□张枥

四川省南部县大桥镇有一处岩与洞相结合的地方，外宽内窄，环境清幽，古韵十足，人称“漱玉岩”、读书岩，曾引来不少文人墨客观瞻并留下题刻。

初夏时节，我们一行数人寻访到这里，但见竹林掩映的漱玉岩山泉激石，飞流溅白，晶莹如玉，好似一弯新月斜挂在山脚下，又如一条苍龙横卧在那里。终年不绝的泉水叮咚作响，那声音经过洞壁的传导、扩散、放大、回旋与洞外竹林间虫鸣鸟叫的声音交织在一起，汇成了悦耳的天籁之音，别有一番生趣。

行走在岩洞内，让人感到有些特别的是，尽管泉水泠泠作响，但是地面一点也不潮湿。究其原因，原来，岩壁上有排水沟，地面上有排水渠，沟渠相连，融会贯通，纵使山洪暴发，洞内也能像平常一样保持干燥。据说，洞内保持干燥还有一个原因：不远处有一口古井，为整块山石凿成，不枯不溢，清冽甘美，与漱玉岩一脉相通。

岩洞顶部有一突出的石锥，地下有一小石潭，一汪清泉别有洞天。据说，过去一些读书人曾效法古人在这里“头悬梁，锥刺股”发奋苦学。洞壁上至今还保存有不少文人墨客的题刻，虽经风雨剥蚀，仍依稀可辨，其内容主要为诗文、游记，绝非肤浅的“到此一游”。在他们笔下，漱玉岩兰熏、竹掩、云遮、鹭舞，是一处寻幽访古、踏青怡情的文旅胜地。题刻总字数相当于一篇“千字文”，学术价值和文化价值都很高，激发着每一个来访者的好奇心和求知欲。观瞻题刻，就像在跟古人进行跨越时空的对话和交流。

漱玉岩与过去相比有哪些变化呢？宋熙宁元年（公元1068年）春日，新井县（位于南部县大桥镇）知县焦廷坚游历漱玉岩后，写诗抒怀：“漱玉岩前花木春，情怀吟对蕙兰熏。剩移萧萧修巠竹，高卧层峰一片云。鹭鹤恋阴常戢处，墨客寻胜尽成群。”清顺治十一年（公元1654年）南部县举人孙云锦游历漱玉岩后称赞它：“石上名篇列似屏，人称杰出地称灵……登临怀古增惆怅，云锁岩扉入望春。”当年让人神往的漱玉岩如今已风光不与旧时同，一帘飞泉洗尽铅华，锁住了洞外的繁华，也锁住了洞内的清幽。

漱玉岩颜值不高却名声远扬，它何以引来那么多文人墨客的关注呢？原来，南部县流传着许多关于北宋时期官居两相一将的陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨三兄弟的故事。“三陈”中，陈尧叟、陈尧佐小时候曾读书于漱玉岩，稍长随父母移居阆中读书于“州东之南岩”。“三陈”后来随父就读于济源西延庆寺，并先后考入进士，其中两人还高中状元。宋人母丘会、母丘俨、母丘斌、母丘拾、雍孝闻等均在漱玉岩读过书，先后考中进士。据不完全统计，从宋端拱元年（公元988年）到宋庆元（公元1195-1200年）年间，南部县有69人考取了进士。因为他们的缘故，漱玉岩成为科举时代读书人的精神高地。

随着科举制度的废除，人们的状元情结日益淡化，对漱玉岩的保护也就顺其自然。风化和人为损毁让岩石上的一些题刻已经难以辨认，岩洞内的一些碑刻有的遭到破坏，有的被人搬走或改作铺路石。上世纪五六十年代，人们还把岩洞当作“家”，红苕、种子等就窖藏在洞内。尽管如此之大的洞穴没有洞门，但窖藏的红苕、种子却很少有坏掉的。

这些年，南部县在升钟湖景区举行的钓鱼大赛声动华夏，体育扶贫的“南部模式”带动了乡村旅游的蓬勃发展，“旅游+”美了乡村富了乡亲，助推乡村全面振兴，漱玉岩再次引起人们的关注，并成为升钟湖景区旅游线路上的一个重要节点。