900年的泸州小市水码头（下）

陈鑫明

四、小市山水名人尽折腰

小市山水之美自不待言，来过的名人雅士更是不可胜记，唐韩愈为抚琴台而写下《履霜操》，杜甫工部滩游大叶坝，后来才有他“忆过泸戎摘荔枝”的名句。宋唐子西登泸川县城楼远眺沱江，欣然写下：“百斤黄鲈脍玉，万户赤酒流霞。余甘渡头客艇，荔枝林下人家”千古绝句。明正德六年状元杨升庵为沱江边北岩寺题有：“半山楼阁空中绕，两岸人家一水分”。“余甘渡口斜阳外，霭乃渔歌杂棹讴”。特别是他的《小市》诗云：“颜阖欲移家，东陵学种瓜，东津风剪渡，南浦月笼纱。地净怜春草，江清爱晚霞。维摩虽示疾，犹解散天花”。小市，地净怜芳草，江清爱晚霞，景色清幽，故而引发诗人移家小市长住种瓜之念。淡淡的江风，吹拂余甘渡口，茫茫夜月之时，沙滩、水鸟笼罩其间，此时此景，怎不羡慕百家之聚、五方辐辏的商业市镇呢？

小市码头（图片来自网络）

杨升庵先后为小市题咏有7首诗。

当年看沱江架设浮桥而作《月夕见美人过浮桥》《喜浮桥成》。入小市渡头，他看到腊梅红杏，好一处夜月春江风景如画，桃花水涨，绿水微波，拍击沙堤，淡淡春风，吹落杏花之情景，借当年陆游小市诗为题，生发了移家小市、长作小市人的念头。

后来，他在《次章后斋携酒渡江探梅》诗中再度与友人在小市以梅为题而唱和；特别是《元霄前一夕江市观试灯、和章后斋》诗中，把小市一年一度的“放花灯”活动跃然纸上，让人们从字里行间了解到500年前小市街巷高筑牌坊、彩楼、家家门前红灯高挂、游人载歌载舞、共庆升平的热闹场面和灯会上那“剪灯秀句元才子”“花林雨过香尘洗”的人山人海之况。

而从《会津门观江涨望小市人家》中“花市宁非海市，美人疑是鲛人”，看到小市临江吊脚楼，半没水中，犹如海市蜃楼。诗人见沱江水涨，不能舟渡，站立会津城楼远望小市依依不舍之情，可见太史公与小市的情结之深；“君来自釜川，我日渡江口。不看中街花，不欲小市酒”。杨升庵从泸州城日日渡江，前去小市，探望朋友，口占五言为纪可见对友人的情谊。

他以小市为题的诗，还有“花骢小市频频过，落日凝光缓缓归”。“江阳酒熟花如锦，别后何人共醉狂”。小市五峰山半的李氏园林，让杨升庵在泸州品尝到佳果“十八娘”，欣然为主人园林而歌，从此小市李氏荔枝名传天下。

小市宝莲街（王伟 摄，图片来自网络）

如果说明太史公杨慎在小市的诗中，多少留下几多怨恨之情，那么清康熙渔洋山人王士祯在公元1672年以其江阳竹枝词的神韵之笔，却为小市写下一首山好水好风景好，添得泸州好诗章。他在晨起渡江登五峰山过北岸寺云：“江郭绕江合，携琴来五峰。水容清滑笏，山态碧玲珑。云树孤城外，风帆小市东。香林回望好，下界一空濛”。而同时间，他在小市抚琴台中曰：“明月生琴渡，如闻弹履霜。猿声何处发，今夜宿江阳。更有巴渝曲，能沾旅客裳。枫林前处远，叶叶似潇湘”。好一个月下、猿啼、竹枝、声声清怨；而秋风、枫叶、片片添愁，此景此情更是不闻胜似有闻，无声胜有声，真是意情清远，笔调淡雅，富有神韵。

