和学生们一起学《论语》(二)

何桂英

为探究《论语》中孝悌的丰富内涵,我和学生们展开了一次讨论。

一、读《论语》中谈孝悌的语录,探究《论语》中孝悌的内涵

(一)有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”有子说:“如果说他的为人,能够孝顺父母、恭敬兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的。如果他不喜欢冒犯上级,却喜欢反叛作乱,这种人从来没有。君子专心致力于根本的事情,根本树立了,其他的为人处事之道就会相应地产生出来。孝顺父母、恭敬兄长,就是仁的根本吧?”

(二)子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子说:“年幼的人回到家里要孝顺父母,出门要恭敬兄长;谨慎而言,博爱大众,还要亲近仁德的人。做到了这些如还有余力,就去学习文献。”

(三)子曰:“父在观其志,父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子说:“观察一个人是不是有孝,当他父亲在世时,因其不得自作主张,便只能考察他的志向;在他父亲去世后,他有了行动的自主权,则要看他的行为。如果他能够长期不改他父亲在世时的为人处事准则,可以算是尽孝了。”

(四)孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孟懿子向孔子请教何为孝道,孔子说:“不要违背。”有一日,樊迟替孔子驾车,孔子告诉他说:“孟孙向我问孝道,我回答他说:不要违背。”樊迟说:“说的是什么意思呢?”孔子说:“父母活着,按照礼来侍奉他们;死后,按照礼来安葬他们,祭祀他们。”

(五)孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”孟武伯问孔子什么是孝,孔子说:“父母只需要担心他是否生病。”

(六)子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子游问孔子孝顺父母的道理,孔子说:“现在的人认为能够养活父母就算是孝了。其实,就连犬马都能够得到饲养,若对父母没有敬意,那供养父母同饲养犬马有何区别呢?”

(七)子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子夏问孝顺父母的道理,孔子说:“子女在父母面前,经常保持愉悦的脸色是件难事。遇事晚辈效劳;有酒饭,年长的吃喝,难道这就算孝顺吗?”

学生们的观点:

1.家庭教育最重要的任务,是要教孩子孝顺父母、恭敬兄长;

2.有爱心守规则的父母,才能教出孝顺的孩子;

3.孝顺父母,要让父母有物质保障,更要有发自内心的敬和爱;

4.孝的教育是要培养孩子博爱精神,要让孩子谨慎而言,不做有损团结、伤害集体利益和国家利益的事;

5.孝的教育需要父母以身作则,用自己的爱心点燃孩子的爱心,爱自己,爱家人,爱他人,爱社会,爱生活;

6.孝的教育要达到的理想目标,是父母只需要操心孩子是否生病,其他方面都不需要操心;

7.对家风和家规要学会传承,不要改变。

老师何桂英补充

孝悌是仁爱的根本,是孝顺父母、恭敬兄长,是博爱大众,亲近仁德,是对优良家风长期坚守的行为,是走正道,做正事,做正派人。

在孔子看来,家庭教育的主要责任是要用慈爱教育孩子孝顺父母、恭敬兄长,因为这样的教育可以让孩子学会推己及人,从而仁爱整个社会,整个国家,整个人类。

《论语》中谈到的“泛爱众”的观点,比法国提出博爱精神早了两千多年。

《论语》认为孝敬父母要事之以礼,事之以义,而不是一味地无原则顺从,明明知道父母的做法不对也要继承。孟懿子问孝就是对这一原则的阐述。我们联系《论语》中所有关于谈论孝悌的语录来看,孔子强调的是好的家风家规应继承和发扬,违背法律法规的要摒弃。

一个人,只要求学时好好学习,工作后尽职尽责,爱国爱家,与社会和谐相处,不让父母为其操心,只在生病时让父母有所担心,是孝。奉养父母,除了要满足父母的物质需要,还要有发自内心的敬和爱,才算是真孝顺。

如果我们的家庭教育和学校教育丢掉了孝悌的教育,会远离自然、远离社会、远离生活,远离教育的本来轨道。

二、评析生活故事,说说自己身边的孝和不孝

学生们举例分析

和父母一起高高兴兴地做家务,是孝;在家中不考虑父母的收入情况,想要什么东西就闹着要父母必须买,是不孝。

友爱邻居,与身边的人真诚交往,是孝;与人交往时常常因为一点小事就生气,回家把负面情绪发泄到亲人身上,是不孝。

爱惜自己,营养均衡,强健身体,是孝;残害自己的身体和心灵,是不孝。

遵章守纪,是孝;违法乱纪,是不孝。

敬学乐学,是孝;假学逃学,是不孝。

珍惜父母的劳动所得,是孝;铺张浪费,是不孝。

友爱社会,是孝;对人冷漠怀疑,是不孝。

与家人、朋友聚会时,同大家积极交流,是孝;只顾拿着手机刷视频、玩游戏,是不孝。

老师何桂英补充

学习能够坚持不懈是孝,整天游手好闲是不孝。尊敬师长和友爱同学是孝,不守校规和班规是不孝。对弱者能伸出援助之手是孝,嫌贫爱富是不孝。热爱祖国是孝,出卖集体利益和国家利益是不孝。

《论语》中孝的核心内容是“爱”。因为人活着不是单靠食物,还要靠亲情与友情,仰望与崇高,爱人与被爱。学会爱亲人、爱他人、爱国家、爱人类、爱自然,这是普通而又崇高的要求。只有这样,我们才能获得他人关爱。同学们要学会爱,奉献爱,表达爱,而不仅仅只是努力提升考试分数。

中国的宋庆龄女士,获得诺贝尔和平奖的特蕾萨修女,所以能成为20世纪家喻户晓的最伟大的女性,受到无数人热爱,就因为她们都有一颗博大的爱心,总是想着要尽可能多地帮助他人摆脱疾苦。她们虽然都走了,但是她们却把爱留在了人间。

《论语》中的孝悌美德如水,利万物而让世界美好。如果我们牢记在心并在生活中去养成和实践,能够在春天开出播撒四境芬芳的鲜花,在夏天长出佳木秀而繁阴的清凉,在秋天收获瓜果飘香中人们的笑脸,在冬天品尝到冰封雪冻中有梅花暗香来的幸运。

孝悌中丰富的爱会相互传递。读《论语》,用《论语》,可以创造出许多美好的奇迹。

来源:四川省地方志工作办公室

作者:何桂英(重庆市沙坪坝区五云实验学校)