然台赠太守霍翔》诗。

良好愿望并非治本之计。

关注农事，兴修水利。他，在城南扶淇河处，筑过8公里长的堤坝，计划在修建水库，既可蓄水以备天旱时灌溉农田，又可在连日淫雨时阻挡“水至城下”。可惜，因调离，未能如愿。

“扶淇自古北流水，跳波下濑鸣玦环”，建议在城南红土湾修建水库，截源出于常山的淇河，旱天可放所蓄之水，灌溉田地，“愿公谈笑作石埭，坐使城郭生溪湾”，以圆未了的治水宏愿。

念念不忘10年前的夙愿，对时任知州的霍翔谈了当年的计划。

“密州情结”，再次流露。

雩泉亭迭经沧桑今已无存，然雩泉尚在，底呈方形凿痕宛在。

现为姑子庵村村民所用。

如今，水还在，柳还在，烟还在，但扶淇河已从当年的护城河，壮大成为今天的城中河，两岸高楼林立、商贾云集，站在毗邻超然台的高层楼宇上，便可用目光丈量昔日古城的规模。

民惟邦本，本固邦宁。

恤民就是爱国。

密州任满。

熙宁九年（1076年）十二月，苏轼调任河中府（府治今河南省沁阳市）。

一路风雪，十分难行。

行至潍州（州治今潍坊市寒亭区），正值年除夕。

路遇风雪，心中念念不忘的还是密州、京东地区的贫困百姓。

“除夜大雪留潍州，元日早晴遂行”。

次日早上，雪停天晴，又走马西行。

心情沉重。路上，写《除夜大雪，留潍州，元日早晴，遂行，中途，雪复作》诗。“三年东方旱，逃户连敧栋”，到处都是倒塌破败的房屋，逃荒的贫户。“春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮”，行色匆匆，连个囫囵年都过不上，尽管在旅途中，艰辛备尝，但仍然“敢怨行役劳”，毫无怨言，还高兴地为密州百姓“助尔歌饭瓮”，高歌丰收。

孔宗翰接任，知密州。

上一次，孔宗翰想与苏轼合作，创建“八景文化”未成，正值苏轼离任之前，便将自己之前绘成的《虔州八境图》出示，请苏轼按图题诗，以便寄回虔州，镌刻于石，以图永存。

苏轼思潮涌动，欣然作《虔州八境图八首》并序。

笔下有神。他虽没有到过赣州，却根据图画，以渊博学识、丰富想象，来描绘赣州的美景。“石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖台、马祖岩、尘外亭、郁孤台、峰山”，题于图上以志。

临行前，写了《和孔郎中荆林马上见寄》一诗。

他，向接任的孔宗翰，倾吐心声。

首先，披肝沥胆地对自己在密州任期内，未能更好地解除百姓苦难、密州生产变化不大，做了诚恳自责：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌。”

继而，深情地寄望新知州：“朱轮未及郊，清风已先驰。何以累君子，十万贫与羸。”把解除密州黎民百姓苦难的重任，托付给孔宗翰。

朔风凛烈，大雪纷飞。

上任途中。经潍州（今潍坊市）、至济南……

出现变化。又接到诏告，改任徐州。

人在官场，身不由己。

（全文完）

作者简介

易旭东，知名纪实作家，西南财经大学西财智库特聘资深研究员，天府文化学者、北宋人物史研究学者，四川省传统文化促进会副会长，成都传统文化保护协会副会长。在国内外报刊发表纪实做品450万字，近50篇做品获各种奖项。

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来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川