成都“老市长”赵抃

易旭东

16 住在高斋老头是赵四郎

浙东运河，又名杭甬运河。世界最古老的一条运河。人工开凿，始建于春秋时期。据《越绝书》记载，山阴水道，起于范蠡修建山阴大城东郭门，终于上虞东关练塘，长20.7公里。

通明者，通达明州（宁波）之意。

通明闸，位于上虞城（今丰惠镇）东门外5.5公里处，四十里河与姚江的分节点，堰坝以西称四十里河，以东称姚江。既可分洪，又能行船，旱时截流，涝时泄洪，确保舟辑畅通。

桥、闸、坝三位一体的水利、交通枢纽。

从宁波运来的货物，在这里转驳小船，再发往四面八方。

坝的两面，全是驿站、货栈。

官宦骚人、商贾行者，东来西往，都在这里下船歇脚，留下各自的喜怒哀乐。

步换景移，惊喜不断。运河穿越地势开阔平坦的丰惠，水流平缓，支流纵横，小船悠悠，穿过座座石桥，赏沿河风情，仿如走进流动的江南乡村的“清明上河图”中。

明清浙东运河中的四十里河与十八里河

幽幽的凤鸣山，曾是东汉著名的黄老道家魏伯阳炼丹处。

所著《周易参同契》，被后世尊为“万古丹经王”。

爱情圣地。丰惠镇西3公里的祝家庄，背靠凤鸣山，面临玉水河，素妆淡抹，小桥流水，“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对”，融千古绝唱与农舍田园风光一体，风景秀丽的山村。

祝英台的故里。

“梁祝”故事，在江南一带家喻户晓。

连续几年干旱，导致浙东运河水位较浅。

船过通明闸，到了陈夏谢村南面的水门口处，官船搁浅。刘氏家族内的18个12至13岁的堂兄弟，正在运河里洗澡、玩耍。船上的兵丁大声呼叫，18个少年过来帮忙推船。

赵抃为表谢意，给了孩子一人一颗黑枣。

少年们谢过，“呼啦啦”上岸，随手拿起地上乱扔的裤子，麻利地穿上。

他，好心提醒他们不要穿错裤子。

少年齐声说：“我们都是堂兄弟，家里不分家，穿哪条裤子都一样。”

觉得好奇。应该是民间传说中的“上虞刘家”。

在渡船埠头下村，一问，果然是方圆闻名的刘家。

大为赞叹。进了刘氏大宅门，竟然发现18颗大枣，原封不动地放在桌上。族长刘承诏呈上一盘黑枣接待贵客。这盘黑枣，就是刚才赵抃叫人奖赏给18个堂兄弟的。

深入交谈，才知刘承诏是刘家第十世族长。十世繁衍、兴旺发达，300多年来聚族同居、共财、不分家。至十世孙承诏任族长时，家族内400多人，共同生活，“内外没有间名”。

团结和睦。从无发生争斗打闹。

全族人长幼有序，老人爱小孩，晚辈尊老人，孝顺贤德。

连家畜也受到感染，每到喂食时，“一犬不至，群犬亦皆不食”。

在刘承诏陪同下，走访村庄。

刘氏家族房子连片，约摸有100亩左右，从西家到东家，都是走马楼。家里人口众多，连村堡中央的洗米池都很大。家家户户，几乎都从自家门口，修建一条避雨廊道，通向洗米池。

往南有沟渠，通运河。

村中还有18口井，布局合理，作用不同。

有一口叫婚嫁井，专门给出嫁的姑娘洗面用。

他，虽然地方任职经历丰富，以孝悌闻名，但对刘氏大家族十世聚族同居而无间言，也唏嘘不已，甚为叹异。回州衙后，连夜书写奏折，上奏朝廷，请求“制旌表，俾厚风俗”。

刘承诏和赵抃也成为了朋友。

孝悌人伦，难能可贵，奖善好义。

于是，宋神宗“诏许可，命有司于其所居，建绰楔门，门外左右以土筑台，高下广狭，至于赤白之饰，皆如敕之格，而赋之外悉免徭役、与仕者等，号‘孝义刘家’”。

以示嘉奖。免掉刘家的徭役，赐予“食邑百户”的特殊待遇，并钦赐紫金鱼袋。

如今，“家风”仍在。全村140多人中，有100多人来自同一个家族。千年来，族人依然长幼有序不分家，以亲眷相称。辈分最高者，扮演“族长”的角色，协助村干部处理村中事务。

回到沙湾，写《信笔示诸弟侄子孙》：

信笔示诸弟侄子孙

进欲安舒退欲恬，要将高行与文兼。

吾门自昔传清白，圣世于今重孝廉。

孔氏性情归利正，仲舒仁义事摩渐。

人生试看无闻者，徒尔区区岁月添。

自身以清廉自律，传承清白家风。

他，常和乡下一些小时放牛的老朋友往来，聊天、谈道，在屋内的墙壁上题诗。

腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。

世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。

“腰佩黄金”，做官时的官符印信，用黄铜铸造，名为“黄金印”。

直白如话，言简意赅。

诗，把荣华富贵、高官显爵、权力名位都说得平淡。一生中，功名富贵都经历过，回到故乡，仍是乡下人，“亲旧里民，遇之如故”。等于自传，把一切功名、富贵、权力都放下来了。

一生风云，其实平常。

许多人因为我做过官，经历过荣华富贵，希望认识我。住在名为“高斋”屋子里的老头，就是年轻时人人叫的那个赵四郎；如今的我，还是以前的我，和以前的赵四郎并无二样。

平淡、平凡。从二品大员，官至副国级，告归乡里，既不骄又不傲，平易近人，竟把自己“混同”于普通百姓，较之那些告归乡里，依然官气熏天的人，更加使人感到可亲、可敬。

《题濯缨亭》诗就真实地反映了自己退休后的生活、心境。

静处高斋昼杜门，溪亭来往间开樽。

钓台逸老心非傲，浮石仙人迹尚存。

对岸烟林双佛寺，隔滩风笛一渔村。

濯缨岂独酬吾志，清有沧浪示子孙。

晚年生活，丰富多彩。在浮石潭旁的老家，写诗、待客，与乡亲们打成一片，有时四处游玩，陶醉于家乡的美丽山水，哪会有失落感？哪会有世态炎凉的感觉？

清白为官、清白做人和清白传家。

“清白，不污秽也。直，不枉曲也”。屈原最早用“清白”来形容清官直臣。在《离骚》中叹息：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“清白死直”是“前圣”孔子所笃厚的品质。

屈原以清白直道骨鲠之臣自况。

屈原后，汉代最著名的“清白吏”是杨震，出身于宰相家族，“能守家风，为世所重”。

传承“清白文化”的典型，与同时代的包拯齐名。

退休六年，履诺重游杭州。

元丰七年（1084年）五月，在离杭六年后，赵抃在次子赵屼陪同下重游杭州、九江。

赵屼，字景仁，孝悌忠信，正直不阿。

由荫登第，时擢监察御史。以父年老，自请调地方从政，朝廷命赵屼为“提举两浙常平”。赵屼一边在家乡谨慎从政，一边“便养”老父赵抃。

公务之余，必奉老父赵抃遍游家乡诸名山胜水。

赵抃善终后，赵屼又被朝廷召回，复为御史。

在谏官领袖职位上，不避权势，所言皆切时务。

为避执政亲嫌，第二次自请到地方工作，奉诏提点京东刑狱。

（未完待续）

作者简介

易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者，成都传统文化保护协会副会长，四川省传统文化促进会副会长。在国内外报刊发表纪实作品450万字，近50篇作品获各种奖项。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川