马道一（709～788），唐代佛教最重要的教派禅宗第八代大师，俗姓马名道一，后世依其俗姓，尊称马祖，汉州什邡（今四川省什市）人。中国佛教史上有：“马祖建尘林，百丈立清规”的说法，指他和其弟子百丈禅师对中国佛教的推动作用很大。禅宗是中国佛教史上重要的宗派之一，宣扬 “放下屠刀，立地成佛”的顿悟学说，不主张拜佛，反对繁文缛节，反对偶象崇拜，主张自我行持，打开了佛教中国文化新局面，改变了若干民族文化和伦理道德观念。

马祖的法嗣很多，其中得到“印可”（同意）的就有一百三十九人，这些人大都作了“一方宗主”（各大寺庙宗师）。他的徒弟怀海创立《百丈法规》，以忠孝为思想内容，以家庭为组织形式，更加易为人们所接受。“天下僧人，翕然宗之”，以至禅宗几乎取代了其他宗派，垄断了佛教。这一派佛教的思想不仅影响了宋代理学，也曾传播到朝鲜和日本。

马祖虽得法于怀让，其思想却源于曹溪，他是根据六祖慧能的主张，倡导“心即是佛”。意思是佛不在心外，在我心中，我心即佛。马祖更作了引伸，怕后人落入知解上的旧套，又倡导“非心非佛”。曾有人问他：“和尚为什么即心即佛？”马祖说：“为止小儿啼”。那人又问：“啼止时如何？”马祖答：“非心非佛”。有位庞居士问他：“水无筋骨，能乘万斛舟，此理如何？”马祖答：“这里无水也无舟，说什么筋骨”。他的道理是教人坚定自己的主观精神世界，除承认自己外，不承认任何客观世界的存在，包括佛法存在。要想成佛，只能内心去求，但这种主张，是系于佛教的范围内去思考一切，教人把自己的心身调节到一个崇高的境界。

马祖身处藩镇割据时期。他云游四方，宣扬教理，作为南宗怀让的传法弟子后曾四到什邡。在县治北郊的罗汉寺筑台为众人说法，弘扬禅宗教义。故罗汉寺有“八祖道场”之称，寺内原有马道一殿一幢，中供铜铸马祖真像。越州（今浙江绍兴）太珠慧海禅师参谒马祖，求问佛法。马祖常说：“今问我者，是汝宝藏一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求？”这就是说，佛法天生在人心中，不必向外去追求它。

马祖生前到过江西建昌（靖安县）石门山，见此地山林清旷，曾选为他年归藏之所。唐贞元四年（788）二月庚辰，在石门宝峰院圆寂，终年八十岁。他的弟子慧海等为藏其骨灰，以三年时间修成石塔。与马祖有交往的唐代名相权德舆，在贞元七年为道一写的《马祖塔碑铭》为：“达摩心法，南为曹溪，顿门巍巍，振拔沉泥，禅师宏之，俾民不迷……”，对大师弘扬宗法的再造之功给予了高度评价。

唐宪宗元和八年（813），皇帝李纯赐马道一谥号为大寂禅师，塔名为大庄严塔。敬宗皇帝赐塔号“大和园证之塔”。

宣宗大中四年，皇帝李忱敕江西观察史裴胄重修马道一塔，并赐额名曰：“宝峰”。

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：德阳市地方志办公室