揭秘峨眉武术非遗传承人乔正权

传承中华民族文化之道

陈龙狮

2022年1月,笔者回到阔别已久的老家四川乐山休假,在近2月的“休假式”采访调研中,我六次从乐山到峨眉山,有幸认识了峨眉武术非遗传承人、“功夫峨眉品牌”创始人、中国民主建国会会员、峨眉山市政协委员、峨眉武术名家,国家传统武术一级A级裁判员、国家一级社会指导员乔正权先生。他的武术人生格言是:“用一颗淳朴的心传承武术文化、以一片叶的能量净化武德灵魂!”

笔者第一次与乔正权先生见面,他便带我到中峰寺观看他的习武场地

下面是笔者与乔正权先生的访谈录。

曾在少林寺苦练八年孙铭副总编与乔正权大师切磋武术

陈龙狮:乔先生您好,我是来自北京的“军挎记者”陈龙狮,我小时候就在乐山、峨眉地区长大,爬了几十趟峨眉山,对峨眉山情有独钟。我现在主要工作是宣传报道红色文化,我来峨眉山市与您多次打交道,发现您是峨眉武术非遗传承人,您就是传承弘扬中华民族文化的使者,可否请您介绍一下您的习武之路?

乔正权:我自幼研习峨眉武术,长期从事武术教学和研究工作。1973年,我生于重庆市峨嵋寨下,6岁开始习峨眉武术,1991年在山东省德州市创办峨眉武馆,1994创办南充金盾保安学校,1996年长住峨眉山中峰寺学习和传播峨眉武术,先后师承民间武术家唐云诚、何正喜、陈志范、志祥、史封贵等大师,学会了峨眉武术中的白龙拳、四方拳、岩鹰拳、罗汉拳、通臂拳、玉女拳、魁星点斗、磨盘掌、白龙剑、白眉棍、峨眉刺、绳标、七星八卦闪手法、徒手格斗、短兵。我还在河南、山东、云南、湖北等地参学传统拳术:八卦掌、太极拳、六合拳、燕青拳、螳螂拳等武术。在40多年的武术人生中,还领阅了功法类的:站、坐、卧、走禅功,炼丹功,十八罗汉功,内劲功,金刚指、鹰爪功,六合气功,将各种拳法、功法,融汇贯通、潜心研究三十多载,提炼出“刚柔顿挫,动静虚灵”的峨眉武学精要,为传承弘扬峨眉武术打下坚实基础。

乔正权大师在清音阁讲述学武经历

陈龙狮:乔大师,不瞒您说,我小时候,曾在青藏高原跟支援边疆的青岛知青“南霸天”师父习武,其目的就是要回四川报仇。但我师父说:习武是传承中华文化,你要报仇就不收我为徒弟了。我跟他学习、掌握了一些武林秘籍。遗憾他的名字记不得了,真的对不起师父!我现在老了,练不动了,这些都成为历史了!您刚讲的这些武术名称,我好多都没有听说过,而您全会,真的了不起呀!请问,您学成后都干了什么“工作”,有哪些喜人的成就?

乔正权:我在40多年的武术人生中,一边学习、一边工作、一边推广,先后担任过峨眉山中峰武术研究院院长,峨眉山武术研习总部(峨眉武术涉外定点培训部)主任,峨眉武术文化艺术团团长,峨眉山临济宗武医馆馆长,峨眉山市武术协会武术产业发展部主任,乐山市武术协会副秘书长,乐山武警支队擒敌教练,西南交通大学竺可桢书院武术导师,西华大学峨眉学院、成都中医药大学峨眉学院、峨眉山文武学校武术教学总顾问,德州武馆总教官等。为传承弘扬中华武术,在多年教学和传播武术文化过程中,还培养50多个国家的学生及武术爱好者,总数达30多万人。我获得过多项荣誉,曾多次担任国际武术比赛裁判,经常代表峨眉武术应邀赴欧洲、香港、澳门、台湾及国内各地教学交流演绎,深受各界人士欢迎和赞赏。总结多年开展武术教学的经验,并提炼归纳不断学习积淀的武术文化知识,编撰了《峨眉自然拳学》《实战武学》等实用教材,为武学界提供了精神食粮。

乔正权大师在清音阁大厅展示“峨眉功夫”

陈龙狮:乔老师真的了不起!据介绍,您是峨眉武术名家,还是峨眉武术非遗传承人,您能否给我们讲讲峨眉武术的“理念基础”是什么?

