成都中学历史试题中的

方志文化元素举隅

郭 翔 刘瀚声

成都是一座历史悠久、充满神韵的城市,一座传承古蜀文明、传播天府文化的城市,一座有着极强的历史延续性和创造力的城市。可谓物华天宝、人杰地灵。纵观成都近五千年的城市史,宝墩遗址、金沙遗址、都江堰、《华阳国志》、邛窑、纸币“交子”……展现了成都是一座开拓创新、勇于探索的城市;蜀道、南方丝绸之路、青城山、川菜、川茶、川酒……体现了成都是一座开放开明、和谐包容的城市;文翁、司马相如、杜甫、陆游、杨慎、巴金、李劼人……彰显了成都是一座崇文重教、厚德向善的城市。总之,作为全国首批历史文化名城和中国十大古都之一的的成都,以一种海纳百川、敢为天下先的精神气质传承、传播着中华优秀传统文化。

近年来,成都市教育科学研究院中学历史教研室借助丰富多元的成都方志文化元素,例如将都江堰、蜀锦、文翁石室、川茶、四川机器局、近现代成都报刊行业、杜甫草堂等作为命题素材,创设生动活泼的学习情境,命制了一大批既反映天府文化又体现时代价值的中学历史试题,不遗余力地引导学生感悟“自强不息”“天人合一”“和而不同”等文化精神,增强文化自信,以理解传承发展中华优秀传统文化对于坚持和发展中国特色社会主义的重大意义。

下面,我们用两个典型案例来加以呈现。

煎茶旧法出西蜀,水声火候独能谙

例1.(2025届·成都高一上期末考试·26)成都是中华文明的重要发祥地之一,也是我国西南地区社会经济发展的领头羊之一。阅读材料,回答问题。

材料三 茶馆是成都的一个文化象征和发展的缩影。 改革开放后,茶馆中电视和录像机逐步取代了旧时茶馆里的地方戏和其他形式的演出,室内的墙上贴满了影碟的封面,大部分都是港台和美国片。 尽管这个城市的政治、经济、文化和社会都已发生根本性的巨变,但茶馆仍然可以容纳掺茶师傅、算命先生,挖耳师、擦鞋匠、小贩等在其中谋生,并进一步展示出传统生活方式和地方文化的活力。

——据王笛《农民工的城市经历:改革开放后的茶馆观察》

(3)根据材料三并结合所学知识,请你用两个关键词来概括改革开放以来成都的社会风貌。

题目中的关键词是“茶馆”,茶馆当然离不开茶。揆诸历史,中国是茶的故乡和世界茶文化的发祥地。成都作为中国茶文化的重要发祥地之一,具有如下特点:源远流长;价值和功能不断丰富,文化属性不断增强;规模不断扩大;逐渐世俗化、普及化;影响范围不断拓展。

观音阁老茶馆 (新华社记者 沈伯韩 摄 )

据学者研究,西晋张载的《登成都白菟楼》也成为我国最早的一首咏茶诗。诗云:“芳茶冠六清,溢味播九区。人生苟安乐,兹土聊可娱。”稍后,中国现存最早的地方志之一《华阳国志》(东晋蜀中史学家常璩著)则记载了川内各地出产好茶的情况,如“什邡县,山出好茶”“南安、武阳皆出名茶”。据宋代大型类书《太平广记》卷三七《神仙·阳平谪仙》记载:“初,九陇(今彭州)人张守珪,仙君山有茶园,每岁召采茶人力百余人,男女佣功者杂处园中。”可知,唐代蜀中的彭州已出现了最早的大型商品化茶园。唐宋以来,茶叶兴盛超迈前代,其原因主要在于这一时期成都的独特优势:社会相对稳定,没有发生大的动荡或战乱;北方人口大量迁入,劳动力不断增加;自然条件优越;兴建水利工程;农耕经济发达;前代奠定的良好经济基础;劳动人民的辛勤劳动等。

