编者按

清末民初，四川礼州（西昌）人陈光前所撰《迪山日记》经四川省地方志工作办公室整理，2016年10月由中国文史出版社出版。该日记记录了当时四川省、西康省的大量社会文化史料，具有较高民俗文化价值、文学研究价值、历史研究价值和书法鉴赏价值。四川省凉山州史志办公室原主任罗瑾对《迪山日记》进行了认真研究，今日起“四川省情网”及“方志四川”新媒体矩阵（微信公众号、人民号、澎湃号、头条号、搜狐号、企鹅号）分4篇推出罗瑾同志《迪山日记》系列研究文章《邛海女神之眼——《迪山日记》研究之二》，欢迎关注并在文尾留下您的阅读感言。

邛海女神之眼

——《迪山日记》研究之二

（三）

罗 瑾

湖上沈家楼的前世今生

沈家楼在哪里呢？西昌市文物管理所原所长张正宁告诉我：沈家楼就是沈家祠。原来，沈家楼由沈家先祖沈林（字鹤亭）所建，由于名人的题咏，“湖上沈家楼”成为沈家祠的别称。沈家原籍江苏昆山，明朝初年，其祖先沈华一任建昌（即今西昌）卫指挥使，举家迁至建昌。沈华一第5代孙沈恩，曾任云南的同知（明朝官职，知府的副职），于明隆庆年间（公元1567—1577）买卧云山为沈氏茔地并建祠。后沈家第7代孙沈林（字鹤亭）于清嘉庆至道光年间任宁远府铜政房吏，热心公益事业，好做善事，舍药材、施棺木、惜字纸、平道涂、修城垣、培寺院，退休回家后对沈祠精心增容扩建，沈家楼于是成为闻名的盛景。

西昌泸山卧云山“勒封泰山石将军神位”（2002年冷文浩 摄）

泸山主峰旁有座秀丽的山峰称为云雾山，后改为青云山，又改为卧云山。沈鹤亭以多年的积蓄，在卧云山山坳处修建了沈家楼。西昌人张以存 ④ 在《沈家祠记》中写道：从山麓沿小径蜿蜒而上，山上高大茂密的松树仿佛翠盖伸向天空。

西昌泸山卧云山（2002年冷文浩 摄）

山湾处有刻着古帖的碑亭，碑亭西面有块大石头，石下冒出清泉，开凿成水池（鑑心泉），一年四季不干涸，泉水西流成为小溪，溪上面建有小桥（咏归桥），曲径通幽至一座茅亭（鑑心阁），亭外是峭壁，亭内仅容三五人，冬暖夏凉，周围奇花翠竹，落英缤纷。

鑑心泉（2002年冷文浩 摄）

再沿石级而上，进门是奉先堂，侧面是思孝亭。其双亲遗像悬挂于思孝亭中，像的左面是读书室，右面是望海楼。《西昌县志·地理志》载，当时建有燕翼堂、鑑心阁、话雨亭、思孝亭和咏归桥，后增建了松爽轩、敦诗山房、总祠。

沈鹤亭人品颇受称赞，常常邀朋约友诗文聚会。据今年70多岁的西昌名厨陈盛先生回忆：上世纪自己还是十多岁的时候，经常上去玩。上面的建筑分为前后院，都是四合院，门窗雕龙刻凤，非常漂亮。院前有八株很粗的柏树，留有拴马桩。前院较大，约有300多平米，里面放有好几条春凳，都是红木做的。后院稍小，院后多有野荔枝、野山楂、野梨子等野树野果。厨房里有四口大锅，可见往来的人不少。沈家祠的石梯坎（石级）很有特色，我数过，都以2345来设计的，第一梯是2个台阶，第二梯是3个台阶，第三梯是4个台阶，第四梯是5个台阶，这当中有什么含义就不知道了。这当中如果有特别的含义，只有建筑行家来释疑了吧。

