何以春节

何以中国

李舫

北方从腊月廿三、南方从腊月廿四开始，大江南北的人们开始“忙年”，春节的华幕便正式拉开了——置办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、烧炮竹、烧烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯……春节里的活动喜庆又琐碎，整个活动要持续到正月十五才算进入尾声。

丰富多彩的春节是中国人永恒的主题，不论在国内还是在海外，不论平日里有多忙多累，此时此刻，忙碌了整整一年的中国人都会停下手边的劳作，擦干额头的汗水，穿上喜庆的新衣，投入节日沸腾的海洋。

懂得了何以春节，便懂得了何以中国。春节是一个文化丛，它是镌刻在中华民族基因里的家园，是存留在中华民族记忆里的明灯，更是澎湃在中华民族血脉里的未来。

海日生残夜，江春入旧年。春节的脚步越来越近，越来越急，满街的红色越来越喜庆。这是一年中最大的中国节日，无论多么劳累的人，都可以在这个节日里喘息，无论多么疾驰的行程，都可以在这个节日里停留，无论多么辛苦的煎熬，都可以在这个节日里重启，无论多么沉甸甸的收获，都可以在这个节日里盘点、珍藏。

春节是地球上的一个奇迹，十几亿人在这个节日里，共同激活华夏子孙的历史传统、唤起中华民族的文化记忆。春节是一个文化丛，蕴藏着中华民族最宝贵、最丰富的记忆单元。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节内涵无比丰富，从其各种繁冗的规则、礼节中便可见其一斑。岁时节点、人神祭祀、祈福纳祥、家庭人伦是构成春节文化的多重景深。“历添新岁月，春满旧山河”，这个家国一体、举国欢庆的传统日子，更让这个节日有了特殊的地位。

不过，就像很多传统节日一样，很长一段时间以来，同端午、清明一道，春节也曾在“古今”“中西”之间，一度失落。

我们的环境越来越喧嚣，鳞次栉比的高楼大厦遮蔽了人们回首来路的渴望，越来越便捷让生活变得越来越复杂，远离了乡野、故土，现代文明让人和人之间的关系越来越疏离，春节似乎已经肤浅得只有放不放爆竹这样一个无比简单的问题。流动的人群为掌上的屏幕所困，现代科技成为人们无法返回心灵故乡的一道高墙。与此同时，圣诞节、感恩节等西方节日在年轻拥趸的裹挟下，日益削减着传统节日的影响力。学者们奋笔疾书，专家们振臂高呼，政府部门也在不停地冥思苦想、提振士气。值得庆幸的是，经过了一段时间的彷徨和犹疑，中华文化再次显示出它的博大精深和包容雅正，正是在“古今”“中西”之间，春节获得了更大张力，也具有了更大的定力。

莫言说过一句饶有趣味的话：“世间的书大多是写在纸上的，也有刻在竹简上的，但有一部关于高密东北乡的书是渗透在石头里的，是写在桥上的。”这是从正值盛年的中国土壤里生长出来的文化情怀和文化自信，元气蓬勃，淋漓酣畅。中国传统文化就如同那些镌刻在石头上的高密史诗，如同宏博阔大的钟鼎彝器，事无巨细地将一切“纳为己有”，沉积在内心。

中华文化不仅是个人的智慧和记忆，而且是整个中华民族的集体智慧和集体记忆，是我们在未来道路上寻找家园的识路地图。中华民族的子子孙孙像种子一样飘向世界各地，但是不论在哪里，不论是何时，只要我们的文化传统血脉不断，薪火相传，我们就能找到同心人、同路人——那些似曾相识的面容、久远熟悉的语言、频率相近的心跳、浸润至今的仪俗、茂密茁壮的传奇、心心相印的瞩望，这是我们中华民族识路地图上的印记和徽号。今天，我们有责任保存好这张识路地图，并将它交给我们的后代，交给我们的未来。

“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在人类现代化、全球化、信息化的转折点上，我们有理由、有必要深思我们作为一个整体的发展命运，而这些，都是以深厚的文化自信为基础的。在中外文化交流过程中，我们首先要保持对自身文化的自信、耐力、定力。传统节日，蕴藏着一个民族的集体意识，描绘着一种文化的共同底色，是以文化创新形塑文化自信的最好抓手，只有如此，才能塑造中国人的文化认同和身份认同，打造最持久、最深沉的文化自觉、文化自信、文化自强。

春节是一个文化丛，春节更是一棵生命树，它是镌刻在中华民族基因里的家园，是存留在中华民族记忆里的明灯，更是澎湃在中华民族血脉里的未来。

来源：四川日报（2021年2月5日第16版）

作者：李 舫

微刊题字：蓝天果（中国文联文代会代表，商务部中欧协会青少年艺委会副会长，四川省硬笔书法家协会副主席兼毛笔工作委员会主任，四川省书法家协会理事，四川蓝天书画院院长）

配图：方志四川