□元夫

大朝驿位于金牛道昭化与剑阁的中间，故称“腰站”。

秋天的大朝驿，仰头便惊异：是谁把雪白的棉花搓成面鱼儿，规则地排列在偌大一个深蓝色的垫席，又倒扣在天空？海在天上，天在海里，水云混沌，连鱼儿也上了天。

朱红的飞檐翘角贴在这样的天空，配以老街青瓦缝里挤出的炊烟，天地人间的构图如此和谐，绝美。

这个季节的大朝有些坚硬，太阳坚硬，山峰坚硬，绿叶坚硬，野草坚硬。我见过她的四月，细若游丝；也见过她的五月，柔软如绸。我见过她的狂欢，深秋柿子节，红浪浪的柿子树举着成千上万的小小红灯笼，与她的主人向着蓝天齐声呐喊，誓把蓝天染成火红；隆冬的年猪节，烤羊晚会，熊熊篝火，誓把云台山的积雪融化。

今天的大朝驿有些寂寥，一切仿佛都沉沉地睡去。不见犬吠，不闻鸡叫，摩托睡了，拖拉机睡了，牛儿睡了，牧童的短笛也睡了，只有炊烟袅袅地醒着。这样的安静正合我意，跨进驿站大门，身心俱松，时间开始凝固，倒流。又完成一次时空穿越：古代驿站——现代游客接待中心，历史与现实不断在脑海中切换。

大朝驿由达摩戍驿、大木树驿演化而来。南北朝时建有达摩寺，后迁至云台山。明天启四年（公元1621年）至民国二十四年（公元1935年），大木树驿站是剑昭古驿道上唯一驿站，南来北往的军队、商旅、文人、官员以及香客吃饭、住宿、邮驿换马的馆驿，“九宫八庙俱全，饭铺酒馆相连”。汶川特大地震，古老民居遭到严重损坏，灾后重建了大朝老街和驿站。虽属新建，但为仿古风格，雕窗画栋，砖墙青瓦，连地面都由石板与青砖砌就。

很想在这里住一晚，就像今天这样平常的夜晚，有稀疏几个游客即可。吱呀一声推开驿站木门，不开电灯，点燃一支蜡烛，在院子中间仰望星空。这里的星星很亮很大，空气很凉很爽。

在驿站阶岩向外眺望，院墙把对面的寨子山主峰切割成一只老虎，在星空中奔驰。老板说夜晚看得最明显。

展览室犹如一个邮驿博物馆，图文并茂，马可波罗笔下的元代邮驿、明朝宰相张居正的邮驿改革，在这里被隆重推出。明清以来邮驿的发展、合并、改革、衰败过程，以及驿站凭证的使用一应俱全。

张居正从限制官员的驰驿特权入手，提出了六条对官员的限制。规定非公务官员不得侵扰邮驿；官员只许按规定的级别供应食宿，不许越格；除邮驿供应外，不许擅派普通民户服役；政府官员凡非公务旅途费用，一律不得由驿站负担，不得动用驿递交通工具等等。这些改革，大大减轻了人民负担。经过整顿后，共省减邮驿经费1/3左右。在改革中，张居正严格要求自己和家人。他儿子回原籍参加科举考试，不用官府邮驿，而是出钱自己雇车。父亲过生日，不动用驿车驿马，而是让仆人背着行李，自己骑毛驴回乡祝寿。对那些违反条例的官员，绝不手软。

展览室为陆游编撰了一个在大朝驿的“艳遇”故事，与会作诗的驿吏之女春香暗生情愫，定下终身。故事老套但却浪漫，撰者水平不错，把陆游放在一个真实的历史背景中，并作为下一站“细雨骑驴入剑门”的前奏，天衣无缝，符合放翁“小李白”的别号。这种编撰也并非空穴来风，宋元之交陈世崇的《随隐漫录》卷五记载：陆放翁宿驿中，见题壁诗为驿卒女作，遂纳为妾。但前人已经证明，此事为杜撰。在此被重新打捞，可见“打造旅游”的苦心。

文化是旅游的灵魂，如果为了灵魂而臆测甚至伪造，则是对灵魂的亵渎，对游客的误导和欺骗。大朝驿的云天空气就是最美的灵魂，在天地纯净之大美面前，任何牵强附会都是多余的。