蜀道难，风雪路上，彻骨的冷，北周文王碑的寻访之路是可以铭记在记忆深处的。

起点是成都市龙泉驿，龙泉山脉深处，成渝古驿道旁大佛村，便是这块珍贵的古碑所在之地。这是整个长江流域迄今为之已发现的古碑中年代最早的南北朝碑刻，也是已发现的唯一一块以碑文的形式记录北周时期史事的碑刻。

时间回到1400多年前的南北朝时期，西魏晚期实际掌权人宇文泰派大将尉迟迥率勇士12000多人伐蜀，连克剑阁、漳州等地，一路所向披靡。即将攻破益州(成都)时，益州刺史开城投降，从此，成都及巴蜀地区归于西魏统治。而这条连通成都与重庆之间的“巴蜀大道”也因为历史的改写重新赋予了使命，当时驻守四川的大将强独乐为了歌颂宇文泰的功绩，刻碑记录了这段“平定巴蜀”的南北朝历史。

去大佛村是有公交的，地铁龙泉驿站出来，每间隔15分钟左右，就有公交开往大佛村，古碑所在的位置是大佛村八组的山坡上，下了公交还要步行1.6公里左右的爬山路。零星的小雪花飘着，历史中古道的繁忙景象早已不在，凄冷的气氛，适合追忆。

北周是一个短暂到只有24年的国度，戎马一生的宇文泰是北周政权的奠基者，更是之前西魏晚期的实际掌权者。他掌权期间，对内团结各方，对外立足关陇，争战东魏，攻陷南梁，奠定了其身后关陇政权一统天下及隋唐王朝强盛的基础。特别是他在用人制度上，唯贤是举，不限资历，只要德才兼备，哪怕出身微贱，都可居卿相，他的选官思想体现了打破门第传统的新精神，使西魏吏治较为清明，这其中，“北周文王碑”的立碑者强独乐就是其中一个。

上图：宇文泰墓石狮，墓原址在陕西富平，今不存，石狮现存西安碑林博物院

强独乐是何人呢？从碑文中可以看出，强独乐官至车骑大将军，级别是军都县开国伯，而“伯”在当时“公、候、伯、子、男”五等爵位中居第三等，在职掌四川的官员里面居于第二等级。

原本他只是一介布衣，因为宇文泰推行了一套选拔人才的机制，才让他有机会施展自己的抱负。强独乐后来驻守武康郡，也就是龙泉驿东南方向的简阳一带，立碑的时候，他应是走这条成渝古道路过龙泉山，深知这条古道是历代兵家必争之地又是往来要道，来往的达官贵人众多，在这样一个地方为宇文泰镌刻碑文，是对宇文泰的宣扬与怀念，而选择石质古碑而非“摩崖”的方式，应该是石质更利于保存，影响也更深远一些。

1400多年过去了，古碑确实流传了下来，如今作为一个访古者面对此碑，斑驳的文字深深浅浅，有记载古碑刻于北周孝闵帝元年，也就是557年，历史中宇文泰556年病故，那此碑应是北周将领追谥文王宇文泰而立。碑额正书“北周文王之碑”，碑文：“大周使持节、车骑大将军、仪同三司、大都督、散骑常侍、军都县开国伯强独乐为文王建立佛、道二尊像，树其碑。元年岁次丁丑造。”共计五行五十六字，皆阳文大正书，对这五十六字，后世有学者质疑是后世伪刻，因为“北周”二字是后世对后周的称谓，而当时的统治者则应自称“大周”。

从历史背景来看，西魏在蜀的统治时间只有553年至557年短短五年的时间，而北周在蜀的统治却有557年至581年24年之久。正是由于西魏政权在蜀的统治时间短促，加上朝代更替，地方政权建置也就十分混乱，再加上南北方石碑的制造本身有差异，对后世修史修志带来了很多疑问待探究。

从字迹上来看，《北周文王碑》为魏碑体，这一时期的书法，尚处于隶书向楷书的过渡，粗朴率真，略带民间风味，笔锋遒劲挺拔，参以行草，具有一定的北朝特征。

石碑周围有隋唐到清后世雕刻的摩崖造像，另有唐大历年间《唐三教道场》碑和北宋年间一个叫宋京的人所刻《留题周文王庙诗》碑各一通，《唐三教道场》碑记述了石佛寺的修建情形，石佛寺又称“大佛寺”，建于唐大历六年，现存弥勒佛一尊位于石碑所在“天落石”正前殿，殿中浮雕弥勒巨石佛像，应该是山下大佛村的得名由来。

宋京是北宋时期成都人，崇宁年间进士，《留题周文王庙诗》刻于宋徽宗政和二年，作者路过此地时看到北周碑及唐碑，感叹历史风云变换中，宇文泰在西魏时期征伐取蜀，以及宇文氏取代西魏建立北周，而后又被杨坚取代建立隋朝之事。

如果历史尘烟有一条被时间掩盖的飘带，那么，斑驳的史迹就是这飘带上灵动的音符。

这不是巴蜀大地上最惊鸿一瞥，最打动人心的史迹，守护他的，是一位77岁高龄的肖大爷，肖大爷步履蹒跚却精神矍铄的给我开门并讲述着古碑的故事，我却满眼泪光的感动于时间的留存与老人一辈子的坚守。老人用自己的一辈子守护着千年古碑免于人为损坏已是50余年，他说自己是平凡的，却因为守护古碑，提升了他的人生价值。老人腿脚并不方便，我掏出100元让大爷看病买药，大爷说什么也不收，那一刻大爷眼睛闪着光，我看到了远比100元高尚的，属于肖大爷心灵上的寄托。

愿古碑千古，长江流域最早的石碑，一份珍贵的文化遗产；

愿肖大爷健康长寿安享晚年，一辈子的坚守，洗净我心，致敬好人！

来源：古迹探秘