平昌县张家坡的孝和

张家坡位于平昌县云台镇高顶村(原属四川北道保宁府通江县麻八里九甲)棋盘石山下,张家坝之东,梁合沟以北,花场扁之西。张希秀重孙张必揖于清朝乾隆初期在此始建房居住,后张必揖之长子张恕分家定居于此。张必揖之祖父张從仁是张文贵始祖子孙中有记载以来的第二位(第一位是张永玉明朝时文元)有功名的读书人(生员),张必揖之父张宗夏为增广生,尤以孝顺、孝贤著称。高顶山下的张朝现墓碑就是张宗夏所立,张宗夏亲自撰写了碑文:“惓惓不忘写百世,计者惟是世宋恒业。诗书传家已耳,优逝晚岁,遂作古熙朝,遂修佳成扵莲池山安厝,耒以至康熙四十年,乃起更葬于高顶山下,生丙向壬,未即修碑,迄今数十载。曾玄敏昌不忍,以曾祖之盛德,世远无徽爱,命工人将之传述者,铸石已来誌写。长房曾孙增廣生张宗夏書”。

由于受家教家风的影响,张必揖对子孙尤其重视孝敬、孝和的教育。张必揖高寿,其长子张恕也以仁德、孝和著称,可谓父慈子孝。夫妇相敬,有其碑文为证:“张公讳恕向老孺人者,同持家业,相敬如宾,追继大人,明敏绝配纶,练达事故。原配李孺人克勤克俭,且孝且敬,xx金枝,九有玉葉四荣,子同燕山,孙将汾陽螽(zhong)斯蛰蛰,瓜瓞绵绵,移君栋宇辉煌,田连阡陌者也,况大人生于乾壬辰岁仲冬月初四日辰时.......卒于道主巳亥岁春三月十一日丑时”。

张恕高寿,历经乾隆、嘉庆、道光三朝,但其告老年终时,其父张必揖还“大大人杖朝有餇,精神康健。老xxxx以德其名得其寿,由耄耋而期,颐享年何可圣也!于是子孙触目惊心,还想生年,固己遂意,漫后犹宜称........”碑文中的大大人就是张必揖,当时已近百岁。

其孙张中立及其妻子也是大孝子,其碑文有载:“年近古稀,积德俱尊,老当益壮。初配何氏,膝下女一男二,克勤克俭,且孝且贤。继陪魏氏,三從有道,四德无颓,破镜重圆也;贯朽粟陈,子孙登远,闻桂腾芳风..........”

据传说,张必揖由于年龄太大,吃饭困难,无法正常进食,孙媳何氏、魏氏前后均悉心服侍,想尽办法让祖父进食。实在没有办法,以至挤乳喂祖父。张中立墓的壁上彩画就画着孙媳妇用勺子将挤的奶水给祖父喂,画面栩栩如生,历经近二百年清晰可见,从一个侧面反映其后人对祖墓虔诚悉心祭祀保护。

张中立之子张存周也继承家风家教,为张氏族内德修之典范,被举为方圆数十里之孝廉。其墓碑上刻有碑被清朝侍赠诰謚“忠直德范”,能够得到皇清朝廷謚赠是一件非常了不起的事情。

张存周之后,其后居住在张家坡的张禄明、张金远都孝顺和睦,子孙都为其修山刻墓。现在张大庭健在后人,家家和和顺顺,无论是干部到此工作,还是远方过客,都能得到热情招呼以及诚挚款待,以至周围有:“到了张家坡,笑脸热情多,到了其家里,孝和人兴喜”,足见大家对张家坡孝和家教家风的认可。

张家坡族人,有以下优良传统:

一是勤劳整洁。张家坡的不论男女老少,都非常勤劳,庄稼禾苗壮,家庭收入好,随时到此,见到院子无杂草,干干净净。他们视赌博为恶习,随时见不到此地男女赌博。

二是夫妻相敬,邻里和睦。他们夫唱妇随,相敬如宾,同持家业,躬耕细作,明敏绝配,邻里之间相处,和颜悦色,恭诚谦让,家里来客,邀邻里相陪,家中有事,邻里解困,大家的事大家办,兄弟齐心,妯娌相亲,好一副田园和谐图案。

三是孝顺父母,老幼相尊。张家坡族人在此居住已十代,辈辈人孝敬父母老人,前有孙媳挤乳喂祖父,后有朝廷赠謚“忠直德范”,今有家教家风传送,无不体现张家坡人的孝顺贤达。且叔侄之间,爷孙之间表现的慈祥恭敬,堪为典范。

四是重视寻根,虔诚祭祖。他们非常重视对祖坟的保护,对于祖辈传送的孝与传家典故,妇孺皆知,皆以为荣誉。平时把先祖墓碑打扫得干干净净,逢年过节虔诚敬香献腊,祭品火炮样样不少。在族内能够坚持祭祀十代祖宗者,唯张家坡。

五是诗书教化,重视教育。张家坡虽未出过大官大将,但其历代人重视学习,重视文化教育。古有张從仁、张宗夏,近有张本道(中学校长),新有张映波(研究生学历)。张家坡现有大学本科、专科文化的“映”字派,占映字派的百分之八十以上,这在张文贵先祖后代中独占鳌头,他们中有许多是重点大学、本科生。按职业有中学校长、教师,部队营长,海关干部,质检局长,国企高管,有律师、会计师,事业干部以及自由创业者。

生活在新时代的张家坡人,秉承祖宗遗训,勤俭持家,传承家风家教,重视文化教育,注重德行德修,传承中国儒家文化,把我国文化之底蕴、儒家孝文化的精髓发扬光大。曾有诗赞曰:

家坡巨松垄大庭,清河沿沿绕容成。

浩瀚东海必映波,义访燕山名扬清。

只待琼花才思尽,满门书香俱美名。

来源:四川省地方志工作办公室

供稿:平昌县地方志办公室