乔正权:中国重要的三大武术派,少林武术以佛家思想为修,武当武术以道家思想为修,峨眉武术融释、道、儒三教思想而修。当然,三家武术都因地域不同文化的渗透而变化。在过去历史、政治、经济、文化、交通闭塞,再加上人文思想守旧、封闭的情况下,峨眉武术却能广泛吸收、包容众家之长脱颖而出,给中华武术的发展增添了新的篇章。峨眉武术与巴蜀地区特殊的地域环境和风俗文化是分不开的。这样一来更加丰富了中华武术的文化理论和学术研习价值。它不仅是表面上常人道的武力、武斗或者某一种思想,它以三教高深的思想、理法与复杂地域文化的融会贯通,形成了以养心、养生及武、医、益智于一体的结构,可谓博大精深。峨眉武术建立在天人合一的哲学思想上,以“圆”、“空”和“自然”的妙境,对其修身、修心、治心、治身。

位于峨眉山中峰寺的《峨眉武术陈列室》

陈龙狮:了不起!您好像是能文能武的大师,不仅习武、尚武,还在社会各界担任相关职务,为传承弘扬中华传统文化服务。您能讲讲这方面的事情吗?

乔正权:是的,我还是中国民主建国会会员、国家一级社会指导员、峨眉山市政协委员、峨眉山市政协教育卫生体育委会员副主任、峨眉山市旅游商品协会副会长等。您知道,我不像您,上学读书才工作。我从小习武,没有上什么学,我的文化水平也不高。但是,我的上述“工作”必须要能说会道,才能传承弘扬峨眉山的相关文化。您知道峨眉山是仙山、灵山、名山,要成为峨眉武术非遗传承人,不仅要具有相应实力即武术的本领,还要有坚实的文化底蕴。俗话讲,打铁还得靠自身硬,我先后研修了峨眉武术的渊源历史和武学思想,以及峨眉武学礼仪和养生功法。所以,我在上述“工作”中相对得心应手,有幸成为了峨眉武术非遗传承人。

从春秋战国开始的峨眉武林高人汇总

陈龙狮:您作为国家传统武术一级A级裁判员,请您从裁判的角度,给我们介绍一下您在武学和武术教学中,有什么独特的教学方法吗?

乔正权:我在峨眉山中峰寺苦练武功八载,空闲时将春秋战国时期开启的中华武术老前辈们一一汇总、分享,在峨眉山景区和峨眉山佛教协会以及相关部门大力支持下,组建了《峨眉武术陈列室》(左右室),供业内和中外游客参观学习。我们系统地总结了峨眉山的武学历史,这就是我学习与传播峨眉武术的底子和基础。

在众多的峨眉武林高手中,第一位是春秋战国的司徒玄空方丈,他是中华武术第一人,也是峨眉武术创始人,他创立“猿公剑法”。北朝东魏的淡然法师创立了“军旅攻防技术”,也堪称为峨眉山武术创始人之一。南宋的白云禅师创立了“峨眉临济宗武学”,德源长老创造了“白眉拳”和“侠家拳”。明代的普恩禅师,他是“峨眉枪法”创始人。清代嘉庆年间,碧云、静云道人创立八盘掌,地方称磨盘掌,董海川走访大江南北,不断学习总结悟道,命为八卦掌。清初的湛然法师,居于峨眉山白龙洞多年,撰有《峨眉拳谱》一书:“一树”指峨眉武术,“五花”指在当时巴蜀政治以及社会与武有关联的组织帮会,而“八叶”则指巴蜀武林的“僧、岳、赵、杜、红、会、字、化”八个分支门派。清末的“徐矮师”系武林怪杰,他创立了“猴拳”。清末民初杜心五是“徐矮师”的传人,是“自然门”创始人。我经常将这些武林高手的事迹挂在嘴边,将他们的武学精神铭记于心,广而告之当代人们。

