1933年8月25日一场7.5级的大地震，把羌族最大最精美的蚕陵古镇——叠溪瞬间没入了地下，只残留少许古城遗址和“蚕陵重镇”四个石刻大字。

1985年9月，我到四川省茂汶羌族自治县（现茂县）较场——叠溪遗址一带调查叠溪地震灾害及访问叠溪地震幸存者。

独自走进山谷，站在山崖上，耳边风声凄厉，空谷传响。眼前一片荒凉破碎，山谷中地震痕迹依然清晰可见，扭曲的山岩、纵横的巨石显示着当年那场地震的惨烈。一条细水时隐时现，泪水般默默流淌在石缝间，心中生出一种凄楚，为古老的蚕陵古镇，更为那些遇难沉睡在这山谷中已50多年的羌人感到深深的悲凉。

在当地老乡带领下，我来到茂县较场乡（现新叠溪镇）叠溪小学西300余米，在距叠溪下海子（地震湖）300米高的蚕陵古道上发现了一块巨大倾斜岩石。岩石高30余米，宽30余米，厚20余米，向西倾斜约40度。岩石正中下端发现一龛石刻像。造像龛呈长方形，穹隆重顶，龛高0.9米，宽0.87米。内有造像3人。正中一人跏趺坐于莲花座上，上告螺髻，双目平视；右手手掌向上直立，掌心向外；左手手指自然弯曲，掌心向上，置于下腹前；造像高0.44米，肩宽0.14米，膝间宽0.21米，莲花座高0.155米。左侧弟子侍立，双目平视，双手下垂，像高0.5米，宽0.55米。右侧弟子立像高0.46米，宽0.15米。龛前下部左右角各有一只动物。无年题记。岩石原来是直立的，由于叠溪大地震造成该岩石严重倾斜。这座摩崖造像引起了我强烈的兴趣。虽然这是一座孤立造像，但它与相距不远的叠溪“点将台”摩崖造像风格是一致的。

叠溪“点将台”位于今叠溪镇小学，在小学校园内有一块天然平顶状若椭圆形的巨石，相传为宋代女将樊梨花点兵操练之处，当地人相传称作“点将台”。“点将台”的正面及右侧有唐代造像，石刻摩崖题记元、明各一幅，清代五幅；北面及北东面有唐贞观四年（630）的摩崖佛造像，石刻造像22龛、题记19则、人物78个。在22龛石刻造像中，多为释迦牟尼及弥勒佛的造像，还有观世音菩萨的造像等。

通过细致对比，发现巨石下面这处石刻的雕刻手法、风格和“点将台”初唐时期的石刻基本一致。因此，认为这座石刻为初唐造像。但更多疑惑产生了，该造像造型精美、古朴大方，肯定不会是村民随性之作，造像会是佛像吗？如果是佛像，那么神台下两侧下端怎么会有两只动物呢？动物怎么会与佛像刻在一起呢？如果说不是佛像，那么造像中的主人又会是谁呢？

2003年8月，著名羌学家、四川省羌学学会秘书长、阿坝州羌学学会副会长张翔里和四川省羌学学会名誉会长、羌学专家杨光成（现已故）考察了这尊造像，并从这两只动物着手进行辨认，这两只动物被最终认定为犬。在羌族古老传说中，伟大的蚕丛王有两只他十分钟爱的猎犬，这两只猎犬时刻跟随其左右。会不会正是因为如此，后人在刻蚕丛王像时特地将这两只猎犬刻在他的像里？那么这石刻像会不会不是佛像，而是从未见过的蚕丛王的造像呢？张翔里副会长因此激动起来，认为找到了蚕丛王，他兴奋地喊道：“祖先啊！我们终于找到了你。”  

章樵注《蜀都赋》引《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”据史料记载，古蜀人先祖为冉駹族和羌族合化的蜀族，冉駹族是从岷江上游兴起的土著民族，羌族是从西北迁徙过来的民族。后人将这些居住在岷山河谷的人称为蜀山氏。后来，蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃，生下儿子蚕丛，蚕丛在四川平原建立了古蜀国，代代相传，经历了一个又一个的朝代，存在729年。西汉扬雄《蜀王本纪》载：“蜀始王曰蚕丛，次曰伯雍，次曰鱼凫。”《史记·三代世表·正义》引《普记》：“蜀之先……周衰，先称王者蚕丛。”《华阳国志·蜀志》载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其纵目，始称王。”

蚕丛氏最初从岷江上游兴起，蚕丛死后葬在叠溪蚕陵山，为此汉代曾在今叠溪镇设蚕陵县。据吴卓信《汉书·地理志补注》引《成都记》的话说，今叠溪一带就是“古蚕丛氏之国”。岷江上游地区分布有诸多蚕丛遗迹，仅茂县境内就有蚕崖山、蚕崖关、蚕崖石、蚕崖市、蚕崖县等处。

1948年前，四川羌、汉区很多地方都修有川主庙，其中教奉的纵目（三只眼，眉宇间有慧眼）川主神就是蚕丛王圣像。每年6月24日，蚕丛的生辰日，羌民们要到各地川主庙去祭拜。

20世纪80年代，四川广汉三星堆出土了一批珍贵文物，其中有一具青铜纵目人面像。

四川大学林向教授在《周原卜辞的“蜀”》一文论证道：“纵目人是古蜀国蚕丛氏之特征。”出土文物印证了各种史籍对蚕丛王的记载和民间的传说。

蚕丛时代与黄帝年代平行，都是在中国的“五帝”时期。蚕丛蜀氏文化源于羌炎（姜炎）文化，蚕丛王故居蚕陵是古四川蜀文化的发祥地。

对于本文中的石刻造像是不是各种文献中记载的蚕丛王的像，还有待进一步考证。

 （作者：徐吉廷，原载《巴蜀史志》2018年第1期 总第215期）