探觅新场古镇的历史方位

章 夫

咸丰初年，一乘官轿出现在昆明往成都的茶马古道上，一路急行，风尘仆仆。

轿上坐着一位官员，名叫张锡嵘，官至“云南学政”。离成都仅50 里地的出江畔，张锡嵘看天色尚早，便叫停了轿夫。他信步来到大邑新场古镇，一览清悠与风水之后，要了血旺肥肠、麻油鸭等几个特色小餐，品一壶小酒，也就一顿饭的工夫，他便被眼前的一切所吸引。本来急着去成都，但他难以拒绝眼前诱惑，特地在桃花源般的古镇住上一宿。

大邑新场古镇的街巷是典型的川西民居风貌

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茶马古道千年不散的集市

走南闯北、饱览无限风景的张锡嵘一夜辗转反侧，难以入眠。天还未亮，遂起床开窗，静听窗外滔滔水声陪衬的打更声，沉思良久。

张锡嵘，咸丰三年（1853年）进士。官至二品，安徽人。咸丰十年（1860年）“云南学政”。两年后因母丧，遂丁忧回安徽老家。

张锡嵘与曾国藩同朝为官，彼此交好。他在守丧结束后，随曾国藩征剿捻军，后阵亡。

张锡嵘与新场的缘分，是因为他到成都看望恩师伍嵩生（据说，伍乃光绪皇帝的蒙师，民国时成都五老七贤之一）。这一历史事实清末版《大邑县志》曾有记载。

“人声三里市，春夜一街灯”。张锡嵘对新场这个精致古镇的感悟，可谓生动而形象，通俗且入里。

位于山区、丘陵和平坝的交融地带，新场东望成都，西邻邛崃，南有水路通新津码头，北沿山路抵西岭雪山。

古镇新场，亦古亦新。说它“古”，是因为东汉末年，这里就成了最早的集市。两千多年来，江山改朝换代，古镇数度易名。

宋代为思安寨，明朝称扇子场（又称半边街），大清又为西义场，民国初年推行区团制时，改西乡甲为西三区，民国二十九年更名为清源乡，民国三十二年，大邑县长吴国义报称“当前清源之匪患既诛”，“有当除旧布新”。

就这样，清源乡一夜之间改名为新新场（亦称新新乡），沿用至新中国成立。1958年成立清源人民公社，1968年改为新场公社，1985年为新场镇。

不管叫什么名字，这个自古以来的要冲和码头，既是兵家必争之地，又是客商云集重镇。

集木材、煤炭、茶叶、大米和杂粮于一身的“五大市场”，就是一个崭新的“新场”。是这些水码头上的市场，托起了新场的繁荣与富裕，从而成为茶马古道和南方丝绸之路叠加的水码头。

历史是无数个瞬间的聚合，而承载历史的载体，总是以它独特的方式存于世。

熙熙攘攘、南来北往的各路客商往来于此，以往囿于一隅的扇子街，越来越不适应古镇繁荣的需要，遂在三里许、水打庙附近的开阔地带修街兴市。一时沿街商店、摊贩林立，商贾云集，茶业商号明代时达数十家。

商贾们集资修造湖广馆、广东馆、陕西馆、江西馆等会馆，传教士也来此修建天主堂和福音堂，加之川王宫、璧山寺、财神庙、张爷庙、玉皇庙、马王庙等建筑陆续建成，香火兴旺。

这一切，构成了新场“可持续繁荣”的基础。

直到现在，新场仍保留着传统的赶集习俗，每月一、四、七、十日，附近山乡的百姓都会挑着箩筐、背着背篓来这里挑选所需，交换物品。有专家形象地形容，新场就是茶马古道上一个“千年不散的集市”。

美丽的新场古镇

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民居展现川西建筑美学

这里有最后的川西坝子，有保护完好的西蜀水乡，有最便宜的小吃美食……这里最地道的“小桥流水人家”，以最原始的风貌存现于世。

这里是四川现存规模最大、保存最为完好的古镇，被誉为“最后的川西坝子”。主要是因为这里有歪歪斜斜的七街六巷。它们是清代至民国的产物，下正街、上正街、太平正街、太平街、太平横街、香市街、河坝街、水巷子、张翼庙巷、谢家巷、猫市巷、桶市巷、上字库巷……

二纵二横井字形布局，数十万平方米明清古建筑散落其间。明清建筑风格的院落、楼阁折射出独特的风貌，青砖青瓦、木楼木柱等历史符号所显现的，是一派典型的川西民居风貌。

李氏古宅、傅氏旧宅、福音堂等古镇残存的历史遗存，保留着珍贵的历史记忆；佛子岩、璧山寺、天主教堂、川王宫、药师岩摩崖造像群，与古镇一道，见证着茶马古道留下的文化底蕴。

古镇上最能唤起人们怀旧的标志性部分，还要数建筑高耸的封火墙。

封火墙高一米左右，中间是尖顶，有避雷作用，两侧为弧形、曲线形，形态优美。没有专业建筑机械和钢筋水泥的年代，修砌封火墙无疑要花费匠人太多的心血和劳力。得益于封火墙的保护，清咸丰十年（1860年）到民国二十四年（1935年）因战乱引起的三次大火，才没有使新场上下正街火烧连营，毁于一旦。

封火墙既保护了古镇有形的风貌，也留存了古镇无形的风采。

顺着古街石板路缓步行走，头顶的房檐和岁月的封火墙从两侧缓缓滑过，一路呈现的皆是不同风情。

道路弯曲延伸，呈非几何形态，倚天时地利生成，充满随机的个性与惊喜。

街道的长短，房檐的雕花，木门的质感，邻里的关系，都在暗自提醒着有灵性的人们，这才是老祖宗留存下来的物什。

建筑体现出的浓浓亲情着实让人羡慕，大小院落的天井与宽屋檐，还有沿街住宅或店铺外的檐廊，都为居住者创造了一个较明朗的生活工作“公用空间”。供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流。

街巷的魅力，直到今天还一直被这里的居民塑造着。

川西民居讲究天人合一的“自然观”与“环境观”，用材因地制宜、就地取材。建材以木、青砖、青瓦为主，墙有土墙、石块墙、木墙、编夹壁墙，屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦。

“小桥流水，古巷深深……斜阳照古渡，渔舟络绎，枕山水而卧，推窗望朗朗古月。”一曲《新场古镇赋》，道出了古镇古市的历史过往，又描绘了新场新街的畅想。

方志四川 篆刻：殷智

来源：华西都市报（ 2020年10月5日A6版）

文/图：章 夫