眉山人陈希亮苏轼主政陕西凤翔

 易旭东

二

“东湖”比西湖早20年（下）

  嘉祐七年（1062年），雷简夫寿终，官职为校书郎。

 两年前，以养病为由，请除国子博士、盐铁判官，归隐任知虢州（今河南省灵宝市）。

 梅尧臣作《送雷太简知虢州》，对功成人退，不恋仕途，充分肯定，对生病表示震惊、关爱，得知“既愈赖药石”，辞官为养病时，又诚恳地希望多读书，“永歌复饮酒，东平希阮籍”。

梅尧臣（图片来自网络）

 四朝元老文彦博，写了两句诗：“济源处士功成后，始信书生善出奇”。

 感情至深。两人同朝为官，赞赏雷简夫有奇谋、善用兵。

 他，为苏洵事呕心沥血，不余遗力。

 一片忧国忧民之心。有着“皇皇忧天下之心”，在文学、书法、政务、军事等方面，都有着卓越的才能，本身具有辨才、识才的能力。三书相荐“三苏”见诚心，数次相劝苏洵尽职责。

 苏洵因人事制度、理念之争、个人性格，属于“体制外”，未能登上显位，但文章得到流传，才华得到施展，流传后世的诗章，基本是出眉山后到离世之前8年间的杰作。

 更为重要，两个儿子苏轼、苏辙得荫。

  去世，本应安葬在祖籍陕西省合阳县，或曾隐居的终南山。恰恰相反，把自己的墓地选在苏轼少年时读过书、题过字的连鳌山（眉山市东坡区三苏镇连鳌村）下，并留下遗嘱，非让苏洵给他写墓志铭不可。

连鳌山（图片来自网络）

 爱女的心情真诚，仍然痴情地关爱着心目中的理想“爱婿”。

 喜剧色彩。如今，苏轼的大字完好如初，雷简夫的墓，却没有踪迹。

 没齿难忘。苏洵闻讯，非常悲伤，雷简夫曾有恩于父子三人，知遇苏洵，喜爱苏轼、苏辙，又举荐提携，甚至欲纳苏轼为婿，有情有义的朋友，写了墓志铭：“有功不多，孔铭孔悲。”

五味俱全。甜酸苦辣咸。

不了解他们的那一段交往，怎知其中深意？

兄弟俩，对雷简夫讳莫如深。

苏轼、苏辙二人诗文集，“独无一语及太简者”。

难解难分。何以要将雷简夫屏蔽于生活之外，甚至是记忆之外？

“多情总被无情恼”。

千古之谜。是与“豪右之女”的离合聚散，与雷简夫之间的恩恩怨怨，还是苏洵委婉地向雷简夫辞亲，写了《与雷太简纳拜书》的“辞亲信”，苏轼只能躲避着父亲施加的压力，躲避着雷简夫欣赏的枷锁，不得不“逃窜山林”的逃婚？

苏洵(图片来自网络）

 旷世伯乐。尽心竭力荐“三苏”，文坛佳话。苏洵的《答雷太简书》《与雷太简请纳再拜书》《雷太简墓铭》三篇书文，充分表达了对雷简夫的感戴之情。

 陕西省耀县药王山北洞，有“雷园旧迹”石碑，文图并茂，对雷简夫知耀州的功绩，赞益不绝。碑文中，也有雷简夫举荐提携三苏的史实：“苏氏父子久未知名，洵携轼来谒，公大奇之，语于张方平，又荐之韩富、欧阳诸公，言于朝。眉山由是著声，得举制科。”

陕西省耀县药王山（图片来自网络）

 一生，大功两件。

 治“三白渠”，建树水利，造福陕西；荐“三苏”，慧眼举贤，名垂史册。

雅安人难忘雷简夫。

蒙顶山上的天盖寺茶神殿，最早供奉的并非各路神佛，而是植茶始祖吴理真，茶神左侧为改进制茶技艺的北宋名臣雷简夫，右侧是写下世界第一部《茶经》的唐代安徽文人陆羽。

天盖寺茶神殿（图片来自网络）

同为茶文化的创始神、守护神。

雷简夫知雅州期间，对蒙顶茶技艺进行改造，品质大大提高。梅尧臣在《雷简夫自制蒙顶茶》诗中，倍加赞赏：“声名漫驰骋，因雷得改造，带露摘芽颖……汤嫩乳花浮，香新古甘永。”

