①果亲王允礼诗留广元

《甄嬛传》中的允礼（图片来自网络）

果亲王允礼（1697—1738），原名爱新觉罗·胤礼，清康熙帝第十七皇子，雍正帝的御弟。雍正帝胤即位后，为避名讳，除自己外，其他皇兄弟都避讳“胤”字而改为“允”字排行，所以果郡王又叫允礼。

果亲王允礼画像（图片来自网络）   

历史上的果亲王，至性忠直，才识具优，勤于政事，先后辅佐康熙、雍正和乾隆三代君王，深得三位君王喜爱和重用，雍正帝赞誉他“实心为国”“尽心竭力”“操守亦甚清廉”。他兴趣广泛，造诣极高，工书法，精绘画，善诗文，长于园林设计，是一个“风流文采，雅娴翰墨”的皇子。著有《春和堂集》《静远斋集》《西藏日记》《奉使纪行诗》等书，全国多地留有他的墨迹。他巡察川藏，奉旨去甘孜泰宁惠远寺伴送七世达赖喇嘛格桑嘉措还藏，并巡阅沿途驻防及绿营官兵，途经广元，留下不少遗踪。

果亲王临帖行书（图片来自网络）

七盘关、笔峰观、龙门阁留诗文

允礼9岁开始，就跟随父亲康熙皇帝游历祖国大好河山，在游历中学会欣赏山水，善用笔触描绘山水。雍正十二年（1734年），允礼奉旨出行甘孜泰宁（今甘孜州道孚县八美镇），入川首站必经七盘关。七盘关地处川陕交界处，号称“西秦第一关”，是金牛古道上由秦入蜀的重要关隘。允礼有感而发，写下七言绝句诗一首：

蓟州曾过七盘关，蜀道今经岭七盘。

盘入七盘大字阔，剑门云栈掌中看。

汉中蜀道秦关牌坊（图片来自网络）

川陕交界处七盘关之古蜀门，当地人叫做“卡门子”（图片来自网络）

位于广元市朝天区转斗乡和陕西宁强县汉源镇黄坝驿交界处的七盘关，被称为“西秦第一关”。明洪武年间《重修七盘关碑》记载：汉初七盘岭是兵家用兵的绝佳之地，设有关楼，关亭，马厩。宋时修建关帝庙，观音庙，明时建有文昌宫、娘娘庙，清乾隆十四年，七盘关增设炮楼，建炮台三座，有武馆一员，兵马一营（图片来自网络）

七盘关处题刻“蜀道雄关 巍巍七盘”（图片来自网络）

刻于秦蜀古道交界处第一雄关七盘关的“蜀道难，难于上青天”（图片来自网络）

七盘关夜色（董力菡摄，图片来源：广元市朝天区人民政府网）

从七盘关朝南走，很快到了广元市朝天区宣河乡，这里有类似一支毛笔的孤峰，孤峰上建有一处道观，叫笔峰观。雍正七年，允礼行至此，看到笔峰观，顿生向往和访仙问道之意，写下《笔峰观》诗一首，刻成碑文传于世人：

笔峰高耸云霞空，仙山蓬莱在个中。

蹬道草拂马蹄静，绿荫蔽日柏林重。

再同侍从灵台进，仕隐笑迎前阶恭。

松烟烧笋棘火酒，怀人清梦已晓钟。

广元市朝天区曾家山风光（图片来自网络） 

沿古蜀道继续南行，很快就接近金牛道上较著名的龙门阁。允礼拨雾下龙门，穿行在幽长宛转的深穴中间，峡谷流水急，水声似雷鸣。《惊险的龙门阁》记载了允礼过龙门阁的亲身感受：

不知秦蜀险，拨雾下龙门。

深窦长六里，宛转山三宫。

雷鸣走其内，乱水相争中。

胆碎出溪谷，汉流眼朦胧。

广元市朝天区龙门阁。因石洞如门，潜溪如游龙奔腾而入，由此得名。唐宋以来，李白、杜甫、白居易、宋之问、沈佺期、李商隐、罗隐、岑参、苏轼、苏辙、陆游、辛弃疾、杨万里、杨慎等历代著名诗人均曾途经此地，其间多有吟咏（图片来自网络）

