编者按：目前，表现苏轼山东诸城（密州）的各类文章多以“密州三曲”为主，对“凡百劳心”既安邦抚民的政绩一笔带过，更是忽视“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

 本文作者易旭东采用现代传媒的平视眼光，将新闻手法、电影手段引入叙述结构，跨文体写作，真实再现苏轼在“齐鲁名地”的苦中取乐，勤政廉政，视密州似故乡，爱黎民如亲人，关注农事，兴修水利；重点表现“密州四曲”产生的来龙去脉；着重揭秘千古第一豪情词《密州出猎》，景妙论高的超然愁情词《超然台作》，“除却胶西不解歌”——“曲阜文化圈”“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

 细心的读者，能“读出”对现实社会的借鉴、启迪。

 作品展示四川儒家精英在山东，从急于舍身报国却壮志难酬，经过个性把握，到“嗟我本狂直”的“野性”觉醒，坚持人格和心志，逐渐走向“无所往而不乐”的精神解脱的转变过程。

诸城市长苏轼•密州四曲②

 易旭东

捡起弃婴抱回抚养

十一月初。

入密州境，灾情严重。

滨海多风，又不如江南那样，四处都分布湖沼、沟渎，常常苦旱。

长期干旱，蝗虫遍野。

他，沿路看见农民忙着用蒿蔓杂草，将死掉的蝗虫包裹起来，挖地深埋，累累相望，100多公里。捕杀的总数，报官的就几有三万斛之多，飞蝗来势之大，不难想见。

严峻考验。“力所无如之何者多矣”。

一下马，立即查问蝗灾。

哪知官吏为了讨好朝廷、献媚新知州，却讳言道：“蝗不为灾。”

故意隐瞒灾情。甚至睁着眼睛说瞎话：“蝗虫来，为田地除草。”

“上翳日月，下掩草木，遇其所落，弥望萧然”。

“布阵横空”。在杭州亲眼见过，飞蝗自西北来，上敝天日，声如海浪，如一碰到，顷刻之间，一望无际的绿野，都成了赤地，“口吻如风那肯吞”，仅仅还是京东的蝗虫，部分飞入淮浙的余波而已，而地处京东的密州地方官吏却说：“蝗不为灾”。

他，愤然斥责：“将谁欺乎！”

来不及嗟叹命运多舛，也顾不得探望多年未曾谋面的弟弟，一边将实际情况写成奏章，《上韩丞相论灾伤手实书》等数篇上书，据实直言，请求减免密州赋税；一边组织百姓生产救灾，并拨出库粮，收养那些无家可归的儿童。

着治蝗灾，马不停蹄。

奔走各县，在田坎上写公文，文不加点。

走进田间地头，访问老农，和百姓一起研究剿灭蝗虫，懂得了蝗旱二灾发生、发展相互依存的关系，大力倡导“秉畀炎火”（火烧）、“荷锄散掘”（泥埋），利用下雨土质湿润松软，深埋蝗子，根绝后患。鼓励百姓下田灭蝗除卵，又可“得米济饥还小补”，一举两得。

十二月三日，忙了30多天，才来到州府。

州衙官吏，竟有半数不识新任知州的尊容。

如今的诸城市政府大院，苏轼当年办公的地方。

在杭州是副职，密州是“一把手”。压力更大。

六品朝廷命官为衣食所忧。

“寂寞山城”，荒凉萧条。

在杭州时，出门是舟楫画舫，住的是画栋雕梁，满目是迷人的湖光山色。到密州后，出行是车马劳顿，住的是木屋草房。出门所见，尽是桑麻遍野，荒山连绵。

而且，甫一到任，就遇上天灾，“蝗旱相仍，盗贼渐炽；公私匮乏，民不堪命”，民间纠纷不断……“一把手”也一贫如洗，连粮食都不够吃，还要与百姓一起，采杞菊、挖野菜充饥。

王安石“变法”，削减公款费用，各级政府的“小金库”几乎都被收空，地方官员可支配的公款消费暴减。一州的招待用酒，岁不得超过百石，喜欢宴饮的官员觉得手头紧，费用拮据。

富地杭州，再紧缩，钱也够花。

密州本来就穷，一紧缩，自然见底。

他，请好友喝酒，写诗发牢骚说，当年陶渊明一个县令，以公田二顷五十亩种高粱酿酒，我身为知州，只能“岁酿百石，何以醉宾客”？情不自禁地怀念起富裕杭州的岁月。

还不如回乡贷粟作酒，以足畅饮。

熙宁八年（1075年）四月，在写的《寄刘孝叔》中，尖锐的讥刺宋神宗、王安石对内“变法”，对外主张用兵，本想富国强兵，但因急于求成，用人不当，结果事与愿违，乱政扰民，并抒发在仕途上进退维谷之情，郁闷地说，“忧来先盏欲强醉，寂寞虚斋卧空瓶”，无酒；又说“公厨十日不生烟”。由于连年饥馑，不得不紧缩开支。

