中国画坛巨匠齐白石心系峨眉

陈黎清

在中国画坛颇具传奇色彩的画家要数齐白石,从一个农村木匠,华丽转身成为中国画坛巨匠。

齐白石(1863—1957),原名纯芝,小名阿芝,号渭清,又号兰亭。27岁时改名璜,号濒生,亦号白石,别号借山吟馆主者、白石山人、寄园、寄萍老人、齐大、木居士、三百石印富翁、白石老人等。

齐白石一生经历与四川人文风物有着诸多联系交集。1896年,34岁的他到当地名流皋山黎培敬的后人家画像,黎培敬号“简堂”,是咸丰年间的进士,做过贵州的学台、藩台。光绪初年,做过江苏的抚台。黎微荪是黎培敬的第三子,是甲午(光绪二十年)科的翰林,曾任四川省崇宁县知县。他在川期间,专门从四川给齐白石寄去丁龙泓、黄小松两家的印谱。齐白石心慕峨眉山已久,继“五出五归”历游之后,1936年4月27日,应喜好书画金石的川军将领王缵绪多次盛情邀请,携侧室胡宝珠及子女到四川游览。据张次溪著《齐白石的一生》、胡龙龚的《齐白石传略》、林浩基的《彩色的生命·艺术大师齐白石传》、韦昊昱的《峨眉春色为谁妍——齐白石与近代四川人文》等书中记述和留存的齐白石档案资料证明,这是他一生中唯一一次游四川。

杨正甫《故宫博物院在安谷》载:“1943年春,博物院院长马衡与秘书长常惠(字维钧,清末留法学生,曾在北京大学外语系任法语教授)来安谷视察工作。同行的还有老画家齐白石、雕刻家白丈楼,他们在安谷住了十多天……”此记载是有误的。为此次进川,齐白石在进川途中写了四首纪事绝句诗,其中一首:“始知山水有姻缘,八十年人路九千。不是衰翁能胆大,峨眉春色为谁妍。”展现了齐白石豪迈、旷达的气魄和情有独钟的峨眉缘。

王缵绪(1885—1960),字治易,号至园居士,四川西充人,职业军人。1929年受四川军阀刘湘举荐,兼任国民政府财政部四川盐运使和四川盐运辑私局局长,驻守重庆。

王缵绪对齐白石的关注,最初主要得益于川人曾默躬(1881—1961)的推荐和齐白石弟子姚石倩(1877—1962)的牵线。

曾默躬出生于成都一个中医世家,在日常行医之外,他非常热爱金石书画,其山水画早期师法清代画坛著名的“四王”,即王翚、王时敏、王鉴、王原祁。20世纪30年代后,转学石涛、髡残,笔墨苍浑古朴,人物画师法金农,设色鲜艳,线条遒劲,静穆奇古。花鸟画取法吴昌硕,以书入画,浑厚豪放,重气尚势。他后来最为外界称道的是篆刻,他的印风与齐白石极相似,都运用单刀直,舍圆求方,老辣酣畅。1930年,他为王缵绪刻有“治园金石”印一枚。他对齐白石推崇备至,而当时四川印坛盛行浙派、皖派印风,他的篆刻常被朋辈们“咋舌和诟骂”,为凸显“吾道不孤”,他极力向王缵绪推荐齐白石,称“近日海内,白石大家而巨擎,但性僻年迈,浮云蔽日,他日死去殆成绝调矣……

与此同时,民初侨居成都的安徽桐城人姚石倩,于1917年由成都北上拜齐白石为师,1920年学成回川,在王缵绪重庆公馆为其所购藏的书画篆刻整理编目。1931年,王缵绪通过姚石倩邀请齐白石前往四川游览,但齐白石“因时变未往”。虽然齐白石没来四川,但王缵绪在衣食起居、生活钱财等方面,对齐白石进行照顾和馈赠,专门相送“磨墨小婢”寿华侍奉齐白石,而且常寄药物、丝绵和钱财相赠。为此,齐白石感叹道:“神交之道,虽古人未有能如治园之笃者,因感,余梦见荆州。”并赋诗曰:“百回尺素倦红鳞,一诺应酬知己恩。昨夜梦中偏识道,布衣长揖见将军。”