佛崖前诉衷情

允礼与佛教渊源颇深厚，笃信和修持佛教，非常热心佛教文化事业，尤其为藏传佛教的传播与发展做出过重要贡献。允礼来到广元千佛崖，看到规模宏大的摩崖石刻，看到犹如繁星的石刻佛像，深有感触。《题千佛崖》诗充分展现了允礼的人生追求、爱憎分明和笃信佛教。

是法妙难思，非凡亦非圣。

恒河沙数佛，俨然同一会。

拨芜堕邪儿，执有主憎爱。

诸法从本来，常自寂灭相。

微尘置大地，滴水注大海。

是力报佛恩，普及于一切。

广元千佛崖（图片来源：中国图库）

桔柏渡、浮桥、敬侯祠留赞声

允礼初到昭化桔柏渡，被眼前奔腾咆哮、水流湍急的嘉陵江水所震撼，信手拈来一连串的比喻，描写了桔柏渡奇异的山水画。

波涛迅疾，其山石文理诡异，垤穴攒簇，呀然窿然，或尖若笱，或团若毯，或若悬瓮……所摹状不尽者也。

昭化古城东门外，嘉陵江和白龙江汇合处，就是蜀道上有名的“桔柏古渡”（图片来自网络）

昭化古城东门蜀道上有名的“桔柏古渡”（图片来自网络）

在桔柏渡，更让允礼赞叹的是用竹子制作的浮桥。他第一次见到桔柏渡上用竹子建造的浮桥，赞叹劳动人民的创造力，大加赞扬：

架竹通行辙，长虹卧澄澜，中流俨超越，伟彼抱节君，兼此济川伐……

昭化古城桔柏渡，旧时车水马龙，热闹繁华，有“白日千人拱手，夜晚十万明灯”的佳句（图片来源：昭化古城官方网站）

桔柏渡，位于白龙江、嘉陵江汇合处，因地上栽有桔柏（即古柏）而得名，又称“桔柏津”，为古金牛道由关中入蜀的要津，历代兵家据守的官渡。公元前316年，前“秦蜀葭萌之战”秦抢先控制渡口，一举灭亡巴、蜀、苴三国。桔柏渡是三国时期是蜀军北伐和魏军南征的必经之处。公元263年，司马昭派邓艾、钟会领20万大军攻蜀，势如破竹，姜维节节败退。钟会主力前锋到达汉寿，抢占了桔柏渡东岸渡口，关索、鲍三娘夫妇与胡济领5万蜀军御敌，众寡悬殊，鲍氏夫妇双双阵亡，未能守住渡口，汉寿城破，钟会长驱直入，直逼剑门，年末蜀汉即亡。唐代杜甫曾经过此，作《桔柏渡》诗。唐明皇入蜀避难，也曾“渡吉柏江”，即史书中所载明皇幸蜀第八站。桔柏渡可谓是成败之口，兴亡之门，福祸之地。多少英雄豪杰在这里演出了一幕幕悲喜之剧（图片来自网络）

雍正十三年（1735年），果亲王送七世达赖喇嘛返回西藏时路过昭化，谒拜费祎墓时题写“深谋卓识”匾。乾隆二十七年（1762年）昭化县令吴邦熉在敬侯祠内修建了一个亭子，并将果亲王允礼的题笔刻立成碑，流传至今。

昭化古城敬侯祠内三国名“相”费袆塑像（图片来自网络）

昭化古城敬侯祠碑亭。乾隆二十七年（1762年）邑令吴邦熉（yún）修建敬侯祠碑亭，并将果亲王的题笔刻立成碑。原碑已毁，此碑和亭均于2008年复建（图片来自网络）

亭子里面竖有一块巨大的石碑，石碑的正反两面分别刻有“志虑忠纯”和“深谋卓识”8个大字。“志虑忠纯”出自《出师表》里诸葛亮对费祎的评价（图片来自网络）

雍正十三年（公元1735年），果亲王（爱新觉罗•允礼）奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛返西藏。果亲王途经昭化，拜谒费公祠时亲笔题写“深谋卓识”4个字（图片来自网络）