习武之人最为重要的是学会做人,没有武德的人,即使学好了武术技巧,也不是武林高手。有一段时间,我曾在峨眉山报国寺修炼,我每天早上就在报国寺的广场免费为大众讲武。中外游客尤其是峨眉山的民众都来学习,最多的时候一天三四百人,极大地传承弘扬了峨眉山武术文化!

由徒弟悟洋、悟妙在自己身上现场展示“禅拍”的特别养生功效

陈龙狮:听说您将峨眉武术引入到现代人保健养生中,有这样的事吗?

乔正权:我们习武之人推广武学、武术,其实就是要为人民的健康服务。现代人都讲究健康养生,所以我与四川省中医药科学院菌类药材研究所所长、四川省道地药材创新团队首席专家、四川省道地药材健康产品开发研究专家罗霞研究员的团队结合,以传承武医秘方与现代科学技术成果相结合,针对肌肉酸痛、僵硬疼痛、腰膝关节酸软疼痛等病症,以祛风散寒、除湿通痹的临床验方为基础,以赤芝等10余味配伍中药为原料,经现代提取技术,成功开发出“功夫峨眉赤芝舒缓膏”,对上述病人减缓痛苦作出了较大贡献,并通过四川川科先创中医药科技有限公司转化上市。

我还将我研学的养生疗法(肩颈梳理,正脊椎,膝关节保养;中气陪促,壮形骸;小金丹,清肺强肺促进肺经之气;米字八法气血循环功,促进胃肠蠕动;七星莲花手,五指连心,心灵手巧,健脑益智;五气朝元之禅拍打法),在工作中大力推广,使广大民众在深奥的武学理论中获得健康养生的实效,起到了很好的教育示范作用。

我还在武术基地了开展了面向中老年的《峨眉禅太极》、面向青少年的《峨眉短打》(魁星点斗)教学,通过这些教学,广大民众的健康养生作出了贡献。

乔正权在讲述中

陈龙狮:听说您是“峨眉功夫品牌”创始人,您开创了一场以峨眉功夫为蓝本的情景剧,向通过艺术的方式,让观众了解峨眉武术。还配合了一套“游学峨眉武术路线”的方法,让参与者明白峨眉武术的精华,请您简单介绍一下,好吗?

乔正权:我花了好几年时间,终于推出《峨眉功夫》。它是融多种艺术手段,集峨眉山的历史典故、普贤文化、武术文化、峨眉四季的自然风光、神话传说为一体的舞台情景剧。因新冠肺炎疫情缘故,这台剧已停演几年了。疫情结束后,将改版重新上演,有可能叫《峨眉七剑》室内情景剧,将有可能成为峨眉山和乐山夜间文化的经典文化之一。

您说的第二个问题“游学峨眉武术线路”,我把它分为三个阶段,第一阶段:离垢出尘走江湖,在报国寺伏虎寺修炼;第二阶段:清心解脱走江湖,在雷音寺纯阳殿修炼;第三阶段:逍遥自在走江湖,在中峰寺修炼。通过三个阶段“行走江湖”的过程,基本能了解峨眉山的人文历史和峨眉武术发源地之历史,重点是亲自体验峨眉武学祖庭的峨眉拳法及健康养生功法的教学,让峨眉武术深入人心、健康大家!

来源:四川省地方志工作办公室

文/图:陈龙狮(老红军、八一将士、中央特科陈昌之子,十九大记者、全国两会记者、军挎记者)