三、《谕巴蜀檄》“辑安中国”

易旭东

 安抚民众。

 司马相如一到成都，就以“信使”的名义，写了篇《谕巴蜀檄》。

《谕巴蜀檄》,嘉庆二十五年七月，成亲王书(图片来自网络）

 令巴、蜀郡府，立即转发各县张贴。

 《谕巴蜀檄》，充分传达朝廷“存抚天下，辑安中国”的旨意，一面说，唐蒙“发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也”；一面说，“当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也”，解释征兵只是为保护财物、使者的安全，没有进行战争的忧患。

 “急国家之难”“尽人臣之道”。

 呼吁百姓，理解、支持开发西南夷地区。

 最后，以忠义、荣辱观，开导民众。强调父母和基层官员，都要对年轻人进行教育，还要率先垂范，以身作则，不然，缺少好的品德和耻辱感，就会落得受处罚，被杀头。

 “因巴蜀吏币物以赂西夷”。

 元光五年（公元前130年），司马相如以中郎将身份（相当于正司级），从成都十二桥旧宅出发，出使西南夷，经邛崃南下，一直到邛都（今四川省西昌市），一路招抚了邛、冉等部落……

 政府不拨款，自筹资金。

 一行人的所有开支、包括给“西夷”的的礼品等，出于巴蜀。

 他，先后进入邛人、笮人、冉駹（今四川省茂汶一带）、斯榆（今云南省洱海一带）等蜀郡西边、西南的兄弟民族部落中，与首领谈判、协商，宣传西汉王朝的威德。

 凭借自筹来的巴蜀官吏的财物，“拢络”西南夷。

 《史记》中，司马迁记载：“滇之北，君长以什数，邛都最大。”

 “滇以北”的安宁河流域，生活着众多少数民族部族，以邛人最为强大，与夜郎、滇人、昆明人，鼎足而立。邛人保持着一种恐怖的军事制度，“邛之初有七部，后为七部营军”。

 七支部落，七支部队。

 战争来了，举族皆兵。

 靠亲情、血缘维系的军队，战斗力强悍。

 安宁河流域，两侧为山地，中间形成一个宽约40公里的槽型谷地。土地肥沃、日照充沛，邛海和安宁河，提供充足的鱼类资源。邛人自由游荡，大声歌唱，《后汉书》记载，邛人“俗多游荡，而喜讴歌”。占据整个安宁河流域，大概分为越西、喜德、冕宁、西昌、德昌、米易、普格七大区域，每个区域相对集中，又保持一定的距离，对应着邛人的七支部落。