秋天所作的《后杞菊赋》叙中，又说，“弦管生衣甑有埃，绿蚁濡唇无百斛”，“斋厨索然，不堪其忧”，“朝衙达午，夕坐过酉”，没有一杯酒喝。做官19年来，家中日益贫困，吃穿都不及以往。到密州后，本以为可以过好日子，然而，厨房里空空如也，吃的仍令人担忧。于是，在公务之余，跟同僚通判刘庭式一起，到城边荒废的菜园中挖野菜吃。

一吐为快。就是发几句牢骚。

他们，边挖野菜边谈笑风生，日子虽苦，却苦中有乐。

与民同苦。知州老爷拔野菜充饥的事，一时传遍全城。城里的富户被感动，纷纷拿出粮食救济灾民，全城为之度过灾荒。百姓将苏轼拔过野菜的废圃，称为“杞菊园”，成为诸城名胜。

刘庭式，字得之，济南章丘人，小时和同乡一位姑娘定亲。中了进士，而那位姑娘却在一场大病后瞎了眼。姑娘家本来就穷，人又成了瞎子。与刘家的差距，越来越大。

家人主动提出解除婚约。

也有人劝放弃姐姐，改娶漂亮的妹妹。

君子一言九鼎，坚决不干。

刘庭式微笑着说：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”专程告假回家，与瞎眼姑娘举办婚礼，相约白头偕老。婚后，夫妻恩爱之极。经常牵着盲妻的手出来散步。

姑娘短寿。生了几个孩子后去世。

刘庭式颇为伤心，“逾年而哀不衰，不肯再娶”。

他问：“哀生于爱，爱生于色，予娶盲女，与之偕老，义也。然爱从何生，哀从何出？”

“我伤心，因为她是我的妻子。有眼也好，无眼也罢，都是我爱的人。”

连赞刘庭式有情有义、一诺千金的大丈夫：“子功名富贵人也。”

击案叫好。众人不解之意。

他解释说：“古时，羊祜娶了夏侯霸的女儿，夏侯霸反叛入蜀后，亲友们怕牵连自己，争先恐后跟他划清界线。只有羊祜不，反而对自己的妻子更好。从这件事，大家看到了羊祜‘之贵也’，一个真正有贵族气质，可以托付生命的人，争着提拔重用他。刘庭式跟羊祜有得一比，如果不能大富大贵，就会得道而成正果。”

众人恍然大悟。

话意明星。刘庭式这样的仁人义士，真正的世之楷模，也定会好报。“庭式今在山中，监太平观，面目奕奕有紫光，步上下峻坂，往复六十里如飞，绝粒不食，已数年矣”。

“自以吾言之不妄也”。在《书刘庭式事》中，作了记载，“昨有人从庐山来，说刘庭式现在在庐山监太平观，面目奕奕有紫光，上山下山，往返数百里而步履如飞。”

还把这事写信告诉胶西先生赵明叔。

在《梦溪笔谈》中，沈括说“苏子瞻爱其义，为文以美之”。

路边的草丛中，多有弃婴。

有一次，与刘庭式沿着城墙根挖野菜，在一丛枸杞旁，发现一个包裹着的弃婴。

他，心痛地捡起弃婴，抱回府中抚养，从中更深地了解到百姓生存的艰难。于是，下令州府的官员，到野外去捡拾弃婴，命令部属想办法收养，自己也“洒涕循城拾弃孩”。

几天时间，州府中就收养了近40名弃婴。

他，把这些弃婴分别安排到各家抚养，政府按月给贫穷的母亲们抚养费，“专以收养弃儿，月给六斗，比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所”，让她们至少能把婴儿养到一岁。

一年后，母子生情，再也割舍不开。

仁慈的官员，总能想出仁慈的办法。

弃婴大大减少。

七年后，被贬黄州时，还把收养弃婴的经验传授给鄂州知州朱寿昌。

他，自称“备员偏州”，“脱网罗之患”的“散材”，心情颇不舒畅。

“以济物为心，应不计劳逸”。

但是，自幼怀“书剑报国”“尊主泽民”，并不为自己的艰难处境，畏缩不前，“视官事如家事”，为“抚绥疲瘵之民”，亲躬救灾，“未肯衣冠挂神武，欲把疮痍手摩抚”。

“凡百劳心”，不知疲倦地积极工作。甚至说：“今虽在外，事有关于安危而非职之所忧者，犹当尽力争之，而况其事关本职而忧及生民者乎？”份内之事要管，份外之事也要管。

以至，“我仆既胼胝（手足重茧），我马亦款矻（疲劳）。飞腾渐云少，筋力亦已竭”。

既安邦抚民，又救灾放粮。

（未完待续）

作者简介

  易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者，四川省传统文化促进会副会长，成都传统文化保护协会副会长。在国内外报刊发表纪实作品450万字，近50篇作品获各种奖项。

往期回顾

【文史英华】诸城市长苏轼•密州四曲①：不识新任市长尊容‖易旭东

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川