竹阳八景之高寺晓钟

清朝乾隆《大竹县志》载，当时在大竹县城周边，有八大名胜，分别名为：雁塔兆祥、高寺晓钟、风山晚翠、东桥垂柳、梅村古碣、西山积雪、云台烟雨、竹溪偃月。仅看名字，便可想象这些景点多么富有诗情画意。

说到“竹阳八景”，不得不提到蔡以修。蔡以修，号耘圃，湖北监利人，清嘉庆25年（1820年）正月调大竹县任知县。这位文学素养颇深的知县对“竹阳八景”每一个景都点题了一首诗，为其注入了深厚的文化底蕴。本文说说竹阳八景之高寺晓钟。

高寺晓钟

傍晓钟声出上方，翠微闲煞白云忙。

参来色界千家月，叩破禅关万杵霜。

清响乍随猿断续，秋声无那夜苍茫。

从今尽洗筝琶尔，不着闻根问法王。

高寺即高峰寺，遗址在今竹阳街道高峰山上。明朝初年在此修建寺院，寺内曾有崇祯三年所铸铁钟一口、佛像6尊，后悉数被毁损。由于高峰寺地势较高，每日晨钟暮鼓响彻四周，为大竹县城民众报晓，故名“高寺晓钟”。

诗中“清响乍随猿断续”一句，意为高峰寺的钟声传到附近的猴儿崖（地名），回音与钟声相随。“秋声无那夜苍茫”句中“无那”系象声词，即“乌拉”，或切音为“哇”。因为高峰寺背后是大松坡林，秋风吹过，阵阵松涛，呼啸之声犹如海浪，哗然作响；静夜临此，令人顿生宇宙空阔，浩渺苍茫，感人世之卑微小弱。古时有一条官道从竹城直通高峰寺，路经东门栅子口、许家坡、檀木井、汤家桥、学堂沟、石马坪、老爷坟、高峰寺。全程用青石板铺就，蔚然一时之胜。

在高峰寺可鸟瞰全竹城，寺背面是松坡林，稍远是猴儿崖。峰顶平阔，可近赏桃花，下俯悬崖，壁上苦竹丛生，且崖壁佛洞遍布。悬壁处古有凉亭，静夜在此纳凉，田有蛙鸣，耳闻松声，仰视霄汉，下临无极，尘嚣远匿，手可捉星。

现高峰寺东北崖壁上还存有摩崖造像。造像建于清代，有5龛，一龛造像为一佛二菩萨，主佛结跏趺座于仰覆莲台上，面部干瘪，螺旋髻、深目高鼻，两肩平阔，内着僧祗支，外披通肩袈裟，领口垂及腹部，佛像两侧原还有2尊造像，现已毁，仅存3层仰莲台。另一龛内有一造像，结跏趺座于仰莲台上，身披帔帛，衣褶密集，双手交错，怀抱一物于胸前，头毁，现被村民新塑；龛右侧壁上深浮雕刻一持鞭力士，浓眉大眼，双目圆睁，挽发髻，祼上身，肌肉凸起，肩被帛带，挽于胸前，腰系裙，帛带飘舞于背后，左手下垂，右手持鞭置于肩颈间，赤足踏于雷电之上。

摩崖造像全景

力士

高峰寺和现净土寺直线距离很近，隔七里沟相对，两峰并峙。净土寺，建筑面积2万余平方米。鸟瞰全寺，龙首塑高16.8米阿弥陀佛像镇寺，身中轴线上9重殿宇俨如梵王宫阙，9重殿堂楼亭点缀于郁郁葱葱之松林中，若隐若现，殿堂松林，相互辉映，梵音鸟鸣，天然浑成。该寺东南西北，四围壁立，岭峭十丈，山峻雄奇；由东南而西北，蜿蜓跌宕，似巨龙腾空，欲飞苍穹。东南龙头，形如冠状，故曰高冠山。

净土寺始建于明朝神宗万历年间（公元1573年前后），距今已有四百多年历史，历来香火不断。“文革”期间寺庙被毁，仅存残址。2002年9月，僧人释德道慕名云游高冠山，被该寺独特的历史和地理位置所吸引，便开始在此重建净土寺。目前，寺庙有常住僧人26人，常住居士400余人，佛事活动频繁。

其实，高冠山在武则天天授二年（公元691）就建成一个寺庙，名为复兴寺，复兴寺建成9年之后便建置了大竹县。武则天笃信佛教，在她执政期间，全国大兴寺庙，而这种先有寺庙后有城市的现象也比比皆是。北京城的形成就有“先有谭柘寺，后有幽州城”的说法，我们亦可以说“先有复兴寺，后有大竹县”。

净土寺所处乡镇，以前名为莲印乡，这是个典型的佛教地名。相传释迦牟尼出生后便可行走七步，步步生莲花。然后指向天地作狮子吼“天上地下，唯我独尊”。于是，莲花宝座就成为了佛门的象征。更为有趣的是，在山顶俯瞰，便会发现寺庙所在地形为一头雄狮，也许这方土地与这座寺庙有着不解的佛缘吧。大竹佛教历史上出过有名的高僧——破山。破山禅师俗姓蹇，字懒愚，生於明万历二十五年（1597），他自幼读书勤奋，聪明过人，懂书画、善琴棋。19岁出家，遍游名山，博阅佛教经典。万历四十七年（1619），在湖北黄梅县破头山参禅3年，深有所悟，终成一代大师。他曾主持修建梁平双桂堂，弟子遍及四川、云南、贵州、重庆等省市，有的还去东南亚弘扬佛法。成都文殊院、昭觉寺及宝光寺都是破山的弟子修建的。破山禅师熟谙诗文，精於书画，著有《双桂草》《破山语录》等传世，所留墨绩也为后人所珍藏。他的诗，以幽默、诙谐见长。其《自赞诗》中写到：“这个川老蜀，浑无奇特处，问禅禅不知，问教教非熟，懒散三十年，天人忽推出。握名短杖藜，打佛并打祖”（后两句意为领悟了佛的精髓，便能随心所欲）。

大雄宝殿

净土寺主要建筑有高26米、长116米的“亚洲第一长山门”，有川东地区第一高的立佛——阿弥陀佛，通高12.6米，有气势非凡的天王殿、大悲殿、卧佛殿、地藏殿、大雄宝殿、许愿亭、消灾亭、僧侣楼、居士楼、斋堂、念佛堂等建筑。佛缘、地缘、人缘，净土寺经过恢复重建，形成了规模宏大的寺庙建筑群，并成为川东地区重要的宗教活动中心。

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：大竹县地方志办公室

微刊题字：蓝天果（中国文联文代会代表，商务部中欧协会青少年艺委会副会长，四川省硬笔书法家协会副主席兼毛笔工作委员会主任，四川省书法家协会理事，四川蓝天书画院院长）

配图：方志四川