施公桥坐落于仁寿县宝飞镇印河村6组的清水河上。施公桥全长86米，宽4米，高8米，桥面由3孔石头桥墩混凝土桥面组成，是禄加镇四方村、大兴村、宝飞镇印河村到仁寿、宝飞、成都、乐山等地的必经之路。

这座名不传经的大桥，流传着施大娘与当地村民乐善好施的动人故事，也是当地交通变革的活标本，更是我国桥梁变迁的真实体现。

施公桥这个位置，因为河底稍微高些，加上这里又是河床较窄的地方，千百年来自然成为当地百姓过河的最佳地址。清水河从上游麻柳坨流经当地，每遇洪水季节，就会淹没两岸的田地，冲走树木，几天过不了河，给当地村民造成极大危害。此处石墩都没有一块，即使在冬季枯水季节，人们过河也得脱鞋挽裤、涉水而行。

（图片来自网络，与文无关）

当地不少老人传说，乾隆年间，就是现在桥头上施家大房子这个地方，有一位在黄桷树下卖茶水和针头线脑的施大娘，看到这些情况后，就用省吃俭用的钱请来石匠，有一年冬天，用了七七四十九天，花了50两银子，在这个地段修了宽一尺、高两尺、间隔一尺、刚够大人跨一步的24个石墩，才基本上解决了当地村民冬天过河脱鞋挽裤、涉水而行的难题，这也算得上是施公桥的原型吧。因此，当地人把它称为“二十四跳墩桥”。

虽说是座两边都要下坡上坎的跳墩桥，还不能解决在洪水天过河的难题，但至少说比以前好多了。当地有个私塾先生被施大娘的精神所感动，在桥右边立了一座石碑，写了一首打油诗：施大娘、功名长，拿出银子来修桥，行善积德美名扬。

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哪知十多年后的一场特大洪水，又把“二十四跳墩桥”冲得无影无踪。当地老人传说，有一年冬天，离施家大房子不远的一位老人赶宝珠场回家，在脱鞋挽裤、涉水而行的时候，不幸掉到河里淹死了。过了几天，一拨结婚抬新娘的队伍，也是在寒冷的水里脱鞋挽裤、涉水过河时，抬新娘的两个抬工，因河水太刺骨冷得打抖而脚抽筋，不幸滑倒，把新娘也倒在河里去了。据说后来新娘因惊吓过度，加上风寒严重，几天后就死了，而那两个抬工不久也因病而亡。

此事对施大娘与当地村民影响极大，施大娘又咬紧牙关，在其丈夫施峰杰支持下，决心再把桥重新修建起来。施大娘结合这几年人们过桥的实际情况，经反复考虑，决定修一座石墩木桥。老人家请来石匠，把原来的跳墩石重新从河里捞出来，把跳墩石基础打深些，让洪水不会把跳墩石再冲走。老人家又出十两银子，买来几十根柏树木料，请来木匠把木料加工好后，每三根排在一起，搭在跳墩石上，就这样，昔日的“二十四跳墩桥”就变成了“二十四跳墩木头桥”了。

“二十四跳墩木头桥”建好后，比以前的“二十四跳墩桥”更方便。但因桥位太低，也只有枯水期才能正常通行，洪水天仍会被淹没，加上桥墩过密又矮，最容易造成杂物堆集，柏树木料桥面也会有被冲散冲垮的危险。于是施大娘又想了个办法，在每次大雨、雷雨之前，老人就请来侄女婿把所有的柏树木料桥板拉到岸边来放好，侍洪水退落后又在重新架好。这样，就极大地减少了损失。当地老人传说，尹大娘为了晚上过桥更安全些，让人在两边桥头立了两根灯杆挂起灯笼，只要是没有月亮的晚上，老人都会点亮灯照在桥上。因此，当地村民纷纷称赞她是“大善人”。

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据传说，在施大娘卖针头线脑和茶水的地方，原是一处搭起竹子席子棚子档风雨和太阳的地坝，平时南来北往的人相当多。有一年6月的一天中午，天气特别闷热，来了两位自称是青城山的道姑，在施大娘的凉水缸里连饮了3大碗凉水后，问施大娘和众人，为啥子不在这里栽几棵黄桷树好歇凉呢？当地村民说不好找黄桷树苗子。道姑说：“树苗子由我来负责，你们只需把这8个凼凼打好就是了。”两位道姑分别在桥的两头和施大娘卖针头线脑和茶水的地方四角，用脚踩踏出8个脚印子，并反复交代每个树凼凼要打好宽好深。施大娘马上请来8个村民，每人给20文钱打起凼凼。又是几天后一个风雨交加的晚上，施家大房子的人只听见几声巨响，顿时狂风暴雨袭来。第二天天亮，施大娘和当地村民只见每根有水桶粗的8根黄桷树，就鲜活地、并技叶茂盛地立在树凼凼里面。从此，施大娘这块卖针头线脑和茶水的地方有了更阴凉的休息地方。

