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【历史文化】罗万庆 ‖ 雅安农村旧时礼仪中的文书和婚庆说席文化拾遗(二)

作者:罗万庆 来源:汉源县文化体育和旅游局 发布时间:2020-04-01 15:06:14 浏览次数: 【字体:

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雅安旧时祭祀文书简介

人类最早的礼仪与社交无关,而是祭祀。

北京天坛:中国现存最大的古代祭祀天神的建筑(图片来自网络)

原始时代,由于生产力水平很低,人们的知识水平非常有限。在与自然作斗争中,无法用科学知识来解释自然规律和生产中的矛盾与事物发展的变化。如日月的运行,火山爆发,暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁,人们恐慌又无能为,认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或鬼指挥者控制着,因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说,无法对抗,只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪,来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。《仪礼·觐礼》云:“祭山丘陵,升。”《尔雅·释天》:“祭山曰庪县。”《山海经·中山经》记载祭祀“自甘枣之山至于鼓镫之山”诸山神的礼仪是:“毛太牢之具,县(悬)以吉玉”。《山海经·北次二经》又记祭祀:“自管涔之山至于敦题之山”诸山神的礼仪是:“毛用一雄鸡、彘、瘗,有一璧一圭,投而不糈”,即将祭祀用的璧和玉投掷远处,而不陈列祭具。明朝典制:“凡社稷、风云雷雨山川城隍、岳镇海渎、帝王陵庙,皆同释奠礼,州县皆然。则凡祭祀先贤、先烈,皆应仿此。释奠之义,乃是追摹先哲,故尽诚而已,无酬酢、祝嘏之幸,是祭祀中最为平正者。”此仪程,为大明正统元年礼部颁布,其具体载在李之藻先生《頖宫礼乐疏》中,礼乐皆全,各地可仿行之。可见祭祀之见古而盛之。封建社会帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。

《礼记》中关于“天子七庙”的解释(图片来自网络)

由于阶级属性和等级制度的限制,旧时雅安农村祭祀活动自然没有府罗将相、路侠槐卿人家的威严肃穆、磅礴气派,也没有户封八县、家给千兵人户钟鼎礼乐的豪华奢靡,但锣鼓罄钹还是要上阵的,祭祀礼节也是必不可少,这些属于礼制许可。这里简单介绍一下旧时雅安农村祭祀礼节中所必需的文书。

每户人家但有亲人过世就要有许多事项:请阴阳先生撵阴地、拣出殇入土年月日子时辰、书写招魂幡买路钱、准备刀头祭酒香腊纸钱诸多行头一应俱全不提。只说这钱(冥币)写法就颇有讲究,不同时段烧给亡人的冥府货币,依次是倒头袱子、上山袱子、谢坟袱子、覆山袱子,然后是头期、二期至五期,然后百期、周年,以满足故人阴间用度(虽然在世时生活很困苦)。

其中时间写法是专门约定了的,不可写乱,譬如:正月初一为“元旦化帛之期”,正月内为“新春化帛之期”,正月十五为“元宵化帛之期”,清明节为“拜扫化帛之期”,七月半为“中元胜会化帛之期”,腊月内为“岁终化帛之期”,腊月三十为“除夕化帛之期”;死人头期为“首期至七期化帛之期”,死人褐脚为“初更至三更炉暮化帛之期”,一周为“小祥化帛之期”、二周为“大祥化帛之期”、三周为“除服化帛之期”;死人回煞为“会面化帛之期”,生日为“冥诞化帛之期”,修山为“志墓化帛之期”;接女婿为“招赘承顶宗嗣化帛之期”,抱养男孩为“育蛉承接后嗣化帛之期”;生女为“弄瓦化帛之期”、生子为“弄璋化帛之期”;烤酒要称“汤瓶化帛之期”,自己生日要写“母难化帛之期”,父亲生日要写“育我化帛之期”,母亲生日要写“生我化帛之期”。

其余人家每年也有几个日子是必须祭祀的:过年、清明、月半(富林镇及以东的下半县农历七月十二,九襄镇及以西的上半县七月十三)。

祭祀文书中,对故人的称谓非常讲究严谨,且都有成文规范:子对显考、孙对祖、曾孙对曾祖、玄孙对高祖、来孙对天祖、晜孙对烈祖、礽孙对太祖,第八代则是云孙对远祖,第九代耳孙对鼻祖。雅安老乡在给这些先人们写袱子的时候,还要写一些给地神菩萨这些神君:如地盘主业,古老先贤,灶神公公、灶神婆婆,土地公公、土地婆婆,送财童子、运水郎君等等。

有一则因为祭祀文书引发的有些酸涩的笑谈,令人深思而感慨。建国前因经济贫困、生活拮据,许多人家买点袱子烧都很困难。多数人家又没有人读过书,只有请别人代写。代写人中个别人欺骗穷人老实不识字,常常将别人家代请写的袱子都写成自己的祖先们名讳。据说后来被路人发现后,这个目不识丁的老农就发明了一种独创的祭祀办法:把袱子用麻绳、谷草、各色针线拴起来,烧祭的时候边烧边念叨:“麻绳拴的是给老祖的,谷草绑的是给大爷的,红线拴的是给外公外婆的……”只是这位老实农人最后出了一句名言,让他成为了这个流传至今的笑话。这位老乡依上面交涉完了,最后补了一句:“各人是各人的,哪个乱抢是狗日的。”这件事现在看来是一个笑话,却也真实地折射出了当时贫苦人民的无奈和辛酸,也成了当地百姓教育子女发奋读书的一个很好教材。

相对于对故人追思缅怀庄重肃穆的沉重氛围,雅安独有的婚姻礼仪文书和四言八句贺喜文化(说席)就显得特别的喜庆。这里先介绍一下各地少有的装旦酒席上的四言八句。

(未完待续)

【方志四川•历史文化】罗万庆 ‖ 雅安农村旧时礼仪中的文书和婚庆说席文化拾遗(一)

来源:四川省地方志工作办公室

作者:罗万庆(汉源县文化体育和旅游局)

来源: 汉源县文化体育和旅游局
终审:张亚
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