成都“老市长”赵抃

易旭东

3 生命最后一次返川离川

苏轼、苏辙在眉山丁忧。

文同也解官回盐亭为母丁忧。

治平四年（1067年）冬，文同83岁的母亲李氏去世。母亲养育儿女，尝尽人世间的辛劳。虽安度晚年，毕竟是世上最亲密的依靠。文同强忍悲痛，向上司成都知府赵抃报告，解官回家。

过得寂寞。

每日只能靠读书、写字、作画、睡觉来打发时光。

思念苏轼。不得把酒共觞，只得寄诗以表思念。

他，自嘉祐五年（1060年）冬天离开京城回乡后，到治平四年（1067年），已经过了整整7年，在家乡盐亭，在邛崃、广汉、什邡、绵竹、德阳、安岳，四处奔波，辗转成都平原。

在广汉、邛崃期间，赵抃经常相邀。

治平二年（1065）夏秋间，受命代理邛州知州，“一纪（十二年）之中，三来于此，事体素习，民情相谙”。虽然只是临时代理知州，还是感谢好友、成都知府赵抃的器重、信任。

三仕邛崃，民心欢悦。

在成都传为佳话。

“西川牛人”。文同，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，又号丹渊客，人称石室先生。天禧二年（1018年），在梓州永泰县（今绵阳盐亭永泰镇）出生。西汉文翁的后代。

梓州永泰县，武德四年（621年）设县。

距今盐亭县城35公里，地处大剑山南坡丘陵区域，横亘在嘉陵江、涪江的分水岭上。

苏轼在杭州通判任上的熙宁五年（1072年），废永泰县，并入盐亭。

县境内，曾先后设立西宕渠郡县、高渠郡县、东关县、永泰县。县名一直沿用至今。

文同的“东谷”故居，后改为“高院寺”，门前曾挂有半联绝对：“眉州一老，梓州一老，二老相对换文章”，即记此事。“眉州一老”，指苏洵，“梓州一老”，指文同。

苏洵，大文同9岁，文同的表叔。

文同，大苏轼20岁的表兄。

诗书传家。尊祖、祖父、父亲，皆尊儒重教。

出生在农民家庭。自小就勤奋好学，天资聪颖，记忆力强。少年时，遇农忙，白天劳作，晚上读书；农闲时，就外出游学。有时为躲避干扰，钻进石洞，点着火把苦读。

12岁时，去县城卖柴，柴枝划破官轿，挨了差役的毒打，下定决心读书做官，为民造福。

到成都平原各地、中心城市成都，结交师友，切磋学问。在《邛州处士郭君墓志铭》中，回忆少时在成都游过学：“余少时与郭周田（蟠叟）同学西州，交游甚熟。”

弱冠后，不辍发愤苦读。

不到20岁，就“声震成都，名扬蜀中”。

皇佑元年（1049年），32岁时与范仲淹的儿子范纯仁一起进士及第。

文同的诗，最像王维，诗中有画，“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞”“深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞”“涧下雨声急，岩头云色乾”与“千岩角逐互吞吐，一峰拔起矜崔嵬。日光微漏潭见底，水气上薄云成堆”等，宛如诗中的一幅国画。

“墨竹大师”。爱竹、种竹，擅长画竹。

以竹为师，以竹为友，“朝与竹乎为游，暮与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴”。对竹情有独钟，不仅画竹，还咏竹，诗篇中有30多首对竹的风姿、品格、用途，进行了咏叹。

苏轼亦爱竹。深厚交谊的基础。

苏轼与文同的交谊，源于父亲苏洵。

治平三年（1066）六月初，文同迁转官太常博士，再迁祠部员外郎，赐五品服，知普州。

官升一级，备感欣喜，更感动于知遇之恩。

“窃念某本出孤寒，素无才誉，自常审己，不敢求人”。出身寒微，全靠实干，如果没有贵人，终究难取更大成就。虽然如此，仍然“常淡厥进，以安其愚。兢兢自持，默默无竞”。

“不敢求人”。

即使面对多年好友、顶头上司赵抃，也不提出过多的要求，麻烦别人。

在家居的空岩前，营造了书房兼画室，命名“墨君堂”。

王徽之卓荦不羁，“不可一日无此君”。他，比王徽之更进一层，一生爱竹、种竹、咏竹、画竹，达到“其身与竹化”的地步。称墨竹为“墨君”，并“作堂以居君”，更以竹为堂名。

