毕摩:大凉山的神秘

郭宪伟

2022年11月,笔者应四川省艺术研究院邀请,前往凉山进行彝族舞蹈采风。冕宁、西昌采风任务结束后,紧接着前往美姑县。

美姑县在凉山彝族自治州东部,距西昌170公里,地处大凉山腹地,据说因此地美女多而名称“美姑”。

西昌虽为凉山州州府,是一座傍山倚湖的美丽城市,然与冕宁一样,除了火把广场外,并无明显的民族元素、民族风情。当地文化部门的同行告诉我,美姑县是保留彝族元素最多的县,尤其“毕摩”是彝族文化的代表。这里的彝族占该县总人口的98%,这在川滇黔彝区是绝无仅有的了。

于是对美姑之行便充满期待。

这天,车在横断山脉巨大的褶皱里忽上忽下云里雾里蜿蜒4个多小时后,终于到达美姑县城。

晨雾中美丽的美姑县城(李焰川 摄,图源:四川方志图库)

县城在大山的山坳里,海拔2000多米,面积不大。城市沿坡而建,规划局促,街道老旧,房舍新旧错杂,现代化城市的风貌在这里表现不甚明显。也难怪,这里曾是国家级贫困县,2020年11月才退出贫困县序列。虽如此,然城中不时闪现的着彝族服装的人和彝族建筑符号,令我眼前一亮:终于看到了一抹彝族色彩了。尤其是在县文化馆参观了彝族文化的展览后,更觉来此采风应是不虚。

果然,第二天,县文化馆彝族一民俗专家带我们去山里寻访最神秘的“毕摩”。

出县城至山腰,专家示意停车,随即上来一个身披“察耳瓦”(羊披毡),里穿“依诺”服饰(俗称“大裤脚”),黑布裹就的包头右上端伸出一长锥形的髻,尖上吊一束须线(彝语称“兹体”,又称“英雄髻”),面呈古铜色,亲切里透着友善,沧桑里显出坚韧。

我眼前一亮:毕摩?

专家答,正是,正是,他是今天来表演的其中一个。

顿时车内立增一丝神秘感。

毕摩仪式(孙学元 供图,图源:四川方志图库)

我在事前做了点功课,对毕摩略知皮毛:

“毕摩”是彝族语,意思是“诵唱经文的大师”。他是彝族宗教的祭司,是沟通人鬼神的中介,也是彝族的大学问家,更是彝族文化的传播者。

毕摩神通广大,学识渊博,主要职责有主持祭祖安灵、禳灾疗疾、卜筮择日等仪式;文化职责是整理、规范、传授彝族文字,撰抄宗教、哲学、历史、天文、医药、礼俗等,可以说是集彝族文化大成者。彝族至今使用的瑰宝——彝文,传说就是毕摩创造的。

专家介绍说,毕摩在彝族人中地位非常神圣:任何一个头戴神笠、手持神扇、身背经囊、肩挎神签筒,并能背诵毕摩谱系的毕摩,都能在彝区任何村寨、任何家庭作法行毕,谁也不得干涉阻碍,如有干扰、伤害毕摩的事,要依彝规重处的。

听此一说,我禁不住对车内这位毕摩肃然起敬。

毕摩古籍(孙学元 供图,图源:四川方志图库)

您好,彝族半人半神的智者。

有意思的是,汉族的巫文化早已随着时代发展而基本消亡了,彝族还顽强地保留了这一古老的文化,美姑甚至号称“毕摩文化之乡”。毫无疑问,这是华夏文明之幸!

一个多小时后,车爬上大山中的一个山坳里,停在一农家前。四个和先前毕摩著一模一样服饰的人迎出,其中一个是这家的主人,介绍说另外三个是其他地方来的毕摩。我们一众在5个毕摩的恭迎下,鱼贯进入主人家。

从小院进入正房,瞬间便震住了:纯粹的彝族木质榫卯结构的房舍宽敞明亮,门楣窗棂雕琢细腻,阔大堂屋两侧是五间神秘的卧榻,墙上挂着神笠、神扇、神铃、神签筒和经囊等法器(不知为何,当天并未使用),右侧地上三块耳石拱卫的火塘,火焰正在欢乐地燃烧,烟雾随着气流从房顶洞口飘出,似乎是与上天沟通的云梯。众多彝族元素、文化符号都呈现在我们眼前,令人惊喜过望。

稍事休息,两个毕摩开始诵经表演。只见他俩端着酒碗,一边喝一边唱,一边踱着神秘的步履,缓慢地转动着,表情宁静安详,气氛庄严肃穆。听不懂彝文的我们静静地虔诚地观看,默默地费劲地揣摩其中的真意。

诵经毕,交换场地到屋外坝子上,五个毕摩一字儿排开,开始唱经,没有动作,只有歌声。声音浑厚质朴,低沉神秘,曲调流畅,简单易记,一咏三叹,回旋反复。我们虽听不懂歌词,但仍然从曲调中感悟到些许幽灵般的恍惚,穆然中的莫测。曲调中至少有两个声部出现,声色平衡和谐,令我们大为惊异。据说毕摩诵经分说、唱两种形式,仅唱腔就有20多种,调式随仪式场合和经书内容而变化,博大精深,神秘难测。

毕摩绘画(孙学元 供图,图源:四川方志图库)

接下来是铠甲舞表演。一人持长矛,一人持长刽,另两人辅助,一边唱一边舞动剑矛,劈刺踏步向前,动作缓慢,简单有力。随着一声唱经结束,二人将矛剑狠狠掷向远处。

我感觉他们的表演,似乎有所保留,比如铠甲舞舞蹈语汇过于简单,肢体缺乏律动感,舞蹈元素太少。带队的车女士是舞蹈专家,告诉我,毕摩只诵经不跳舞,跳舞是“苏尼”(巫师)的职能,苏尼作法事时手持羊皮鼓和法铃,跳起来极具彝族舞蹈色彩,是彝族舞蹈源头之一。

时值中午,主人热情邀请我们进屋用餐。盆中摆满坨坨肉、酸菜豆腐、蒸洋芋、荞麦粑粑等食物,其中坨坨肉,是主人杀了一只三四十斤重的小乳猪做成的。专家告诉我们,这是彝家招待贵客的最高礼仪。临走时主人非要将猪头送与我们,说这也是礼仪中的一个重要内容,不容推辞。又一次令我们惊喜惶恐。

大凉山中神秘的毕摩,是彝族文化的重要部分和坚定守护者,被世代彝族人所敬仰,成为彝族社会中超越阶层、超越家支、贯通古今的一个神秘群体,也是当今非遗传承的一个特殊的活化石。

《美姑县彝族毕摩文化图志》 美姑县党史与地方志办公室 编(孙学元 供图,图源:四川方志图库)

在万山丛中,我终是看到民族文化多样性的根基了,尽管毕摩们今天仅仅给我们展现了一点点“毕摩文化”的皮毛。

特别提示

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来源:四川省地方志工作办公室

作者:郭宪伟〔四川营山人,毕业于南充师范学院(现西华师范大学)中文系,中国作家协会会员,四川省作家协会会员。发表作品300余万字,出版《河祭》《天下足迹》等小说、散文著作10部。曾获全国孙犁散文奖〕

配图:方志四川