编者按：目前，表现苏轼山东诸城（密州）的各类文章多以“密州三曲”为主，对“凡百劳心”既安邦抚民的政绩一笔带过，更是忽视“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

本文作者易旭东采用现代传媒的平视眼光，将新闻手法、电影手段引入叙述结构，跨文体写作，真实再现苏轼在“齐鲁名地”的苦中取乐，勤政廉政，视密州似故乡，爱黎民如亲人，关注农事，兴修水利；重点表现“密州四曲”产生的来龙去脉；着重揭秘千古第一豪情词《密州出猎》，景妙论高的超然愁情词《超然台作》，“除却胶西不解歌”——“曲阜文化圈”“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

细心的读者，能“读出”对现实社会的借鉴、启迪。

作品展示四川儒家精英在山东，从急于舍身报国却壮志难酬，经过个性把握，到“嗟我本狂直”的“野性”觉醒，坚持人格和心志，逐渐走向“无所往而不乐”的精神解脱的转变过程。

诸城市长苏轼•密州四曲⑧

易旭东

徜徉“一壕春水”

从杭州到密州，从绮丽的江南到广袤的北方。

密州，历史底蕴深厚。

除了“曲阜文化圈”，还有一个灿烂光辉的“潍河文化带”。

远古东夷族群腹地，东夷文化最发达的地区。

处在齐鲁之间的诸城文化，通变至道，经师辈出。

密州人的祖先，黄帝、炎帝和颛顼帝的后裔——诸夏族，由西而东，迁徒至此定居。

地灵物阜，文化灿烂，贤达辈出。

苏轼在《登常山绝顶广丽亭》诗中有：“相将呼虞舜，遂欲归蓬莱”之句。

密州故城，地处鲁中丘陵与潍河之间，西临扶淇河，北濒潍河，东南依偎绵绵丘陵，西北临靠滔滔河水，依山傍水，地处交通要冲，故而为历代州、县政权所在地。

诸城分南北两城，南大北小，整体平面呈“凸”字形。南城，叫东武城，北城，密州州治所在地，两城相接处有一城门，上建城楼，因为南城之北门、北城之南门，名“双门楼”。

诸城地处鲁之东鄙，称“东鲁”。

属晚期大汉口文化和龙山文化。

禹王台，大禹治水时建的望海台。治水的大禹，曾在潍河流域留下历史的踪影。如今诸城、高密一带的使牛声，“咧咧，咧咧（向左），啦啦啦啦（向右）”之类，由舜禹创始，沿用至今。

也是东夷文化与中原文化长期激烈碰撞的地区。

齐长城蜿蜒于南部群山之巅，西南自马耳山入境，沿石人山、七泉山、茁山、拔地盘、黑溜顶、摘星楼、马山、磊石山至台家沟南岭入胶南县境，经郝戈庄、皇华等6个乡镇。

境内全长30多公里。

远看如带，近看似岭，颇为壮观。

齐长城诸城段

琅琊台，位于今青岛胶南（今黄岛区）城南26公里处，依山傍水环海而筑，山台合而为一，南坡稍缓、北坡陡峭，远望颇似一头昂首雄狮，冠领琅琊诸峰俯瞰大海，吞云吐雾，气势恢宏。

早于秦长城460多年的齐长城，至琅琊台入海。

东武故城。古称的东武山，现在的古城岭。

南临三里庄水库，西近扶淇河，东接平原，北临东关大街。并不高，独显为山，圆峙如龟，整个城区的制高点，面积10平方公里多，历经千百年的人为整治，现今海拔103米。

《元和郡县志》记载：“密州诸城县，本汉东武县也，属琅邪郡，乐府章所谓《东武吟》者也。”东武本山名，今诸城市古城岭一带，乐府歌谣《东武吟》即发源于此。

晋代的陆机、刘宋的鲍照、梁代的沈约、唐代的李白都有拟作。

外来佛教文化很早就浸染的地域。

董仲舒曾任高密（胶西）国相，不满国王饰非拒谏辞职还乡，著书终老，一部《春秋》推动儒家独尊；汉末郑玄，三十求学潼关，五十遍注群经，马融有“吾道东矣”之叹，世传“经神”之名；北海相孔融为立“郑公”之乡，教建“通德”之门，可通驷马之车，以示尊师重教。

