有灯无月不娱人，有月无灯不算春。转眼又一春，今年年更新，藉由宋时的灯，送大家一个金鼠福年。

鼠（书法） 孙晓云（图片来源：光明日报）

《岁华纪丽谱》提到：“宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常，十四、十五、十六三日……如繁杂绮罗街道，灯火之盛，以昭觉寺为最。”

花灯、宫灯、纱灯、走马灯 ，灯灯溢彩，正月的灯市，繁盛至极。

南宋诗人陆游吟：“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重。月离云海飞金镜，灯射冰帘掣火龙。”

成都知府田况叹：“衯裶合绣袂，轣辘驰香辀。人声震雷远，火树华星稠。”

据《成都古今集记》载，成都不止“灯市”独秀，而是“十二月市”齐放。

正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。

宋之前的唐，实现严格的坊市制度，坊内禁止经商。到了宋代，宽柔的治国政策，坊市格局逐渐打破，商人被允许沿街开店。

相同行业的店铺集中在一起，小卖行贩穿插其间，自宵禁制度被取消后夜市、酒楼发展顺遂，加上成都又是当时蜀中游乐活动中心，久而久之，成都形成从新年到年终月月遨游的习惯，才有了“十二月市”。

宋代的灯市主要集中在大慈寺、昭觉寺。

当时市区街坊华灯齐放，艳彩映天，青羊宫的道灯，大慈寺的冰灯等，昭觉寺的佛灯，精巧奇绝，引人入胜。

宋朝的成都灯市是在成都灯会的基础上发展起来的，灯会又是从元宵赏灯习俗上发展起来的一种传统民俗活动。

逢元宵，“鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏。”不仅吸引了成都府属城乡居民前来观赏，成都以外各府县城乡居民也慕名前来观赏。

当时的灯市将观灯、文艺演出、商贸展销、体育竞技融为一体，有庄季裕的《鸡肋编》卷记载，“成都元夕，每夜用油五千斤”，规模相当大。

以燃灯、观灯为主题的商品交易集会欣欣向荣，大型“灯山”金碧相射，锦绣光辉。据说，成都元宵节时的灯山可以和京师媲美。

1942年，巴金写下散文《灯》。“夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。”

灯是什么？灯是情结，是氛围，是方向。

现代意义的灯，添了一层积极的精神表达。“在这人间，灯光是不会灭的。 ”

来源：方志成华

作者：远 近