 嘉佑七年（1062年），62岁的苏涣“无疾暴卒”，死在“提点利州（治所在今四川省广元市）刑狱”任上，安葬于眉山东坡区永寿镇高迁里。著有《南麾退翁》《苏氏怀章记》。

 苏轼一家与27，有难解之缘。

 步入仕途，第一个生日，就是27岁。

 接触佛经涉猎佛书的时间，始于27岁。

 父亲苏洵成家之年，二伯父苏涣27岁。

 父亲苏洵发愤读书时，27岁。

 苏轼出生时，母亲27岁。

 结发之妻王弗离开人世时，年仅27岁。

 似乎只是巧合。继室王闰之，昵称27娘。青神人王介的幼女，时年21岁。因为排行，家中昵称27娘。侍妾王朝云与苏轼，相差27岁，王朝云进入苏家，王闰之也刚好27岁。

 长子苏迈27岁时，其伯父苏不疑病逝。

 中子苏迨27岁时，王朝云在惠州染疫身亡。

 言传身教。苏涣，对苏洵是标杆和压力，对苏轼、苏辙是“榜样的力量”。

 兄弟二人的人生偶像。

 “三苏”声名大噪。

 苏涣被湮没在弟弟、侄儿的光环中，在当朝和现在，少有人提起。

 举国哀恸。同年五月，包拯在开封病逝。

 京都的百姓莫不伤感。

 宋仁宗亲自到包家吊唁，宣布停朝一天，以示哀悼。当看到包家俭朴，又听闻“衣服器用饮食如初宦时”，不禁感慨，赞扬他“移孝作忠、忠孝完人”。

 中国文化史上的一个“箭垛式英雄”。

包拯（图片来自网络）

 “民为国本”的理念，是儒家的仁政思想，将忠君与为民有机地统一结合。包拯继承了以儒学纲常为核心的传统文化，身体力行地孝敬父母，又忠君为民，谥号“孝肃”。

  他，尽忠行孝的高尚人格，不仅深刻影响着他的后世子孙，并且形成了一种历代相因的世家文化，并在北宋及以后的崇儒社会中，掀起巨大波澜，成为中国社会一尊精神偶像。

 还原历史。包拯的一生，仕途平淡。

 甚至，远不如赵抃、陈希亮跌宕起伏。

 他，没有砍过负心的驸马，身边没有英姿飒爽的七侠五义，更没发明过三口威风的铡刀，而且，根本没有一张黑脸、一个月牙胎记。说“谏臣”并不准确，更多的是在基层忙碌、巡察，足迹遍及大半个中国，与赵抃、陈希亮一样，多做少说，一个埋头苦干的良臣。

赵抃塑像（图片来自网络）

 一点一滴，将他的改革进行到底。

 成为了中国历史上，无人企及的崇高与正义的化身，一个至忠至正、至刚至纯的清官标志、忠臣样本，一个被历朝官方推向神坛，又被历代百姓奉为圣明的大青天。

 历史选择包拯来传颂。

（未完待续）

前期回顾

【方志四川•历史文化】易旭东 ‖ 眉山人陈希亮苏轼主政陕西凤翔①：步入仕途的第一个驿站（上）

【方志四川•历史文化】易旭东 ‖ 眉山人陈希亮苏轼主政陕西凤翔②：步入仕途的第一个驿站（下）

【方志四川•历史文化】易旭东 ‖ 眉山人陈希亮苏轼主政陕西凤翔③：“东湖”比西湖早20年（上）

作者简介

 易旭东，男，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者。曾在多家报纸任副总编，中央级报刊任部门负责人。发表近400多万字的纪实作品，近50篇作品获各种奖项。2012年辞职，从新闻“回归”到文学，闭门读史，跨文体、非虚构“纪实”历史。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东