巴蜀符号。

三星堆众多谜团未解，一个重要的原因是，截至目前，尚未发现任何文字。

与三星堆相对应的中原历史时期，已经有了金文、甲骨文等文字，以及较为明确的历史文献记载。然而三星堆遗址发掘至今，虽出土了大量青铜器、玉器等实物，但除了部分刻画符号，并未出现文字痕迹，这也为其增添了几分神秘。

实际上，在古蜀文明研究中，“古蜀文字何处寻”一直是热门话题。其中，以自20世纪40年代以来的“巴蜀符号”研究最具代表性。

□四川日报全媒体记者 余如波

三星堆符号是什么？

专家一直试图破译

三星堆目前并未发现类似金文、甲骨文等成系统的文字，不过，在其出土的陶器、金器等文物上，却有不少不规则的符号，如三星堆金杖上就有7个奇怪的鱼、箭头等符号。它们究竟代表什么？文字、族徽、图画，还是宗教符号？

上述问题目前尚无令人信服的解释。由于这些符号形似甲骨文，所以“文字说”一派的专家一直试图破译。已故著名历史学家、古文字学家李学勤曾撰文表示，三星堆陶器上的刻画符号不是偶然的刻画痕迹，尤其是同一种符号出现在不同的器物上，说明这些符号及其含义已经固定化，约定俗成，代表着较早期的古文字。

作为三星堆遗址的主要发掘者之一，陈显丹的态度则相对谨慎，他并没有直接用“文字”来描述、总结这些符号。在他看来，三星堆出土的高柄豆圈足上刻画的“眼”纹、陶盉上的“贝”纹以及其他器物上的刻画符号等，可以视为用不同的图案组成一组组的“记事”，由此构成记载古代巴蜀相关“史事”的“文献”。

以三星堆出土文物为例，陈显丹分析，金杖上的人物头戴五齿高冠，与青铜大立人所戴相同，因此身份位高权重；上面又有鱼、鸟等图案，极可能表现的是古蜀王中的“鱼凫王”，金杖的主人也可能是他。2号坑出土的一件玉璋上所刻的大山、人物、牙璋、手、象牙等图案，应是记载了当时古代蜀人有关祭祀的“文献”。

不过，也有专家考证后认为，这些单个存在的图案符号可能只是一种图画，并没有文字的功能和研究价值，与甲骨文、金文是不同的。

巴蜀符号研究现状如何？

已整理出272种符号

古蜀文明究竟有无文字，受此困扰的不仅是三星堆。

早在20世纪40年代，考古学家就发现一些巴蜀铜器上铸有多种不同符号，它们与平常所见的纹饰有异，又与汉字不同。2017年，成都蒲江发现战国晚期高等级大型船棺墓葬群，其中出土11枚刻有神秘图案符号的“巴蜀印章”。

70多年来，学界已经积累了很多巴蜀符号资料。2019年，中国社会科学院考古研究所研究员严志斌、中国国家博物馆考古院研究馆员洪梅合作编纂、出版《巴蜀符号集成》一书，全面搜集整理了迄今公开刊布的铸刻有巴蜀符号的器物，及收藏机构展出的一些铸刻有巴蜀符号的器物，总数达835件。

两位学者从中整理出272种符号，包括人形符号12种、动物形符号26种、植物形符号33种、器物形符号31种、建筑形符号20种、几何形符号150种。一些符号形制虽有差别，但通过组合可以推断它们可能是同一种符号的异构。

一些观点认为，这些考古资料否定了古蜀没有文字的说法。四川省社科院研究员、中国先秦史学会副会长段渝进一步研究指出，巴蜀文字不但有两类，而且两类文字均可在商代找到其起源滥觞的痕迹，并指出巴蜀文字最初起源于蜀，后来传播到川东，成为巴蜀地区通行的文字。

不过，也有学者并不主张“文字说”，认为巴蜀符号是借以表意的“巴蜀图语”，或者宗教、巫术、图腾的标记，其作用类似商周时期青铜器铭文中的图形族徽。也有人认为这些物件、符号、图画本身只起备忘作用，不能完整记录语言。

如何进行系统研究？

应首先开展基础性工作

当然，即使“巴蜀符号”不属于文字，也不能断定古蜀没有文字。

为何几十年来，一代代学者执着于寻找巴蜀文字、研究巴蜀符号？一些考古学者表示，我们对古蜀文明了解极其有限，若能破译这些符号，也就获知了巴蜀历史的许多宝贵信息，其中一定也蕴含有不少早期古蜀文明的秘密。

严志斌说，对古文字特别是死文字的解读，是学术界的重大课题。巴蜀符号是尚未明确其性质与含义的符号系统，这限制了这一地区此时期考古学研究的进一步深化、细化。对巴蜀符号的研究，将有助于巴蜀古文化的重建与理解。他认为，李学勤将对它们的解读列为青铜器研究的十个前沿性课题之一，极具学术前瞻性。

不过严志斌也坦言，现阶段，巴蜀符号研究还属于“学术探险”阶段，由于辨认困难、摹本有误以及部分资料未公开等原因，推进困难重重。“巴蜀符号的含义，估计一段时间内尚不能破解，这大概是目前少有研究者的原因。”

因此，在他看来，对巴蜀符号进行系统研究，应首先开展若干基础性工作，如厘清每一种每一类巴蜀符号的特征、变化、组合、地域、年代，才能考虑进一步的研究与解读。“我们会继续收集、更新资料，适时进行增订。接下来，重点对具体的巴蜀符号进行个案研究，对同一墓地内的巴蜀符号进行整体研究等，并积极寻求跨学科合作。”