剑门书写“第一关”

 允礼和雍正君臣二人虽为兄弟，但允礼比雍正小19岁。允礼生于康熙三十六年丁丑三月初二（1697年3月24日)，和雍正的长子弘晖同年同月生，允礼和雍正在年龄上属于两代人。允礼24岁参与朝廷政务，任中政殿知事。26岁受封为果郡王，掌管理藩院事务。32岁正式受封果亲王，享受亲王待遇。其后又多次升迁，管工部，受命办理苗疆事务，雍正临终时委以重托，命他辅政。乾隆继位后，又受命“总理事务，解宗令，管刑部”。

雍正画像（图片来自网络）

雍正看中了允礼“豁达识体，不参与皇权之争，且又聪明持重”，直朴谨慎，朝廷重大事件，交由他处理。雍正十二年（1934）七月，雍正选派允礼远行四川甘孜泰宁，专程为即将赴藏的七世达赖喇嘛送行。

允礼奉旨经川入藏处理事务，年底过去，次年春天返回，来去路过剑门关。当时的剑门关，仍是出入四川必经的要道，苍茫群山间抬眼望去，只见高峰林立，触景生情，允礼提笔在这里写下了“第一关”三个字。书法写成后，当地官员将这三个字勒石为碑，立于剑门关关口显眼处，以彰荣耀。不过，这块石碑却没能在历史长河中荣耀下去。由于关口风大，矗立关口的石碑历经风霜逐渐剥落，残碑被泥土掩埋，一度被人遗忘，直到1935年修建川陕公路时，石碑才被挖出，重新立于景区。

剑门关（图片来源：中国图库）

剑门关（图片来自网络）

剑门关集“雄、险、奇、秀”于一身，始设于诸葛亮，距今（2018年）近1800年历史。在冷兵器时代上百次战争中，剑门关从未被正面攻破，有“一夫当关，万夫莫开”之赞誉，素称“蜀北屏障、两川咽喉”（图片来自网络）

果亲王允礼题写的第一关。细看允礼书写的“第一关”3个字，摆列整齐、大气，雄浑有力而又不失端正，可谓笔笔藏锋，或许正如允礼其人，才华横溢、秉性中直却又不露锋芒（图片来自网络）

第一关碑介绍（图片来自网络）

允礼还书写了一首《剑门》诗，他描写的剑门关奇丽优美，剑门山峰好似芙蓉花瓣，剑门绝壁恰如高耸的玉屏，剑门高大与天上星斗很近：

谁携天上芙蓉锷，高插层霄倚太清。

阁道摩空星斗近，仙风吹入玉屏行。

果亲王体弱多病，用生命的代价完成了奉旨远行泰宁、维护国家统一、边陲稳定的历史使命，为清室稳定西藏作出了贡献。这既是允礼政治生涯中的一件大事，也是清朝治藏史上的一件大事。允礼穿越川藏古道之行，导致了他的身体健康一日不如一日。乾隆三年二月初二（1738年3月21日），允礼病逝，享年仅41岁。

文字来源：广元新闻网  图片来自网络

作者：朱东波

② 果亲王允礼题写绵州

果亲王允礼书法（图片来自网络） 

雍正十三年，郎世宁绘，果亲王允礼像（图片来自网络）

果亲王允礼，幼从学沈德潜，工书法，善诗词，好游历，四川名山大川皆布其足迹，留有遗踪。他身临壮丽的绵州山水，目睹绵州历史、人文轶事，即景而咏，鼓腹而歌，谱写了与山河共存、后世难忘的壮丽诗篇。

果亲王书法（图片来自网络）

 雍正十二年（1734年），果亲王奉旨赴甘孜泰宁（今甘孜州道孚县八美镇和协德乡一带），代表政府“送达赖喇嘛还西藏，循途巡阅诸省驻防及绿营兵”的诏令。这是一项劳苦的工作。果亲王由京入川，既是为了加强皇清中央与藏区地方的联系，也是为了增强兄弟民族间的团结和睦。