伴随着茶马古道、北方丝绸之路、南方丝绸之路和海上丝绸之路等通道的开辟和扩展,茶和丝绸、瓷器一道作为民族交融与中外交往的载体和媒介,传播于全世界。

近代以来,成都的茶文化十分盛行,成为地方文化的重要组成部分,而“茶馆是成都的一个文化象征和发展的缩影”。其特点在于:

一是茶馆众多,茶客甚众。据1935年成都报纸《新新新闻》统计,当时成都有茶馆599家,每天茶客约12万人。抗战时期,随着东中部大量人口的内迁,成都茶馆最多时达到1000多家,茶馆从业者近10万人,比1931年时的茶馆数量多了近一倍,从业人数多了近9倍。改革开放以来,由于社会人口流动性的持续增强,成都茶馆不胜其数,桥头、街角、巷尾、庙前、河边……不同层次的茶馆,五花八门,熙熙攘攘。在茶座的方寸间,成都人可以畅谈生活、关注国家、放眼世界、憧憬未来,开放、包容成为了一种习以为常的生活态度。

彭州旧城老茶馆 (图片来源:彭州市地志办 )

二是营业时间较长,“早茶”“午茶”“晚茶”所在皆有。茶客似乎忘却了近代西方传入的时间观念,在一个强调农耕的传统社会里,农忙本应该是常态,但成都人充分享受都江堰工程带来的便利,“水旱从人,不知饥谨,时无荒年。”(典出《华阳国志》)于是,农家依靠辛勤的劳作,可常享衣食丰足之美,遂有“巴适”的成都生活。在一个“撸起袖子加油干”的“拼搏时代”,成都人以一种“快工作、慢生活”的“成都节奏”,在发展经济、改善民生、增进福祉的同时,也能在精神文化上缓步徐行,休闲、安逸成为了一种特有的生活方式。

三是饮茶不只是单纯止渴,还包括十分丰富的文化内涵和时代价值,其社交功能随着社会经济的发展而得以凸显。朋友间的聚会聊天、商人们的业务洽谈、文人雅士的品茗赏景乃至打探消息、民事叙谈等,无不发生在茶馆。不仅如此,茶馆本身在保留传统文化的同时也在与时俱进,不断的将各种时尚元素和新鲜技术“请进来”,让茶客们“坐而论道”之余尽享时代的红利,感受时代的脉搏。“活力”成为了茶馆的又一个“关键词”。

可见,茶馆在当时已经成为成都人日常生活中不可或缺的重要组成部分。在茶馆里,成都人真正做到了“众生平等、雅俗共赏”,一杯茶不必讲求茶叶的品级,即可终日而饮,是真正大众休闲的茶文化。诚如王笛所言,“成都是个大茶铺,茶铺是个小成都。”

万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪

成都浓郁的人文气息不只体现在“烟火气”,也同样体现在“崇文重教”方面,这一点在成都中学历史的考试题也得以充分展现。

唐代以来,以“初唐四杰”、杜甫、白居易为代表的一大批诗人由于种种事由相继来到成都并创作了大量脍炙人口的诗篇。这一文化现象由清代四川著名诗人李调元以“自古诗人例到蜀,好将新句贮新囊”(典出《送朱子颖孝纯之蜀作宰》)最早提出。其后,享有“晚清第一词人”美誉的蜀人赵熙也赋诗“从古诗人多入蜀,花谭杜老望君时”(典出《下里词送杨使君之蜀》)予以继续描述。可见,成都作为历代文人墨客著文赋诗的首选地之一是当之无愧的。

例2.(2023届·成都三诊·42)阅读材料,完成下列要求。

成都杜甫草堂,是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居,他曾在此创作了240余首诗歌。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,宋元明清历代修葺扩建,使之成为中国保存最完好、最具特色的杜甫行踪遗迹地。据不完全统计,杜甫草堂现有馆藏珍贵文献3万余册(含十数种语言的外译本和朝鲜、日本出版的刻本120余部);各类文物2000余件,包括古今与杜甫及杜诗有关的碑刻、书画、对联、印章等,它们共同构成杜甫草堂“文本化的风景”。

围绕杜甫草堂“文本化的风景”,提炼出一个观点,并结合材料中的信息和所学知识予以解读。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)