赵抃非常赏识文同的才华，为好友不能受到朝廷的重用而惋惜。

苏轼作《墨君堂记》，盛赞文同墨竹高超的艺术，并借题发挥，歌颂了竹子不畏严寒酷暑、雨雪风雹，永远保持自己青翠本色的高尚品质。希望跟从文同学画竹。

苏辙也作《文与可学士墨君堂》诗。

生活蛰居。兄弟俩为父亲守丧三年。

苏轼经常与亲朋往来于眉山、青神和雅安。

他，曾经去青神，在瑞草桥，与叔丈王庆源“携壶藉草”，与堂弟、堂妹一起在中岩寺、瑞草桥畔野餐、喝酒，夜还归村；携妻弟王元直坐庄门，吃瓜子、茴香豆；又与妻弟王愿游石佛镇猪母泉，看那神奇的一对鲤鱼；去星桥别业访外表兄程彝仲，与堂兄苏慎言饮蟆颐山下；同张师厚、仲天贶、程遵诲、张君房往来眉山。

思念亲友、亡妻王弗。

重返瑞草桥，不以“百倍路恶见止”。

吟诗读书。父母两丧，前后6年的家居，有足够的时间。

静下心来，回味父亲生前的训导，整理遗文。

蛰伏南京。苏轼在眉山、青神，文同在盐亭、三台一带游历，特别钟情于故乡风物、秀色，不断地在灵山秀水间流连、吟唱时，王安石一直在南京的家中，收徒讲学，周围聚集了陆佃（陆游的爷爷）、蔡卞（胞兄蔡京）、龚原、李定、侯叔献、郏侨等一批精英，形成以王安石为首的“荆公新学”学派。

虽“身在山林”，却“心存魏阙”。

韬光养晦。王安石丁母忧期间，除写下大量诗文评论外，还整理完成了《易解》《洪范传》两篇著作，与《淮南杂说》一起刊刻发表。开始真正的确立、完善自己的“荆公新学”。

为日后的“变法”奠定理论基础。

治平四年（1067年），宋神宗刚即位，就任命王安石为金陵知府。

仍是推辞。以“疾尚未瘳”为由，递了《辞知金陵府状》。

宋神宗未允。仍是数次辞请，仍然不来。

“三使往聘”。又诏王安石为翰林学士兼侍讲，寄以“富国强兵”的厚望。

熙宁元年（1068年）四月，王安石开始进入朝廷。

一个雄心勃勃的年轻皇帝，碰到一个蓄势待发的热血臣子。

脱去孝服。到了七月，苏轼、苏辙服父丧期满。

十月，苏轼续娶王弗堂妹、王介（君锡）幼女王闰之为妻。

他，33岁，她，21岁，比他小12岁。

堂妹“二十七娘”，嫁给堂姐夫。她，性格温顺，知足惜福；文静和气，宽厚仁爱；容貌昳丽，清铄淡雅。从10岁开始，就崇拜常到青神王家来走动的堂姐夫，少女的一丝慕情。

三年前，王弗病逝前，就从开封来信到青神，嘱托堂妹接替她侍奉公婆，抚养苏迈，贤待夫婿苏轼；病逝后，苏洵就与王方、王庆源等王家兄弟议定，将她嫁给苏轼，接替堂姐。

王弗去世后，苏轼已官至六品，直史馆官员，文学成就，早已让世人震惊。要续弦，美女才女、官宦千金，要娶不难。当下决心续弦时，却偏偏娶了村姑，而她，恰恰是王弗的堂妹。

苏王两家的商议和默契，苏轼的容纳与接收。

嫁后不到两个月，就随着丈夫离乡，游宦四方，不曾稍事安居。

十二月，苏轼、苏辙携家眷，经成都，自阆中至凤翔，过长安，返回开封。

生命中，最后一次返川和离川。

曾经亲近的巴山蜀水，曾经流连的故园小径，曾经熟悉的音容笑貌，曾经细嫩的坟前小松，都已成为无限的回味、幽远的遐想，故乡有了一对如星闪烁、如月辉映的游子。

一如李白一般，游子对故乡永存的只有牵挂。

（未完待续）

作者简介

 易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者，成都传统文化保护协会副会长，四川省传统文化促进会副会长。在国内外报刊发表纪实作品450万字，近50篇作品获各种奖项。

往期回顾

【方志四川•人物】易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃①：做官要像江水保持清白

【方志四川•人物】易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃②：鲜明树起勤政廉政标杆

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川