1932年,齐白石为王缵绪创作了极为罕见的山水巨作《山水十二屏》。1933年,齐白石派遣他的三儿子齐子如赴蜀,将自己和胡宝珠合拓印谱“代呈”王缵绪。在给他和曾默躬共同的门徒罗祥止出版的《祥止印谱》作序时,大力夸赞曾默躬的印艺:“今之刻印者,惟有曾默躬删除古人一切习气而自立,痛耻世人为维阳冶工伪铸汉印所,行高,故众非之。”并称曾默躬为“余神交友”,王缵绪为“余未曾相识之知己”,姚石倩、余中英等人则为“余弟子”,由此感叹:“余与西蜀人士之缘,何众且深也。”

1936年4月28日晚,齐白石一行带着兴奋和满怀希望,沿平汉线抵达汉口。29日晚,一行人搭乘太古公司的“万通号”火轮船,继续沿江而上。5月5日,抵达四川丰都。丰都是胡宝珠的家乡,一行人回到丰都县转斗桥胡家冲的胡家,专程祭祀了胡宝珠母亲的坟墓。5月28日抵达成都,下榻王缵绪公馆。8月24日,离开成都到重庆,顺江而下沿来的路线返回北平。

这次齐白石四川之行,是奔着王缵绪诚邀游览青城、峨眉而来。他在1936年5月30日接受《新新新闻》采访时说:这次特来一游,这几天恐怕峨眉积雪未消,待天热时,一定去一趟那么,他到底到没到过峨眉山?学术界有两说,如胡龙龚著《齐白石传略》中有:“这次远行,两过三峡,一游青城、峨眉”;郎绍君著《齐白石传略》有:“纵游了峨眉、青城诸名山”;《齐白石画论》记:“许多国立艺术院和京华艺专的学生招待他吃饭,陪他游览了青城、峨眉”等等。

《峨眉春色为谁妍》的作者韦昊显认为,齐白石没有到过峨眉,原因有三:一是齐白石年事已高,山路崎岖,他一时难以顺利登临;二是在四川期间,他百病缠身,行动极为不便,早在5月4日到达重庆万县武陵时,就曾心病发作。7月27日,他仅有的一颗右侧门牙,又因牙痛松动摇晃,进食艰难而被拔去;三是由于当时北平求画者众多,且家事繁忙,导致齐白石一行在川时间有限。为证实齐白石没到过峨眉,韦昊昱引用了当时《新新新闻》的采访和王缵绪接受采访的原话等。他还以齐白石《蜀游杂记》《齐白石年谱》等未记述登临青城、峨眉两山的情节来证明。

而齐白石在《自述》中称:“我游过青城峨眉等山,就辞别诸友,预备东返。”纵观这些著述,笔者认为,他虽没有记述登临峨眉山的细节,或确实没上过山,但是为了“以偿夙愿”,起码是到过峨眉山麓的。有实物证之,齐白石到了峨眉山麓报国寺,与当时报国寺方丈果玲有接触。果玲被巴蜀晚清第一词人赵熙称为“峨眉山下一诗僧”,他与当时的达官贵人、文人墨客常有交往唱和。《峨眉山佛教志》载:民国25年(1936),国立中央大学罗家伦于报国寺题《吟翠楼》《钻天坡》七绝二首,款为“报国寺诗僧果玲和尚两正,罗家伦于峨眉山下”。同年,四川大学文学院院长林思进酬五律一首,以王维、贾岛相誉。

齐白石到了报国寺,果玲和尚自然热情接待,谈到高兴处,齐白石写《墨芋图》一帧赠与果玲和尚,此帧为纸本,纵94.5厘米,横335厘米,画面右边题款:“果玲大和尚清属,丙子夏五月,白石山翁,齐璜。”钤朱文“白石”印,1997年四川科技出版社出版的《峨眉山志》载:“此轴1936年写于峨眉山报国寺待月山房。”

齐白石不仅为峨眉山留下了难得的传世佳作,还证明了他四川之行确实到过峨眉山这一史实。

来源:四川省地方志工作办公室

作者:陈黎清

供稿:中共乐山市委党史和地方志研究室

配图:方志四川