字库塔

姜 平

字库塔也称敬字塔、惜字宫。传说在黄帝时代，因仓颉造字而使“天雨粟、鬼夜哭”。意思就是：仓颉因看到鸟兽走过留下的爪印和蹄印产生灵感，从而创造了文字。文字诞生后，天上就像下雨般落下粮食。夜晚，还能听到鬼神为之哭泣的声音。这个传说说明了文字在人类社会发展过程中所起的重要作用。因为有了文字，人类才摆脱野蛮进入文明，征服和改造大自然能力越发强大。

在雅安市名山区黑竹镇廖场村，耸立着一座建于清道光丙申年（1836年）的字库塔，距今已有180多年的历史（黄伟 摄）

民间常称不识字的人为“睁眼瞎”。小孩入学受教称为“发蒙”，即是从“心盲”而开启“智慧”，古人也称之为“培心。”儒学经典《大学》开篇即为：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。可见学之道，实为教化民众，开启民智。而所有教化如果不依赖于文字纸墨，如文字出现以前，仅有圣人的述而不作，口传心授，文明就得不到快速、广泛的传播。因此，自古以来，古人皆以文字纸墨而为“圣贤心迹”，不可亵渎。凡是有字迹之纸，均不可随意丢弃，最好的办法就是集中焚化，以表达对文字的敬意。为此古人专门编撰了《惜字律》《惜字征验录》和《文昌帝君惜字律》等劝善书，一些地方还有《惜字条约》、惜字会、敬字灶等。

而字库塔的建造则与佛教从印度传入中国密不可分。东汉永平十一年（公元68年），当时宫廷崇信佛教，曾铸造黄金浮屠。浮屠即为塔，是佛教寺庙的重要建筑，本用来藏舍利，即佛祖释迦牟尼指骨，因此塔是被当成佛来供奉的。后来随着不断发展，塔的含义超出了埋葬佛骨、经文、袈裟的范畴。同时随着佛教的汉化，以及宋代以后，儒、释、道文化的融合，塔在建造形制上与中国传统楼阁式建筑相结合，在建造理念上则吸收儒学、道教思想，从而产生出如字库塔、钱库塔一类的独特建筑类型。而塔的原意是墓，因此字库塔也称“字塚”。

明清时期，字库塔已普遍流行，书院街口、场镇路边常设有造型各异的字库塔。有的书香门第或大户人家，还会特别修建一座属于自己的字库塔。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：姜 平

供稿：雅安市地方志编纂中心