果亲王允礼即景诗碑（图片来自网络）

 果亲王经广元、绵州、德阳、成都、泸定、打箭炉（今康定），翻越折多山，到达泰宁。

 果亲王在梓潼七曲山文昌帝君正殿题写了一幅楹联：“列天上星班，两字传心惟孝友；掌人间禄籍，千秋大业在文章。”两道匾额是“弘文宣化”、“张翼精英”。

七曲山大庙全貌（图片来源：梓潼县文化旅游局）

七曲山大庙正门百尺楼（图片来源：梓潼县文化旅游局）

果亲王路经绵州，写了一首《绵州》赞美诗：

左绵治界川东路，涪水天池山泽互。

芙蓉流学巴字环，卧龙象作斗枢布。

泉飞廉让示官箴，井出形盐足民赋。

盛暑无虞蚊蚋侵，法堂不借鹰鹯傃。

三冬气候只如春，风霜不改青青树。

唐家弟子爱楼居，碧瓦朱甍半新故。

切星凭眺属骚人，浩荡云天慨前度。

北望嵯峨指大匡，世传李白读书处。

朗抱不遇轩与羲，空教笔底腾烟雾。

蜀江自昔炳英灵，问今谁继青莲步？

在德阳市罗江区白马关庞统祠，果亲王题有“忠节凛然”的题匾。

电视剧《三国演义》中的庞统（图片来自网络）

德阳市罗江区落凤坡，小说《三国演义》庞统战死沙场的地方（图片来自网络）

位于德阳市罗江区白马关的庞统祠墓（图片来自网络）

在广汉南兴镇馆驿内，果亲王亲手绘了一幅《墨松图》，笔力奔放，水墨淋漓，趣在法外。绵州才子李调元路过此处，曾兴致勃勃地讴歌道：“亲王画松有仙骨，毕宏丰偃两超越。偶拈墨笔扫青松，百尺霜皮挂东壁。蛟螭蟠拏撑碧空，雷雨淋漓垂空蒙。屈铁阴森戛寒月，高枝惨烈来悲风。”

广汉市南兴镇仁和寺（图片来自网络）

根据《历史上的果亲王允礼》《果亲王奉旨四川泰宁行》等综合整理 图片来自网络

③ 果亲王允礼成都留墨宝

果亲王允礼（图片来自网络）

清雍正帝的第十七弟——果亲王允礼，不仅是雍正帝的得力助手，他在民族关系史上也建树良多。值得一提的是，果亲王当年还曾游览成都这座历史文化名城，并留下丰富的文化遗迹。今据果亲王《西藏往返日记》及其他史料，略述如下。

果亲王：中转成都并短暂游览

雍正五年（1727年）西藏地区发生内乱，雍正帝派兵平乱。次年，居住在拉萨的七世达赖噶桑嘉措，则被雍正帝派人迎往四川泰宁（今甘孜州道孚县八美镇和协德乡一带）的惠远寺（藏名为“嘎达向巴林”，道孚县境内藏传佛教格鲁派寺庙中较古老寺庙之一。由于七世达赖曾驻锡于此，复为十一世达赖降生之地，其声誉遍及整个康巴，并远扬西藏）驻锡。直到雍正十二年（1734年），西藏局势缓和，雍正帝才同意七世达赖返回拉萨。

甘孜州道孚县八美风光（图片来自网络）

甘孜州道孚县八美镇风光（图片来自网络）

为庄严七世达赖的返藏之行，雍正帝特派果亲王允礼从北京赶往泰宁，为七世达赖饯行。果亲王从北京出发，经四川成都、打箭炉（康定）到达泰宁，与七世达赖相会，转达雍正帝的问候。

