本文载《巴蜀史志》2021年第3期

从涪江河畔走出的

忠孝御史兼兵部尚书赵成庆

冉进财

在三台县北坝镇东江村石马湾流传着这样一首歌谣:“北有大旗迎风舞,南边石门对石鼓。兵部尚书眠宝地,藏着银子二万五……”

石马湾最初叫什么名字,已无人知晓,人们只记得在600多年前兵部尚书长眠于此后,这里就因坟前的石人石马,而改为石马湾,遗憾的是石人石马均在“文化大革命”中被毁。歌谣中的大旗山海拔620余米,是县城周边最高的山峰。兵部尚书是何许人呢?他就是元朝南台御史中丞(正二品)兼兵部尚书赵成庆(1284—?,字伯宁,潼川府郪县人),长眠于此的还有赵成庆的父亲赵垠。至于传说中的“藏着银子二万五”,对于从事纪检监察的二品大员赵成庆来说则纯属谣传,但从侧面反映出赵垠和赵成庆父子在当地人心目中的影响力和显赫地位。

赵成庆祖上世居中江,后迁到三台定居,并逐渐成为三台的名门望族,史载“赵氏,东川(今三台县)著姓”。南宋末年时,赵成庆父亲赵垠曾在军中担任“百夫长”,后辞官回乡,开始经商并发家致富,“素赢于资”。但他并不看重钱财,而是“轻利好惠”、乐善好施,经常以自己的微薄之力帮助左邻右舍。

赵垠也是著名的孝子。由于战乱,赵家家道中落,赵垠的母亲袁氏生病后,身体异常虚弱,而此时的赵家家徒四壁,一贫如洗。赵垠为给重病中的母亲补充营养,忍着剧痛“割两股以进”,母亲袁氏终获痊愈。赵垠割股疗母的故事,可谓“惊天地、泣鬼神”,为其后代子孙树立了一个至亲至孝的榜样,也感动了一代又一代人。据《四川通志》记载,仅明朝时期,四川境内像赵垠那样割股(肉)疗母(父)的孝子孝妇就有40余人。后来,为避战乱,赵家背井离乡,举家迁往重庆,在重庆度过4年平静的时光。为维持生计,赵垠走街串巷,做起小生意。赵垠父亲赵炎因病去世后,为让父亲魂归故里,赵垠跋山涉水将父亲的遗骸带回故乡安葬。

元世祖至元二十一年(1284),赵成庆出生,兄弟姐妹共7人,他在四兄弟中排行第四。赵成庆出生在这样一个忠孝仁义、家风严谨的人家,自幼聪敏好学,博闻强记,也喜欢舞刀弄枪。他秉承忠孝家风,苦读诗书,考取功名并走上仕途,官至御史中丞兼兵部尚书。

赵成庆的仕途升迁颇为传奇,为官之道也被世人称赞。

元仁宗年间(1311—1320),赵成庆在行中书省的下属机构理问所供职。理问所是当时掌管勘核刑名案件的机构,设理问、副理问、知事、提控案牍4个职位。赵成庆任知事,仅仅是一个九品“公务员”,但他在这个普通岗位上一干就是近10年。

赵成庆廉洁奉公、恪尽职守、任劳任怨。元英宗至治三年(1323),赵成庆仕途迎来转机,这一年他升任监察御史(正七品);之后,赵成庆仕途高歌猛进。

从至治三年(1323)到至顺初年(1330)五月,历时7年,期间经历泰定帝、天顺帝、文宗、明宗4位皇帝,赵成庆也由正七品升为正四品的山南江北道廉访副使。在山南江北道廉访副使任上仅数月就升至亚中大夫、云南诸道肃政廉访使(正三品)。元惠宗至元二年(1336),赵成庆升任陕西诸道行御史台侍御史(从二品)。6年后的元惠宗至正二年(1342),赵成庆升任江南诸道行御史台侍御史,同年升任南台御史中丞(正二品)。不仅如此,元朝张铉撰写的《至大金陵新志》卷六记载:“赵成庆,资善,至正二年上。”“赵成庆,通奉,至正二年上。”由此可知,至正二年(1342),赵成庆升任江南诸道行御史台侍御史、南台御史中丞(正二品)的同时还兼任资善大夫和通奉大夫二职。约在至正三年(1343)到至正十年(1350)间,赵成庆还兼任兵部尚书。1992年,在东塔镇东林村(撤乡并镇后为北坝镇东江村)石马湾发现的《元赵府君墓碑》碑文上有赵成庆任兵部尚书的记载。