 平时沿河而居。

 一有战争，就成七支军队。

 充满传奇色彩的七部营军。

 邛人亦醉心于拓展疆土，一直试图往大渡河流域渗透。

《华阳国志》载：邛崃山，原名邛笮山，邛人、笮人的分界线，邛人屡屡北上试图翻越，遇到剽悍的笮人，大多无功而返，始终未能有突破性进展，故更名为“邛崃山”。

 安宁河谷虽名“安宁”，却危险、杀机潜伏。

 团团包围。北临蜀国，南有古滇，东接夜郎，西望笮都，西南则是昆明人。

 春秋战国，青铜大量投入战争的时代，环绕安宁河流域的古滇、笮人、夜郎、昆明人地域，中国西南出土青铜兵器最为集中的地带。七部营军再剽悍，也难以抵挡锋利的青铜兵器。

 扩张草草收场，百般无奈，只有退守安宁河谷。昆明人、笮人、古滇、夜郎，一直觊觎着邛人广袤丰茂的领土，如同一个落魄的地主一般，眼睁睁看着自己的领土落入他族之手……

恩威并施，“愿得受号者以亿计”。

 邛人部落等的首领，都愿做西汉王朝的内臣。

 过去，彼此械斗，互为仇敌，各族各部落之间构筑关塞。现在，在司马相如反复的搓和、滋润下，团结在中央政府的周围，撤掉关塞路障等。

 促进“西南夷”数十个兄弟族群，自愿投入中华大家庭的怀抱。

 为西汉平定百越、扩大版图，开发大西南，巩固和发展蜀身毒道，创造良机。

 回朝复命。“还报天子，天子大说”。

 衣锦还乡。乘坐驷马高车，回到成都。 

 言必信行必果，“蜀人以为宠”。

 成都郡县官员为迎接皇帝特使、有功之臣，特意把北门高笋塘外升仙水（又为凤凰水，因傍凤凰山）上的升仙桥，加宽为六七米的大桥，太守率领文武百官，以四匹纯色马同驾的豪车迎接，县令等官员身背弓矢，手拿小锣，在车前为司马相如鸣锣开道。

 升仙桥被人们称作驷马桥。

 一睹风采。成都富豪也凭借关系，来到司马相如门下，献上牛和酒。

 喟然感叹。卓王孙见女婿高才大器，文武双全，才华横溢，皇上重用，立改旧态，分赠百万资财、百名僮仆与女婿、女儿，补办夫妻奢豪婚仪，使女儿与儿子所分家财均等。

 开道与开边，治道与略边。

 盛世强君永恒不变的追求。

 “略定西夷”，道路为先。

 通江达海，打通西南出海丝绸之路。

 司马相如对西南民族的整合，基本上沿着南方丝绸之路展开。

 文明对愚味的一次伟大进军，梦幻和向往的一次冒险。

 中国三大民族走廊：“西北走廊”“藏羌彝走廊”“南岭走廊”。

 “藏羌彝走廊”南北两头延伸，都有着漫长的延长线。

 成都，中国三大民族走廊的自然“节点”。

 天然媒介。从西北“西北走廊”，到西南“藏羌彝走廊”，进入华南“南岭走廊”。

 北方出口。由甘青高原西行，进入“西北走廊”，越过长城以北草原地带，经河西走廊、西域至近东、小亚细亚，向东延伸，越过北方草原地带，进入中亚，直到俄罗斯。

 向西，北方丝绸之路。

 向东，草原丝绸之路。

 四千年以前，甚至更早，欧洲到中国就有一条贯通欧亚大草原的文明交流大通道。

 南方出口。由横断山向南，一直向南延伸到中南半岛，并从横断山脉南端向西，经过南亚印巴次大陆，延伸到中亚、西亚和东地中海地区。

 向西，“蜀身毒道”。

 向南，经“僰道”与“南岭走廊”贯通。

 合称为南方丝绸之路。

 国际走廊。连同南北两条丝绸之路，像两个头向外、尾相连的巨大的Y字。

 一条国际文化交流传播带，两端连接中西两大文明。

 最佳捷径。出中国，去中亚，不论从西北，还是从北方草原地区，不但路途遥远，而且环境险恶，民族不通，会遇到来自羌人、匈奴的阻截，极为危险，只有从成都出发，经邛崃、过西昌、穿云南，到达印度的“蜀身毒道”，不经由铁马嘶鸣的匈奴地盘，既便捷，又安全。

 南方丝绸之路，分三个大路段。

 以成都为起点，两条主道。

 “西夷道”。出成都南门万里桥，经邛崃、雅安、荥经，翻越大相岭，至汉源；越大渡河，穿清溪关后，进入今凉山州，顺安宁河谷南下，至西昌；再沿河西下，经德昌、米易，至会理，过黎溪，渡过金沙江，进入攀枝花市；翻越川滇交界的方山，入云南永仁，经大姚，过姚安，至祥云，直达大理。先后被历代王朝称为“零关道”“牦牛道”“清溪道”。

 “南夷道”。也以成都为起点，顺岷江南下，经眉山、乐山、犍为，至宜宾，溯江而上，人云南境，过盐津五沙关后，至昭通；向南，过会泽、东川，至曲靖；折西，可至晋宁，再西行，经楚雄、南华等地，至大理。因开道时，道仅宽五尺得名“五尺道”（唐称“石门道”）。