惠远寺。据《道孚县志》载，惠远寺，藏名“嘎达向巴林”，意为“解脱”，建寺于清雍正七年（公元1728年）。当时，蒙古准噶尔部入侵西藏，藏区秩序十分混乱。为增强西藏上层人士与内地的联系，清政府特选定泰宁这处状若莲花的宝地修建寺庙。清政府为建寺拨出库银40万两，运用大量能工巧匠，建成这座金碧辉煌的寺庙，寺内有僧舍千余间。寺庙建成后，雍正皇帝钦定寺名，并手书匾额《惠远寺》，还派官兵把守寺庙。由于天时地利十一世达赖克珠嘉措便降生于此地，从此，惠远寺在藏区影响至深（图片来自网络）

惠远寺，甘孜州唯一的一座清王朝皇帝钦定修建的寺庙，寺门正中高悬清世宗（雍正皇帝）钦赐“惠远寺”巨大镏金匾额（图片来自网络）

惠远寺（图片来自网络）

果亲王还在旅途中，写下了一部《西藏往返日记》，为后人研究这段历史留下了宝贵的史料文献。

雍正十三年，郎世宁绘，果亲王允礼像（图片来自网络）

武侯祠：书写题匾“名垂宇宙”

果亲王为成都武侯祠题写的“名垂宇宙”匾额（图片来自网络）

“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”雍正十二年（1734年）十二月初四日，果亲王拜谒了武侯祠和昭烈庙（刘备墓）。果亲王对诸葛亮的人品和事业非常钦佩，特地摘录杜甫诗中的“名垂宇宙”四字，书写题匾。从此，“名垂宇宙”匾，便悬挂于武侯祠正殿门楣之上。清朝末年（1902年），宦游四川的学者赵藩又在武侯祠正殿的楹柱上题写了名扬中外的一副对联——“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”此后，这一匾一联便成了武侯祠的标志性文物，是每一位参观成都武侯祠的游客，必读必看的内容。

果亲王为纪念三国名相的武侯祠大殿正中题匾《名垂宇宙》，笔力飘逸遒劲，自辟新境（图片来自网络）

杜甫草堂：留“少陵草堂”墨宝

清康熙帝之子果亲王允礼题写的少陵草堂”碑亭（图片来自网络）

在参观了武侯祠之后，果亲王又游览了杜甫草堂。“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。”杜少陵在成都的生活，无疑深深地感染了果亲王。果亲王当即挥毫写下“少陵草堂”四个行楷大字。从此，“少陵草堂”碑便成了杜甫草堂经典文物。时至今日，参观杜甫草堂的游客，必然到“少陵草堂”碑前合影留念。

果亲王为成都杜甫草堂题“少陵草堂”，此碑成了镇园之宝，旅客必游之处（图片来自网络）

一路游览名胜 赋诗无数

文殊院是成都的一座著名禅林，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。果亲王为文殊院题有“开甘露门”匾额。

成都文殊院

果亲王允礼为文殊院题写的“开甘露门”匾额（图片来自网络）

万里桥（今成都老南门大桥）是古代成都重要的航运码头。相传三国时，蜀汉费祎出使东吴，诸葛亮于此设宴送别，费祎感叹：“万里之路，始于此桥！”万里桥因此得名。后世来到锦官城的文人墨客，无不到万里桥凭吊三国遗迹。果亲王也接武前贤，赋诗歌咏：“川合东西地五千，锦城弹压峡中天。云山不隔皇城赫，万里依然辇毂边。”

万里桥是古代成都重要的航运码头。相传三国时，蜀汉费祎出使东吴，诸葛亮于此设宴送别，费祎感叹：“万里之路，始于此桥！”万里桥因此得名。（图片来自网络）

果亲王不仅醉心于游览风景名胜、历史古迹，还专程参访了文翁学堂和鹤山书院。文翁学堂是我国地方政府创办的第一所学校，自西汉景帝末年蜀郡太守文翁创建“石室学堂”始，迄今已有两千多年的历史。当果亲王参观这座千年学府时，赋诗赞美；在蒲江县的鹤山书院（今蒲江中学），也书匾留念。还手书北宋诗人田况的《琴台》诗，让人刻石立于邛崃文君井园内，以资纪念。

文翁石室

蒲江县鹤山书院（今蒲江中学）

邛崃文君井

文字来源：华西都市报  图片来自网络

作者：陈鹤