成都武侯祠

清代重修奠定格局

 明末清初，成都遭受战乱，兵燹之灾使“万物悉化焦土，即王公坟墓莫不掘毁无遗。”惠陵虽幸免于难，但祠庙被毁坏仅存残垣断壁，杂草荆棘环绕四周，祠中绝大部分匾额、楹联也已丢失。清政府恢复成都城建时，全面重修武侯祠，奠定了今日武侯祠的格局。

清代，朝廷提倡忠义，对诸葛亮、关羽等推崇备至，新任地方官及其他朝廷官员到成都，仍延续首先拜谒武侯祠的习俗。康熙二年（1663年），张德地任四川巡抚，拜谒武侯祠时见祠庙破败不堪，遂决定修复武侯祠，但限于当时条件，只进行了局部修整。康熙六年，他下令修建了一座碑亭，将“三绝碑”保护起来，后来又捐款修建惠陵牌坊。

康熙十年，武侯祠启动全面维修

据《钦定大清一统志》记载，武侯祠于“本朝康熙十一年重建，前殿祀昭烈，以关、张、北地王及诸将佐左右配享，后殿祀武侯……总督蔡毓荣、巡抚罗森、布政使金儁、按察使宋可发等重建，巡抚罗森疏请春秋祭祀昭烈、武侯。”宋可发《重修忠武侯祠碑记》也记载，他曾梦见诸葛亮嘱托其修庙，遂提出维修之事，得到川湖总督蔡毓荣、四川巡抚罗森、四川布政使金儁、四川督学使张含辉等官员支持，几人共同捐资，开始了全面维修。

维修工程于康熙十年（1671年）九月开工，次年五月竣工。此番维修重建了惠陵围墙，撤除了明代原有的大殿建筑，重新修建为两殿。前殿建筑地基高、面积大，供奉刘备，并在殿前修建左右廊庑祭祀文武大臣；后殿地基较前殿低，建筑面积略小，用于供奉诸葛亮及其子孙，殿前左右两侧还配以钟、鼓楼和东西厢房，形成相对独立的祭祀区域。宋可发等人精心设计，既不违反封建礼制，在修建时有意扩大前殿面积、抬高地基，尊崇君尊臣卑观点；又迎合民众心理，恢复专祀诸葛亮的殿堂，突出了诸葛亮的地位，形成了独一无二的君臣合祀格局。

诸葛亮殿（来源：成都武侯祠博物馆官网）

竣工后，所有捐资参与维修工程的官员分别撰记刻碑，武侯祠今存蔡毓荣《重建汉丞相诸葛忠武侯祠碑记》、宋可发《重建忠武侯祠碑记》，另有张含辉《重建诸葛忠武侯祠碑记》、金儁《重建诸葛忠武侯祠堂记》收录于《昭烈忠武陵庙志》中。

蔡毓荣《重建汉丞相诸葛忠武侯祠碑记》拓片

后经数次培修，渐成今日格局

清康熙三十四年（1695年），四川巡抚于养志见武侯祠“其有榱椽梁柱之桡弱而不支，瓴甓垣墉之缺断而不承者”于是更换了部分腐朽糟坏的梁柱、椽桷，并及时修补了垮塌的墙垣。

乾隆五十三年（1788年），成都县丞黄铣与华阳县丞王开业主持修缮惠陵及刘备殿，改变了原来殿内刘备、关羽、张飞、刘谌并排而祀的格局，将关羽塑入新建的东偏殿，张飞塑入西偏殿，刘谌则塑在刘备左后。修缮完毕，黄铣刻碑记事，碑文载：“铣与开业承命维谨，鸠工庀材，率作兴事。其结构程式，悉遵上宪之手指口画，而为之营缮焉。始事于乾隆戊申二月十八日，落成于是年五月十三日。顿觉庙貌巍峨，山陵巩固。”

刘备塑像（武侯祠信息中心提供）

道光五年（1825年），四川省各大衙门官吏捐资培修惠陵，重修牌坊一座，增修享堂及照壁，并在惠陵周围筑垣墙五十四丈，沿用至今。清代最后一次修缮在道光十五年（1835年），由四川总督鄂山主持，修补了部分已坍塌的墙垣以及殿宇中糟朽的梁椽，耗时三个多月。

清代，是武侯祠发展史上一个重要时期，期间所建大部分楼阁殿堂都保存至今，后世修整均以此为基础，逐渐形成今日所见武侯祠面貌。

参考资料

1.成都武侯祠博物馆官网。

2.《三国圣地 明良千古——武侯祠1780年回首》（下），作者：罗开玉。

3.《清代以来惠陵附属建筑修葺考》，作者：李兆成。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：成都市武侯区地方志办公室