当地老人回忆，可惜这些好几百年的、每根要4个人才能合抱的8根黄桷树，在1958年公共食堂时期全部砍去做了柴火。直到现在，当地老人中还有“8根黄桷树”的传说。

十几年后的一天夜晚，突然间狂风暴雨而来，搭建在桥上的柏树木料桥板来不及拉到岸边放好，被滔天的洪水冲得无影无踪。洪水退后，只有桥墩还在。施大娘眼睁睁地看到过河的人们绕道而行，又立志：“我还要把桥修起来！”

当地村民闻讯，也你五十文钱我百文钱解囊相助。当地有个私塾先生，还在施大娘的店铺门口写了一封倡议书，设了一个捐款箱，请来往的村民解囊相助。当地一些财主也纷纷捐款。没多久，就筹集了几百两银子，新桥重建又开工了。

这回为了把桥修建得更好，施大娘与几个乡坤人士和当地村民代表商定，一是决定不再修跳墩木头桥，而修平桥；二是桥墩要比原来高、桥面要比原来宽；三是请两位作风正派、又懂得修桥知识的乡坤担任质量监督员；四是实行“双包”工程。

12位石匠也是怀着做善事的心情，在掌墨师的带领下，起早摸黑干了起来。新桥从当年十月动工，到农历腊月二十五完工。新建的桥墩由原来的二十四块变为八个，桥面变成四尺宽，桥墩升为四尺高了。虽说涨洪水时桥面还是要被淹没，两边也没有拦杆，但是总比以前的“二十四跳墩木头桥”好多了，特别是在夜晚上过桥更方便了。

由于桥太矮，有些人就喊为“矮子桥”。当地村民一听火冒三丈：“不能喊为‘矮子桥’，哪个再是乱喊的话，就不客气了哈。”为啥子呢？因为施大娘本身就是个矮子，老人家为了大家方便，先后出了几百两银子为大家修桥，这是功德无量的事情，我们应该尊敬她才对。如果喊“矮子桥”就是对她老人家的极不尊敬。

既然不能喊为“矮子桥”，再喊“二十四跳墩木头桥”又名不副实，总要有个称呼吧。那又喊啥子桥呢？后来当地有位学旨较深刚告老还乡的官吏，冥思苦想了好几天，才想起施大娘的男人叫尹峰杰。因为在封建社会女人只要嫁人，是跟男人姓的。她娘家人姓邓，尹大娘因此名叫尹邓氏。告老还乡的官吏就提议：那就称为“尹公桥”吧！据传说，施大娘90大寿时候，当地乡坤因敬佩施大娘，又在施家大房子摆了一次坝坝宴，请来戏班子唱了几天几夜的川剧，众人都称她为“总老辈子”，表示对她的敬爱。从此，这座桥就被称为“施公桥”了，它成为仁寿县唯一一座以个人名字命名的桥。

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几年后，“总老辈子”仙逝。据传说，来为她老人家送葬的村民、绅士有上千人，摆了几天流水席。依照她的遗嘱，128名抬匠将她的灵柩抬起从“施公桥”经过后，将她安葬在桥头一块高地上，让老人家天天看到百姓过河。后来，她的后人也陆续安葬在这里，因此，后来这块坟地也就称为“施家大坟山”。

施大娘仙逝后，老人家的大儿媳施李氏接管了桥头的茶水铺。又是几年后，施李氏又请来石匠，在桥上修了栏杆，让过河的人更安全了，南来北往的村民更加喜欢到施李氏氐的茶水铺来休息玩耍。

当地一些老人说，这座石扳桥终究比以前的“二十四跳墩木头桥”好多了，好几回涨特大洪水也没有把桥冲垮。

随着历史变迁，“施公桥”也在变迁。1976年，大桥两头的生产大队都先后修起了机耕道，用手扶式拖拉机运送公粮。但低矮的“施公桥”阻挡了通行。当地村民回忆，1978年6月份，当时的跃进3队在用手扶式拖拉机运送小麦公粮到宝飞粮站去，经过“施公桥”冲上坡时，因坡度太陡，加上手扶式拖拉机师傅操作不当，造成两人死亡、整车粮食倒在河里、手扶式拖拉机报废的惨剧。此事惊动了县区领导人。两年后，“施公桥”被拆除，在原址新修了一座86余米长、4米宽、8米高、有6个桥孔的石拱桥。谁知好景不长，这座当年花费9万余元的石板桥，在1981夏天的一场特大洪水中又被冲垮了。当地村民只好把冲垮了的条石拼拢建成便桥，好让行人过路。

又是5年后，仁寿县交通局拨款15万余元，44个石匠历时6个月，修建了现由3孔石头桥墩混凝土组成的86余米长、4米宽、8米高的水泥路面、铁管扶手的桥。

更让人回味的是，2012年，由于修成赤卢高速公路，在“施公桥”下游1000米的地方，又修了一座高12米、宽12米的宝飞收费站大桥，与“施公桥”遥遥相对，形成了一道亮丽的风景。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：眉山市党史和地方志编纂中心