赵熙夫子光绪年间莅泸，在除夕之夜，过小市品尝香花酒后真是兴奋不已，当即口占《除夕杂诗》一首为纪：“小市香花酒味香，半霜黄韭迓青阳。同舟互祝长春福，岁岁官船出故乡”。回想当年出川，上任，必在小市搭乘去吴楚的大盐船方可离故乡，今却在泸州供职，常同友人去小市一醉方休矣，是何等快哉！

小市烤酒坊（王伟 摄，图片来自网络）

清光绪二年举人高揩有：“果园生计并农桑，龙眼新添距万强。后人何日传货殖，莫忘大叶赵家庄”。

黄炎培先生在民国二十九年五月二十三日题有：“小市危崖响怒湍，山房一枕梦粗安”。而今人咏小市诗就不胜枚举了。

小市一方平平常常的山水，普普通通一座古镇，九百多年来经骚人墨客点染，立即变得溢彩流光，史学与文学交织出虚虚实实、氤氲出一股浓郁的历史文化韵味。古镇静静地躺在两江之滨，千百年来，流水带泸州的乡土文化、乡情、乡音的情感，梳理着小市秀美街巷、码头。长江、沱江的滋润，才使得小市浸透了水光月色，流淌着悠长古韵，积淀了古老厚重的文化底蕴。十街八巷，青瓦粉墙，高低错落的民居与岸边的千帆倒映江中，宛如一幅泼墨酣畅的图画，三华山、马鞍山、五峰山横卧，宝莲寺耸翠，俯仰之间，超出一种气度。远眺工部滩头的渔舟点点，余甘渡口祥云移动，抚琴台下的纯阳洞，金钟碛下千帆竞渡，盐巷子内的酒旗飞舞。余公桥畔蒋兆和先生故居宏大，临江大码头烟雨朦胧，挑夫汉子号子无限诱惑……小市古镇演绎多少风流，几多传说。

航拍小市（王伟 摄，图片来自网络）

五、繁华成追忆，复兴待有时

小市从明清以来，因盐运繁荣，商贾云集，冠盖络绎，居民殷阜，第宅蝉联，甲于江阳。

清光绪中，四川总督丁宝桢改革川盐运务，官督官运。小市各码头云集运盐大小船只4000余艘，泸州运盐船帮成为朝廷认可的川楚八大船帮之首，船家、船工上万人。运盐船只又分计岸、边岸、楚岸之盐船。盐船也就成了官船，凡出川士大夫、大贾巨商、行旅无不从小市搭乘运盐出川的船而下吴楚，达扬州转运河入京，所以才有赵熙笔下的“岁岁官船出故乡”之说。

据史载，南宋以来，临安的粮食、军马以及朝廷的物资全凭四川水运，每年运送的军粮达150万石，从泸州、小市各码头发运的粮船达千艘，运量数万石之多。从沱江上游金堂运来的烟叶、资中、内江的糖、邓关下来的盐，都在小市码头集散中转。永宁河下来的云贵山货、土特产品及朝廷贡品也在小市转上川江中盐棒大船。运往邓关、自流井的竹木年达数十万根，各地牛卖往盐井、盐场年过数千头。发达的水运成为小市经济的支撑，在沱江口为小河第一大码头，在川江上已是36大码头中全国性的商业集镇。四方远商亦不以其远，扬帆而来，熙熙攘攘在小市交易而退。两岸帆樯、万家烟火、盐船官艘、商旅之舶，日夜进出不绝，好一派“青箬海商船舫集，红装营妓管弦新”的繁荣景象。