众所周知,杜甫出生于河南巩县,在唐都长安谋得一小官,“志业难申、报国无门”之际,又遭逢唐朝由盛转衰的转折点“安史之乱”发生。在战乱频仍、社会动荡的时局下,杜甫被迫举家南迁,流寓成都,在朋友高适和严武的帮助下,在城西浣花溪畔建起了虽然简陋却属于自己的草堂茅屋。

成都以清新湿润的自然气候、悠久深厚的历史底蕴、悠闲安逸的民风民俗、汇纳百川的地域文化,慰藉着杜甫多愁善感心灵,也迸发出他充满激情的创作灵感,一大批饱含强烈忧患意识和鲜明人道主义精神的现实主义诗篇应运而生。

尽管他居住时间不长,只有三年零九个月,但在此创作了240余首诗歌,约占流传至今杜诗的六分之一。其中反映成都及四川的诗作百余篇,如广为人知的《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等。这些诗篇主要以成都的城市景观、社会经济、民生民俗为题材,成为后人了解成都、研究成都、热爱成都、共建成都、共享成都的重要素材。

诚如冯至先生在《杜甫传》里写到的:“人们提到杜甫时,尽可以忽略了他的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。”享有“诗圣”和“诗史”美誉的杜甫,其人其作以穿越时空的生命力对后世中国文化产生的重大而深远的影响,历代中外文人雅士将杜甫流寓的草堂视作中国文化的重要圣地,修缮、保护不绝如缕,凭吊、缅怀屡见不鲜,建筑、园林不断增多。这些“崇文重教”的行为无不表达着对杜甫的仰慕之情、追随之意。

杜甫草堂也因之成为我国保存最完好的杜甫行踪遗迹地,馆藏的大量珍贵文献和文物,不论书籍、碑刻、楹联、书法、绘画、印章等,都是中华优秀传统文化的物化成果和多样化载体。它们所共同构成的这一幅绚烂多彩的“文本化风景”,不仅成为研究中华优秀传统文化的宝贵资料,也展现了中华优秀传统文化的多姿多彩,更彰显了中国人的精神世界,传承了中国人的家国情怀。这正是我们成都中学历史教育界孜孜以求的育人理念和价值追求。

成都杜甫草堂“茅屋故居”(图片来源:新华网)

四川大学的罗志田教授曾说,“中国文化不必是由一个个可区隔的子文化相加而成,而是中国之内各地方人共同分享又各自表述的一个文化;共享者反映共性,各表者反映个性。”成都,以一种充满包容、开放、休闲的文化理念,孕育出独具魅力的天府文化,成为巴蜀文化的典型代表,传承着灿烂辉煌的中华文明,展现出新时代的大国自信。正如习近平总书记在欢迎出席第31届世界大学生夏季运动会开幕式国际贵宾的致辞中说到的,“成都是历史文化名城,也是中国最具活力和幸福感的城市之一。欢迎大家到成都街头走走看看,体验并分享中国式现代化的万千气象。

作者介绍

郭翔 | GUO XIANG

本文作者介绍

成都市成华区嘉祥外国语高级中学历史教师,成都市赖蓉辉名师工作室成员,成都市高中历史学科中心组成员。

刘瀚声 | LIU HAN SHENG

作者介绍

成都市教育科学研究院附属中学历史教师,成都高新区骨干教师,高新区历史中心组成员。

本文经成都市教育科学研究院历史教研员赖蓉辉审核。

参考文献

1.袁庭栋著,《巴蜀文化志》,成都:四川人民出版社,2022年

2.何一民、王毅主编,《成都简史》,成都:四川人民出版社,2018年

3.王笛著,《显微镜下的成都》,上海:上海人民出版社,2020年

4.王笛著,《那间街角的茶铺》,北京:人民文学出版社,2021年

5.罗志田著,《中国的近代:大国的历史转身》,北京:商务印书馆,2019年

特别提示

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来源:四川省地方志工作办公室

作者:郭 翔 刘瀚声

供稿:成都市地方志编纂委员会办公室