文化氛围浓郁。“两汉诸儒半齐人，五经博士多潍生”。

密州一带，齐鲁交汇地区，孔孟的故乡。

在《史记·孔子世家》中，司马迁就引《诗经》盛赞孔子，“高山仰止，景行行止”。流风余韵，历代不衰。孔子的学生、佳婿公冶长，东汉经学集大成者郑玄，就是密州人。

郑玄像

盖公郑玄长期在诸城一带讲学。

诸城人对《易》学，情有独钟。

风俗古朴、淳厚、豪壮、率直。

融合了齐俗“宽缓阔达而足智”、鲁俗“好儒备于礼”的双重特点。

以儒为主兼融各家的学术氛围，对思想的形成有“聚合效应”；淳厚、豪壮的“东武遗风”，对精神升华具潜移默化之功；格调朴野的“东州乐府”文化，文学创作发生转折、飞跃的触媒。

一片诗书乐土。

苏辙前来探望知苏轼时，发出感叹：“至今东武遗风在，十万人家尽读书。”

密州特定的文化氛围，给苏轼创作提供了肥沃土壤。所作《密州出猎》，也是“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”，以致发出“除却胶西不解歌”之叹。

暮春。站在山头北望，三水绕龙城，水在城中，城在绿中，人在画中。

柳枝跟着生长转绿，在微风的轻轻吹拂下，摇曳生姿。

河道水流涓涓，堤坝烟波浩淼，渠道蜿蜒迤逦。

山为骨，水为魂。

诸城被水和绿浸染、润泽、涌动，爆发出钟灵毓秀和强劲生气。

他，登上超然台，满城春色尽收眼底。

春水如带将城绕。护城河里，春水半满，城里处处盛开鲜花，千家万户笼罩在迷蒙烟雨中。

城内开满了缤纷的春花，零零星星地点缀着千家万户。景象祥和。

恍惚迷离。春水、春花，烟雨迷蒙，笼罩着千家万户，亭台楼阁都暗淡模糊。

有感而发。写《望江南·超然台作》词一首。

词的上片写景，下片抒情，通过描绘春日美丽的景象与苏轼感情、神态的变化，寄托有家难回、壮志难酬的无奈之情，表达豁达超脱的襟怀、“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

酣畅淋漓。描绘暮春扶淇河景色，为诸城城市水环境建设的雏形。

借景抒情。上片对句，写的是密州之景；下片对句，抒的是故乡之情。

豪迈与婉约相兼。

句中自对：“半壕”对“一城”；“春水”对“（春）花”，十分工整。连用“半壕”“一城”与“千家”，从少到多，由近及远，视野逐渐拓宽变大，将烟雨江南图刻画得栩栩如生。

下片写情，与上片所写之景，关系紧密。

触景生情。寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓，远在密州，有乡不能回。借酒寄情，酒醒后，思乡之情依然难遣，只有借茶，来表达对故国、故人、故乡不绝如缕的思念之情。

愁情。《超然台作》可称景妙论高的超然愁情词。

“三分春色一分愁”。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，烧新火、试新茶的细节，细腻、生动地表现了细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。

在老庄和佛教处找到共鸣。

将写异乡之景、抒思乡之情结合得天衣无缝。

“诗酒趁年华”，诗酒自娱，快乐生活，心理救赎后选择的人生态度。

（未完待续）

作者简介

易旭东，知名纪实作家，西南财经大学西财智库特聘资深研究员，天府文化学者、北宋人物史研究学者，四川省传统文化促进会副会长，成都传统文化保护协会副会长。在国内外报刊发表纪实做品450万字，近50篇做品获各种奖项。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川