 其间又分支和穿插着若干支线。

 西夷、南夷两道汇合后，一条，经大理、保山、德宏，在今云南畹町、瑞丽及腾冲一带出境一段，得名“博南道”“永昌道”，通向缅甸、印度、泰国等东亚、东南亚国家和地区，并由这些地区港口，进入印度洋；一条，经印度东北阿萨姆，至恒河平原，到巴基斯坦、阿富汗至中亚、西亚和西欧等地区，即历史上的“蜀身毒道”。

“蜀身毒道”，早于商代，3500年以前就已经形成。

 南方丝绸之路，还包括从成都，经云南元江，下红河，至越南的“红河道”，从成都，经夜郎的“夜郎道”、至番禺（今广州）的“牂柯道”，发展西南与东南沿海地区的关系。

 省内两条支道：“沐川源古道”，从“东夷道”的乐山分路，经犍为、沐川、新市、雷波、美姑、昭觉至西昌，上主道；“润盐古道”，由西昌分路，经盐源、盐边、攀枝花，渡江入滇。

 司马相如对西南民族的整合，基本上沿着“藏羌彝走廊”展开。

 宽度、长度、硬度和色彩。

 正是蚕丛氏为沿线土著，带去那吐丝如云的“天虫密道”，拒不降秦的开明十二世的小儿子“蜀泮”，在王室贵族保护下，按照老蜀王的“部署”，带领3万精将猛兵，以“灵关古道”为中轴线，且战且退，战术上防御性地溃逃云南，战略上决定性地南下攻击交趾的“秘道”，经广东，达交趾，建瓯雒国、称安阳王，雄踞百年的路线……

 成都南下，有一条早已存在的“灵关古道”。

 先秦时期，古蜀文明就已经走“国际化”路线。

 险隘灵关，雅安宝兴灵关镇境。距芦山八公里，壁立万仞，峭壁上栈道凿孔。《华阳国志》说，“蜀王杜宇以灵关为后户”，唐代还专设灵关县，防范吐蕃。“灵关道”之称，源于此。

 至此，从成都出发，经邛崃的“临邛道”，名山、荥经的“青衣道”，汉源、越西的的“牦牛道”，连西昌“建昌道”，渡金沙江，进入云南，至大理，境内连成一线。

 随后，西汉王朝用了将近100年的时间，通博南、渡澜沧水，开通在中国境内的最后一段“永昌道”，将司马相如修筑的“灵关古道”（西夷道）、“五尺道”（南夷道），连成一线，经云南永平、保山，由腾冲进入缅甸和东南亚，最远达到印度和孟加拉地区。

 “蜀身毒道”全线贯通，总长超过4000公里。

 比北方丝绸之路开通还早两个世纪。

 鸿韬伟略。只是，汉武帝还是只给政策。

 “国道工程”。既无财政拨款，也无专项资金。史无前例，中国西部的“高速公路”，不仅耗费资金巨大，沿途不稳定节点多，山峦高大、河流湍急，数不胜数，居然还是信心十足。

 高瞻远瞩的眼光，坚忍不拔的意志。

 顶着压力。凭借妻子、岳父的力量。

 实行“要想和平富裕，就先修路通商”共赢政策。

 他，告诉皇帝，卓氏家族与“西夷”的一些部落头领，商贸关系一直密切，处理好“双赢”关系，通过说服、馈赠丰厚礼品，加上用一定的军队武力作后盾，能和平地“略定西夷”。

 既符合安国大策，又不动用国库资金。

 开西南夷的军政费用，都不是中央政府所为。

 巴蜀地方、卓家父女等人的历史功劳。

 “知人善任”。汉武帝欣然同意。

（未完待续）

作者简介

 易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者。在国内外报刊发表纪实作品400余万字 ，近50篇作品获各种奖项。

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方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东