戴天良，字醒夫，清末光绪时什邡县一位秀才，也是一位执教乡里的知识分子。其生平显著事迹不多，原民国十八年版《什邡县志》有简短介绍：“本地秀才，十分喜欢饮酒吟诗，爱茶成癖，家里贫穷。身形消瘦。八十多岁了，他夫妻二人还在一起咏唱花烛歌相互应和。著有《听鹂山房诗集》行世。

 这位老学究的一生，主要是在执教，终老林泉。其后人说他大约卒于清光绪二十六年（1900），卒年83岁，由此推算，则其出生在清嘉庆二十三年（1818）。可以算得经历嘉（庆）道（光）咸（丰）同（治）光（绪）的“五朝布衣”，算得什邡的一位沧桑老人。其所著《听鹂山房诗集》，多方寻觅，终找到一些残篇断简，留诗约百余首，也是十分珍贵的文物。从诗稿中进一步了解到，和他交游的朋友如权直夫、刘学文、刘远、李淑东、毕子宾、李星桥等，都是什邡县的名士，都有诗作传世。

 戴天良的住家处，在什邡隐峰场和马井镇之间的乡村，所以诗稿中有咏鸭子河、 隐峰白衣庵、隐峰山的。诗稿处处表达其“宁可清贫，不甘浊富”的品性，虽身处贫困之中，由于能教化英才，为教学出力，心境又十分开阔。因而一生寄迹于故乡山林，仍然乐此不疲。

 某年，县教谕（相当于现在教育局长）偕训导（相当于教育督导室主任）巡视各村学情况。正午时分，来到戴氏教学馆所。学童嬉戏玩耍的正高兴，讲堂内如猴儿大闹天宫，私塾老师已离开了。教谕问学童，回答说：老师到河边跑步去了。正谈论间，戴天良满头大汗的回来了，向教谕和巡导表示歉意，十分惶然。教谕默然作别，不久又抽了时间，再次到戴天良的私塾馆巡察，情况又是如此。教谕深感奇怪。问戴是不是身体有病，戴摇头：“没有什么病，只是到了晌午，胸中火烧火燎，必须发力奔跑一阵，出一身大汗，喝了泉水之后才感觉稍微轻松一点。”正谈话间，戴的老妻给他送午饭来了，训导从旁边揭开竹篮，只白饭一碗，干海椒十馀节盛在盘中。教谕与训导相对无言。教谕问戴：“饮食怎么清淡到这个样子？”戴笑答：“常年如此，足以充饥。”教谕沉思后点头说：“你火烧火燎的根源找到了。”于是让训导取出十两银子，馈赠于戴。叮咛戴妻说：“适当增加点油荤、饭菜肴，不能对身体太苛刻了。”戴氏坚决不接受。训导劝他：“这属于朋友情谊，你如果是知心者就请接受了吧！”教谕叮嘱说：“照我说的去做，三月内我再来看你。”届期，戴氏果然端坐在课堂上，认认真真教孩子们读书认字。问他以前的疾症疾象，已消失，彼此相对握手大笑。

 戴氏的《诗集》，点画出过去故乡风物，富浓郁的泥土味，除赞扬当时的生态环境的幽美外，亦有不少含人生哲理的佳句。如《题留隐峰山》：“晓踏寻芳屐，春芜一路生。洞留仙女像，山署隐峰名。有钓鱼能得，无机鸟弗惊。更谁堪把手，时话冶游情”。又如《客馆夜思》中，七律不乏警句：“丈夫凯重雕虫技，名士能传相鹤经”；“坚守长城谁败坏，不妨小事亦糊涂”；“容读经书还未晚，忍看世路不能平”；“谁喜通才名侠士，我思说法傲如来”；“雁行避缴曾轩举，萤火腾空敢妄烧”；“使酒岂无尘俗忌，储书原为子弟谋”都有很深厚的功底。

 他对自身的评价是：“飘泊章山类转蓬，一世溷迹市廛中。尝多世味知甘苦，论到交情要始终。诗好不应书罢读，玉坚何碍石频攻。故乡见多说风雅，愧把才思放费公。”这里的费公是借指新繁才子费密，表示自己学浅。他一生虽远仕宦，但对知心诗友们，仍然坦诚相对。如他一次与另批诗友甯继俞、王心斋、权直夫、曾伯谨、罗小痴、万云衢、李豹君等集会，留诗：“一枝秃笔不生春，依然留教作座宾。易遣酒从今日醉，难忘身是去年贫。真卿帖始书求米，子敬交能重指囷。知道君心应笑我，折腰也只向吾人”。其注云：“去冬向豹君借米五斗”表现出贫困中依然不失风趣的品格。

 戴氏诗风明白如话，比如写村景：“未抵牧童村落里，骑牛争唱鼓儿词”；“自啖先生诸葛菜，三朝犹带土膏香”；“种菜留鸦舅，浇花及鼠姑”；“野花含日媚，江燕挟风骄”等等。《诗集》残篇，系道光丙戌前后约百余首，虽然只是其中一部分，亦可窥及诗人风采。