小市码头（图片来自网络）

小市特殊的地理位置和四通八达的水陆交通，凭借一江水运托起小市数百年的繁荣，泸州木船盐运和盐关税收造就一大批大贾巨商。在封建礼制和传统道德观念的趋动下，为光宗耀祖、流芳百世、乐善好施之名，盐商、士绅纷纷解囊出资，倡修寺庙、道观、宗祠、牌坊，以祭神灵先贤，以传世显荣。《泸县志》载，仅临街牌坊就有9处之多，占泸州城中牌坊总数的七分之一。小市先后兴修九宫十八庙，宝莲寺、定水寺、观音阁、洞宾亭、川主宫、桓侯宫、王爷庙、玉龙宫、葆贞观、陈公祠、水神祠，真武宫、文江馆、三教洞、抚琴台、观凤亭、宿云寓、归子寺。并从明正德十三年为举人何其贤在大街建奎光牌坊，嘉靖十六年为进士李继贤建戊戍进士坊，明万历二十年为赠副使吴鹏翼，参政吴谦呈头在大街建钦承三分坊，万历二十九年为御史王藩臣建御史坊。清雍正五年建马曾氏节孝坊，乾隆五十六年杨世俊妻奉旌建杨肖氏节孝坊，仅在光绪年间就先后建节孝总坊、孙宋氏节孝坊、陈毛氏节孝坊等。

古代牌坊不仅是社会民风民俗的重要载体，也反映了封建礼制和传统道德观念，它记载了地方重要的历史事实和重大历史事件，人物生平的实物和真实见证，是地方经济文化发达的独特人文景观，人们可以借助建筑符号，去读地方历史教科书，从中去了解古老的中华文明。

小市在近代历史中，还留下无数得意之笔。清末民初，会党领袖袍哥大爷佘竞成誓将热血拼共和之举，在川南义举中可谓惊天动地、泣鬼神，小市余公街茶馆是他秘密联系点，各码头袍哥是他推翻清统治的基本群众，河下木船帮则是光复中华的马前卒。

小市 和平老街（王伟 摄，图片来自网络）

1929年4月至8月，由富盐船帮公会组织的停航大罢工，4万人参加，3700多艘邓关至小市运盐木船要求盐务局涨工资之举惊动朝野上下，在工运史上留下光辉一笔。

抗日战争中，小河2000艘盐船抢运川盐济楚。 1943年5月运军粮21.4万吨出川，送5万将士上前线。 保重庆生活资源，小市各码头全民大抗战……

小市作为泸州历史文化之城的部分，无论经济、政治、文化、军事诸方面，先哲们都在此留下粲然可观的历史遣存。 但展示在今天世人面前的小市却感受不到杜甫、唐子西、杨升庵、王士祯、赵熙之后的气韵与书香，除老窖酒池、葆贞观、宝莲街、凌子街、中盐巷以及抚琴台、洞宾亭、纯阳洞外，其他地方人们已呼吸不到应有的历史文化气息。 临江岸的倒退街（今称半边街）的灰瓦粉墙、吊脚楼和青石板老街，还依稀可寻当年盐码头的影子，“达园老宅”的石牌坊、石门还残存建筑符号，小市900年的历史尘埃沉淀了下来。

小市江边远眺（摄影：王伟，图片来自网络）

小市长期定格在历史的轮回中，一茬茬的小市人在轮回中随朝代更迭与古镇兴盛一起消亡，一次次争战，一次次夕阳箫鼓，市井繁华，车水马龙，号子震天的繁荣情景；一方地无不耕之土，水无不网之波，山无不采之石，水无不行之舟楫的口岸、要冲，老街古巷，百业商贾，门千户万，码头长歌，市井的喧哗归于平静。俯瞰小市的历史人文，环顾眼前如画山河，当年多少商贾为小市的繁荣而惊叹，多少骚人墨客又为小市而放歌？

随着加快发展、科学发展、高质量发展的步伐，小市已成为川滇黔渝结合部经济文化交流与发展的重要阵地。沱江末流的最后一个集镇再次呈现勃勃生机，龙马商城、兰天商城、公交商城、云峰商城、小百货批发商城、三九商城托起川南经济圈。回龙商圈的崛起，拉动方园100里经济的发展，活跃的港口经济，复苏的物流产业，发展的长江水运，小市又将迎来新的春天。

上期回顾

【方志四川•历史文化】陈鑫明 ‖ 900年的泸州小市水码头（上）

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

作者：陈鑫明

供稿：泸州市地方志办公室