赵成庆为官数十年,经历8位皇帝,官至御史中丞兼兵部尚书,是元朝后期监察领域的重要官员。他为官清廉,一身正气,心系国家社稷,关心百姓疾苦,忠于职守,严惩贪官污吏,不阿谀奉承,敢于与官场的官官相卫、尔虞我诈作斗争。

《大明一统志》载:“赵成庆,郪人,累官至雨台中丞,激浊扬清,台阁生风。”清乾隆年间的《潼川府志》记载:“元赵成庆,旧州(今三台县)人,累官御史中丞,卓有风裁,激浊扬清,官吏畏服。”旧志记载惜墨如金,对赵成庆的为官之道,只用了“激浊扬清”4个字。这4个字看似简略,却是对赵成庆为官的高度赞扬;也因他“激浊扬清”、刚正不阿,他身边的同僚对他既畏惧又佩服。

赵成庆敢于直谏,深得泰定皇帝赏识。

震惊朝野的“南坡之变”后,赵成庆不顾自己七品监察御史的卑微身份冒死上书,直斥叛逆:“铁木迭儿在先朝,包藏祸心,离间亲藩,诛戮大臣,使先帝孤立,卒罹大祸。其子锁南,亲与逆谋,久逭天宪,乞正其罪,以快元元之心。月鲁、秃秃哈、速敦皆铁失之党,不宜宽宥。”虽然铁木迭儿已因惊恐而病死,但泰定皇帝仍依照律令以“逆党”罪名处死其余党。赵成庆区区“七品芝麻官”,却“位卑未敢忘忧国”,敢于直谏,体现了忠于朝廷、忠于国家的情怀。

太常礼官玩忽职守,使得盗贼潜入太庙,盗走仁宗和慈圣皇后的牌位。部分朝中大臣面对此事,敷衍塞责、相互推诿,身为御史的赵成庆多次向皇帝上书:“太庙失神主,乃古今莫大之变。由太常礼官不恭厥职,宜正其罪,以谢宗庙,以安神灵。”最终,泰定帝采纳建议,太常礼官被依律惩处。

赵成庆为官清廉、官风刚正、“激浊扬清”,不仅是难得的忠臣,也是一名孝子。孝是“天之经,地之义,民之行”,孟子曰“事孰为大,事亲为大”。汉朝“以孝治天下”,有《孝经》成书流传于世,云:“夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。”

赵成庆之父赵垠于元成宗大德元年(1297)去世,葬于“郪县富国乡之东山”(今三台县北坝镇东江村石马湾)。那一年,赵成庆13岁,他在母亲和兄长的照顾下长大。约元惠宗元统二年(1334),赵成庆升任云南诸道肃政廉访使(正三品)。在赴云南上任前,他回到家乡,在他父亲坟前立了一块碑,即《元赵府君墓碑》。碑文由当时著名理学家、经学家、教育家吴澄撰写,文中介绍了他父亲赵垠的生平事迹。碑首篆书作者郭贯和碑身隶书作者吴炳都是元朝的大书法家。因该碑集元代三大名家作品于一身,非常罕见,被称之为“三绝碑”;1993年被评为国家一级文物,现存放于省级文物保护单位琴泉寺内。赵成庆为父亲立碑,是“以表上之恩,以章亲之荣”,其实也是在彰显孝道。

赵成庆死后,葬在现北坝镇东江村石马湾的赵氏祖坟,其墓旁立有赵成庆给后人的《遗训碑》:“现在福不可过用,过用则易尽。未来福不可不修,不修则无继。”碑文旁注:“衣服饮食一切费用,皆现在福也;济物利人种种方便,皆未来福也。”

赵成庆后人牢记“琴鹤家风、忠孝传家”的家训,诗书传家,家风严谨。赵成庆后人赵思泰于清乾隆元年(1736)考中武进士,子孙后代中仅清朝时期就有举人3人、贡生10人、监生9人、廪生4人、庠生增生37人。其中赵成庆十三世孙赵思察于清乾隆二十四年(1759)考中举人,官至河南通许县知县,为官清廉,深受百姓爱戴,其位于三台县新鲁镇的故居尚存。

孟子云:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”正如歌词中所写:“家是最小国,国是千万家”,赵成庆将“忠”“孝”完美融合,对国家忠诚、对父母孝顺,体现出深厚的家国情怀。如今三台县境内有全国唯一以“忠孝”命名的镇乡,或许这就是对忠孝御史赵成庆最好的缅怀和纪念。他的《遗训碑》虽是警示和教育子孙后代传承其家风家训,但对于今天弘扬社会主义核心价值观、树立良好社会风气亦有着积极借鉴意义。

来源: 四川省地方志工作办公室

作者:冉进财〔中共三台县委党史研究室(三台县地方志办公室)〕