西昌泸山卧云山（2002年冷文浩 摄）

沈家楼落成时，张以存即写下《沈家祠记》，其他文人墨客也多留下墨迹，当时著名书法家肖心田受主人之邀在总祠墙壁上留下了“孝悌忠信礼义廉耻”八个大字，与黄家巷沈家药铺前照壁上“万病一鍼（针）”四个大字，成为书法名迹。加之 “卧云八景”十分有名，“沈祠以清幽胜，孤云（今玉皇殿）以轩朗胜” ，“在嘉庆中，傍山建亭台槛榭，水木明瑟，为一郡雅观，名流至者，咸集于斯”，楼阁亭榭，花木泉池，掩映生辉，曲折多致，本地和外地名士多到此游览，并留下题咏墨迹。

四川学政何绍基 ⑤ 因得罪上官被免职后，即到卧云山一游，留下不少墨迹，如《题卧云山沈家祠联》：“野炊几人偕，快醉山中索郎酒；郊居随处好，又逢湖上沈家楼” 。

陈光前先生在《迪山日记》中也记载了前清礼州县丞马骃 ⑥ 的《游沈家祠题壁》二首：

其一

万壑树参差，堂开沈氏祠。

松涛来竹径，云影照邛池。

蝶梦身疑幻，蝉吟道在兹。

滔滔天下事，巢许不相欺。

其二

左拂泸峰肩，右抑螺髻袖。

搔首问鸿蒙，卧云懒出岫。

称赞马骃“虽隐于市尘，不废吟咏，偶一落笔，清矫拔俗，往往伏案者不能过之” 。

《迪山日记》内页

百年变迁，沈家楼经历了光绪十九年（1893）被大火烧毁、上世纪90年代改建为卧云山庄，后荒废等变故，现已完全没有了旧时模样。

卧云山庄（2002年冷文浩 摄）

凉山州高度重视地域历史文化的保护和传承，泸山是座儒释道三教合一具有深厚历史文化底蕴的名山，现有光福寺体现佛教文化，有玉皇殿体现道教文化，缺乏体现儒家文化的载体。沈家祠作为历史遗迹，已经规划设计为展现儒家文化的文旅建设项目，并将原在西昌城内、历史上有名而已消失的泸峰书院重新复建在那里，届时将与听涛小镇、蒋特宅等新老景点一起，以引人入胜的新景观重现卧云山的魅力。

美丽中华行——西昌邛海

（未完待续）

【注释】

④张以存（？—？），四川西昌人，字义门，入盐源学，清嘉庆六年（1801）辛酉科拔贡生，与四川学政何绍基父亲何凌汉同科。私塾授教50多年，曾主讲泸峰书院，教泽广被。

⑤何绍基（1799—1873），道州（今湖南省永州市道县）人，字子贞，号东洲，晚号蝯叟。37岁举乡试第一，38岁成进士，改庶常。官翰林院编修，咸丰二年（1852）简放四川学政，咸丰四年（1854）秋按试宁远府。善诗文，诗宗苏（轼）黄（庭坚），文宗桐城派。精书法，为清代后期大书法家。他按试宁远，在书法方面也对这一地区产生了极其深远的影响。

⑥马骃（？—？），滇南澄江府新兴州（今云南玉溪）人，字骥臣，又字蓉生。前清礼州县丞，在任三十余年，颇有政声，文笔清矫脱俗，卒于任所。

【参考文献】

1.《西昌县志》。

2. 蒋邦泽，《凉山州古诗文选释》。

3. 王青山，《黄家巷、沈家巷、陶家祠巷：漫步其间，走进幽深的时光隧道》。

往期回顾

【方志四川•历史文化】罗瑾 ‖ 100多年前凉山人看的书有多牛？——《迪山日记》研究之一

【方志四川•历史文化】罗瑾 ‖ 邛海女神之眼——《迪山日记》研究之二（一）

【方志四川•历史文化】罗瑾 ‖ 邛海女神之眼——《迪山日记》研究之二（二）

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：罗 瑾（四川省凉山州史志办公室原主任）